לפני אימוץ הנצרות, הסלאבים היו עובדי אלילים. המשמעות היא שלדעתם, האדם והטבע היו קשורים קשר הדוק. הם תפסו את העולם כיצור חי וחכמה, בעל נשמה משלו וחי לפי חוקים מסוימים. תחושה זו של העולם הסובב תרמה להופעתם של מיתוסים על אלים ורוחות השולטים בחיי האדם.
האלים הפטרונים של הסלאבים העתיקים
כל האלים האליליים הסלאביים בדרך זו או אחרת פעלו כפטרונים או כל סוג של פעילות, או קבוצה חברתית מסוימת. אז ולס נחשבת לפטרונית של בעלי חיים ומסחר, פרון - נסיכים ולוחמים, סווארוג - פוריות, האלה לאדה - פטרונית השלום וההרמוניה, חיה - נעורים ואהבה, מקוש - גורל ורקמה נשית וכו'. בשל העובדה שכל אלוהות הייתה אחראית לתופעת טבע מסוימת ולתחום הפעילות האנושית, ולכן יכלה לתרום להצלחה או לכישלון בה.
כדי לחזק את הקשר עם הפטרון שלהם, הסלאבים הכינו קמעות איתםסמלים של האלוהות ואלילים מגולפים. הם גם שלחו תפילות לאלים הסלאביים.
אלוהי השמש של הסלאבים
לאל השמש הסלאבי היו ארבע היפוסטזות בהתאם לארבע עונות השנה, כמו גם למחזוריות חיי האדם:
- שמש חורף - קוליאדה, תינוק שזה עתה נולד;
- שמש אביב - יארילו, צעיר חזק ומלא חיים;
- שמש קיץ - קופאילה, איש חזק בוגר;
- שמש הסתיו - Sventovit, זקן חכם דועך.
בהבנה זו של מבנה המחזור השנתי, מגולם הרעיון האלילי של אינסוף מחזור הלידה והמוות. אז, הזקן - סונטוביט - מת לפני היפוך החורף, ולמחרת בבוקר מופיע קוליאדה הרך הנולד.
Yarilo - אל השמש
יארילו הוא האל הסלאבי של שמש האביב, כוח נעורים, תשוקה, צמא בלתי מרוסן לחיים. אל זה נבדל בטוהר, כנות וזעם. יארילו נתן לקרני השמש לפגוע בקרקע, שבמקרים מסוימים מתפרשים כחיצי אהבה. הסלאבים דמיינו את אלוהים ככוח מחייה של שמש האביב, הממלאת את כדור הארץ בחיים ובשמחה לאחר חורף ארוך, מתעורר מתרדמת החורף.
האל הסלאבי יארילו נחשב לפטרון של אנשים עם מחשבות טובות, טהורות, בהירות ולבביות. הם פנו אליו לעזרה בהרות ילדים. הוא גם היה אחראי על הפוריות ונחשב להתגלמות הזעם במובן הנשגב ביותר.
Yarilo יכול להיקרא Yaril, Yarovit ו-Ruevit.
איך זה נראהיארילו?
יארילו, אל השמש, נראה כצעיר צעיר ומושך. שערו היה בלונדיני או אדמדם, עיניו היו תכלת, צלולות, גלימה אדומה התנופפה מאחורי כתפיו הרחבות והעוצמתיות. יארילו ישב על שמש-סוס לוהטת. בנות רבות התאהבו בגבר צעיר ויפה. ואלוהים מוכן להשיב כל אחד. בהיותו אל הפריון וההולדה, יארילו פועל גם כאל של אהבתם הגופנית של גבר ואישה. זה מסביר את העובדה שבובת יארילה נוצרה לעתים קרובות עם פאלוס גדול, שהוא הסמל העתיק ביותר לפוריות.
תכונות של אלוהים
יארילו - אל השמש - ניחנה בתכונות כגון חץ, חנית, מגן זהב או עיגול, המייצגים את השמש. ענבר נחשבת לאבן האל, זהב וברזל הם מתכת, ויום ראשון הוא היום. כמו כן, ניתן לזהות את כל סמלי השמש עם Yarila.
חגי יארילה
ירילו, אל השמש, נערץ החל מה-21 במרץ, יום השוויון האביבי, שחפף גם הוא לחג האלילי שרובטי. מיום זה החל זמנו של אל השמש באביב. וזה נמשך עד 21-22 ביוני, כשהגיע רגע היום הארוך והלילה הקצר ביותר בשנה.
עוד יום של Yarila - 15 באפריל. למען השם, בפסטיבל נבחרה כלה - הילדה הכי יפה בישוב. הם קראו לה יריליקה או ירילה. הבחירה של ירילה התלבשה, הרכיבה סוס לבן, זר פרחי אביב הונח על ראשה, הילדה לקחה בידה השמאלית אגוזי תירס, ובידה הימנית - דמותו של ראש אדם כרות - א סמל המוות. סוס עםהכלה נלקחה דרך השדות - האמינו שטקס זה מקדם פוריות. לטקס הזה יש אפשרות נוספת, כאשר ילדה המייצגת את ירילה קשורה לעץ, ואז מובילים סביבה ריקודים עגולים בשירי פולחן.
לקראת אמצע הקיץ, ירילה זכתה שוב לכבוד. בשעה זו התאספו צעירים וצעירות על "ירילינה פלשקה" - מקום מסוים מחוץ לכפר. כל היום אנשים הלכו, שרו, אכלו, רקדו. בחג זה זכו לכבוד בחור צעיר (ירילה) וילדה (ירליקה), לבושים בבגדים לבנים ומעוטרים בסרטים ופעמונים.
מיד עם רדת הלילה, הדליקו מדורות, שנקראו "מדורות ירילין". לא פעם הסתיים החג בהלוויה סמלית של החתן והכלה - צלילי קש במסכות חרס הושלכו למים או הושארו בשדות. אז נראה היה שאנשים אמרו שהגיע הזמן להפסיק ליהנות, זה הזמן לעבוד.
מיתוסים על יאריל
יארילו הוא התגלמות הנעורים והחיים, ולכן לעתים קרובות במיתוסים הוא מתנהג כמאהב. יתרה מכך, לפי כמה סימנים, מתברר שאלוהים מאוהב בכל הנשים עלי אדמות בו זמנית ואפילו בכדור הארץ עצמו.
המיתוס העיקרי על יריאל הוא סיפור בריאת החיים. יש אפשרות כזו. במשך זמן רב, אמא אדמה ישנה בשקט, אבל איכשהו ירילו הופיע והחל להעיר אותה עם הליטופים והנשיקות הנלהבות שלו. הנשיקות היו לוהטות כאור השמש, וכדור הארץ, שהתחמם על ידם, התעורר. ובמקום נשיקות הופיעו שדות, יערות, כרי דשא. אל השמש המשיך להתנשקכדור הארץ. ואגמים, נהרות, ימים, אוקיינוסים הופיעו עליו. האדמה התחממה מליטופי ירילה והביאה לעולם חרקים, דגים, ציפורים ובעלי חיים. האדם נולד אחרון.
זוהי אחת הגרסאות של המיתוס הפגאני על בריאת העולם והופעת החיים.
