יפן ידועה כאחת המדינות המובילות בעולם בתחום המדע והטכנולוגיה, פוליטיקה בינלאומית ומסחר. אבל, למרות הנס הכלכלי שהתרחש במדינה זו לאחר מלחמת העולם השנייה, אנשיה עדיין שמרו על זהותם הייחודית. היא זו שמבדילה באופן משמעותי את היפנים משאר העולם. כן, התרבות שלהם לווה הרבה מעמים אחרים. אבל הם הצליחו להתאים את כל החידושים למסורת שלהם. עם זאת, הדת הקדמונית של היפנים עדיין נותרה הבסיס התרבותי ללא שינוי של ארץ השמש העולה.
אמונות עממיות
למרות ההתפתחות הגבוהה של טכנולוגיית המידע, התרבות היפנית היא עדיין בגדר תעלומה למערביים. זה נכון במיוחד לגבי אמונות עתיקות. אם תשאלו על איזו דת מכנים היפנים, רבים יענו על הבודהיזם הזה. אך אמירה זו אינה נכונה לחלוטין, שכן הדוגמה הזו חדרה לאיים מסין רק במאה ה-6. זה היה אז שהנזירים הבודהיסטים הראשונים החלו להגיע לארצות אלו. הם הביאו איתםספרי קודש שנכתבו בשפתם. נשאלת השאלה הבאה: איזו דת הייתה ליפנים לפני הופעת הבודהיזם?
מדענים הוכיחו שבתחילה לכל אומה היו אמונות משלה, מה שמרמז על נוהג דתי מסוים שלא היה לו שום קשר להיררכיה של הכנסייה. זו הייתה סדרה שלמה של פעולות ורעיונות שהתבססו על אמונות טפלות, דעות קדומות וכו'.
כתות עתיקות
יפן סגדה זה מכבר ליצורים חיים שונים. אחד הנפוצים ביותר היה פולחן השועל. האלוהות בדמות חיה זו בעלת גוף ונפש אנושית הוקדשה למקדשים מיוחדים ששרדו עד היום. אנשים עם מה שנקרא טבע שועל עדיין מתאספים שם. כשהם נופלים לטראנס לצלילי תופים ויללות קורעות לב של כמרים, הם חושבים שרוח קודש חדורת בהם, ושולחת להם את מתנת הרואים שיכולים לחזות את העתיד.
מלבד השועל, היפנים סוגדים גם ליצורים חיים אחרים, כמו נחשים, צבים, שפיריות ואפילו רכיכות. עד לאחרונה, הזאב נחשב לחיה הדומיננטית. הוא נקרא רוח ההרים Okami. איכרים ביקשו ממנו בדרך כלל להגן על היבולים שלהם ועל עצמם מפני צרות ומסונות שונים, דייגים - לשלוח רוח יפה וכו'. אבל לא משנה לאיזו חיה סוגדים תושבי האי הקדומים והמודרניים, אלה רק אמונות. על איך בעצם קוראים לדת היפנית ומה היא, בואו ננסה להבין את זה במאמר זה.
שינטו הוא דרך האלים
לפי ההכרה האוניברסלית של מדענים, הדת העתיקה באיי יפן התפתחה בנפרד מהסינים, ועדיין לא נמצאו מקורות אמינים למקורה. זה נקרא שינטו, או דרך האלים. למען האמת, עבור רוב היפנים, מקור ומהותה של דת זו אינם חשובים כל כך, עבורם זו גם מסורת, היסטוריה וגם החיים עצמם.
ניתן להשוות את השינטו למיתולוגיה עתיקה, והמשמעות והתכלית של השינטו עצמו היא לטעון את מקוריות התרבות של יפן ואת המוצא האלוהי של אנשיה. לפי דת זו, תחילה הגיע הקיסר (מיקדו), שהוא צאצא של רוחות שמים, ולאחר מכן כל אחד מהיפנים - צאצאיו (קאמי). במקרה זה, האבות הקדמונים, ליתר דיוק, נשמותיהם של פטרוני המשפחות הנפטרים, נחשבים למושא הפולחן.
מקורות כתובים
המסמכים הדתיים העיקריים של השינטואיזם הם שני אוספי מיתוסים - ניהונגי וקוג'יקי, שנכתבו על ידי אנשי החצר של הקיסר לאחר 712, וכן הנחיות מפורטות עם תפילות וטקסים עתיקים - אינגישיקי. היסטוריונים מאמינים, מכיוון שמקורות כתובים אלה הופיעו מאוחר בהרבה מהאירועים הנידונים, ייתכן שיש עיוות מסוים של השיטות והאמונות הרוחניות המקוריות של השינטו. אבל כך או כך, הם מראים שהיפנים הקדמונים, שדתם ומסורתם התרכזו בעיקר סביב משפחתם וחמולתם, כמו גם חגים חקלאיים, העריצו את החיים.
שמאנים שביצעו את תפקידם של אנשי דת והם דיברו עם מאמינים בשם אבותיהם (קאמי), נחשבו ללוחמים שנלחמו ברוחות רעות. הם קראו לאלים באמצעות קאגורה, ריקודים קדושים מסורתיים לדת זו, שבוצעו על ידי נערות צעירות. אפשר לומר בבטחה ששורשים רבים מהאמנות, המוזיקה והספרות היפנית המסורתית בטקסים השמאניים העתיקים של השינטו.
מושגים דתיים בסיסיים
מענין מאוד השקפת העולם שהיפנים המאמינים הצליחו ליצור. דת השינטו מבוססת על חמישה מושגים עיקריים, והראשון שבהם נשמע כך: העולם לא נברא על ידי אלוהים - הוא קם מעצמו, והוא לא רק טוב, אלא מושלם.
המושג השני חוגג את כוחם של החיים. לפי המיתולוגיה היפנית, המין הראשון התרחש בין אלוהויות. לכן המוסר והאינטימיות הפיזית בין גבר לאישה במוחם של היפנים אינם קשורים בשום אופן. מכאן נובע שיש לכבד כל דבר טבעי, ולהוקיע כל דבר "לא טהור", אך יחד עם זאת ניתן לטהר הכל. בשל אמונות כאלה, היפנים נוטים להתאים כמעט כל מודרניזציה, לנקות ולהתאים אותה בהתאם למסורות שלהם.
המושג השלישי של השינטו הוא אחדות ההיסטוריה והטבע. דת זו של היפנים אינה מחלקת את העולם לדברים חיים וללא חיים, כלומר, קמי חי באדם, חיה או כל דבר. האלוהות הזו לא חיה בעולם האחר, אלא חיה עם אנשים, ולכן המאמינים לא צריכים לחפש ישועה במקום אחר - היא נמצאת כל הזמן בקרבת מקום, בחיי היומיום.
המושג הרביעי הוא פוליתאיזם. מכיוון שהשינטו קשור קשר הדוק לאלוהויות שבטיות, הוא הופיע מכתות ששרו את הטבע של אזור מסוים. טקסים מאגיים ושאמאניים שונים רק במאה ה-5 או ה-6 החלו להוביל בהדרגה לאחידות מסוימת, ואז רק כאשר הקיסר החליט להשתלט על הפעילות של כל מקדשי השינטו. במקביל, מחלקה שנוצרה במיוחד ערכה רשימה של כל אלי השינטו, שהתברר כי היא לא יותר או פחות, אלא 3132! עם הזמן, מספרם רק עלה.
הדת הלאומית של היפנים
למושג האחרון של השינטו יש בסיס פסיכולוגי לאומי. לדבריה, אלי הקאמי לא יצרו את כל האנשים, אלא רק את היפנים, כך שכמעט מהעריסה, כל תושב ארץ השמש העולה יודע שהוא שייך לדת זו. הוראה זו יצרה שני מודלים של התנהגות. מצד אחד, קאמי קשור רק לאומה היפנית, אז זה ייראה מגוחך ומגוחך אם זר כלשהו יתחיל לתרגל שינטו. מצד שני, כל שינטואיסט מאמין יכול להיות חסיד של כל דוקטרינה דתית אחרת בו-זמנית.
נוהג דתי
יש לומר מיד שחיי השינטואים מגוונים למדי, למרות שהם סובבים בעיקר סביב מקדשים. הייעודים של הארץ הקדושה הם טורי, שהם שערים גדולים הדומים בצורת האות היוונית "P" עם שתי מסילות אופקיות. בהמשך, בדרך למרכזיתבבניין המקדש, בוודאי יהיו מקומות מוכנים במיוחד המיועדים לרחצה של מאמינים.
יוצרים את המבנים הטקסיים שלהם, היפנים, שדתם, כפי שהתברר, שונה באופן משמעותי משאר הדתות, מחלקים אותם לכמה אזורים. שינטאי (התגלמותו של הקאמי) מוצב תמיד במקום של כבוד. זה יכול להיות חרב, סוג של תכשיט או מראה. ראוי לציין שהשינטאי עצמו אינו מושא לפולחן: המאמינים מתפללים לאלוהות שגרה בפריט זה.
טקס ניקוי
אולי היפנים מתייחסים לזה הכי ברצינות. דת השינטו דורשת באופן מסורתי טוהר מיוחד. לדוגמה, אישה שהולכת להתפלל לפני שהגיעה למקדש הראשי חייבת לעצור למקווה פולחני. לאחר מכן, היא שורפת קטורת או מניחה על ידי הטלת מטבע לקופסת תרומות מיוחדת.
כאשר מתקרבים אל הקודש, אישה צריכה לפנות אל המזבח, ובהרכינת ראשה, למחוא כפיים פעמיים, ולאחר מכן לשים את ידיה מול פניה בכפות ידיה זו בזו. טקס זה נועד לזמן את הקאמי, אך ניתן לבצע אותו גם בבית. העובדה היא שבבתים יפניים רבים יש קמי-דנה - מזבחות משפחתיים קטנים שבהם הם עורכים טקס של כיבוד אבות.
חגיגות דתיות
החג העיקרי של השינטואיזם הוא המצורי השנתי, שבמקדשים מסוימים ניתן לחגוג אותו פעמיים בשנה. מילה זו מכילה את המושג של הכלמערכת פולחנית, הכוללת לא רק את דתם של היפנים, אלא גם את אורח חייהם. בדרך כלל חגיגות אלו קשורות לקציר או לתחילת העבודה החקלאית, כמו גם לכל תאריך בלתי נשכח הקשור להיסטוריה של המקדש עצמו או לאלוהות המקומית.
אני חייב לומר שהיפנים, שדתם כל כך דמוקרטית, אוהבים מאוד לארגן חגיגות מפוארות. משרתי המקדשים מודיעים לכולם מראש עליהם, ללא יוצא מן הכלל, לכן חגי מצורי תמיד אוספים המונים גדולים של אנשים ששמחים להשתתף הן בטקסים והן בבילויים רבים. מקדשים מסוימים אפילו מקיימים חגיגות בדומה לקרנבלים צבעוניים.
