בשנת 347, התרחש אירוע שהפך לאבן דרך חשובה בחיי העולם הנוצרי כולו. בעיר אנטיוכיה, השוכנת בשטח השייך כיום לדרום מזרח טורקיה, נולד בן למשפחתו של מפקד מקומי בשם סקונדוס, שהאדון הכין לו עתיד גדול. לאחר שהפך לאחד משלושת הקדושים האקומניים הגדולים (מלבדו, גרגוריוס התאולוג ובזיל הגדול זכו בכבוד זה), הוא נכנס להיסטוריה תחת השם ג'ון כריסוסטום.
הצמיחה הרוחנית של הקדוש העתידי
חייו של ג'ון כריסוסטום מספרים שהאדון קרא מוקדם יותר לאביו להיכליו השמימיים, והילד נשאר בטיפולה של אמו, שלאחר שהתאלמנה בגיל פחות מ-20, לא רצתה להינשא בשנית, אך התמסרה כולה לגידול בן. בהיותה נוצרייה, בגיל צעיר היא הכירה לו את תורתו של ישוע המשיח, שהקריב את עצמו כדי לחלץ אנשים מעול החטא הקדמון ולהעניק להם חיי נצח.
באותן שנים, למרות העובדה שהנצרות כבר התבססה היטב במדינותים תיכוני וזכה לאינספור חסידים, שרידי הפגאניות עדיין היו חזקים. ג'ון כריסוסטום הקדוש ניצל מהשפעתם המזיקה על ידי אמו, כמו גם על ידי חבר קרוב בבית, הבישוף מילטיוס, שלקח על עצמו את עמלי חינוכו הרוחני. בהדרכתו של הכומר החכם, הקדוש לעתיד למד את כתבי הקודש והבין את מעמקי ההוראה האלוהית.
בחיק כנסיית המשיח
כשהצעיר היה בן 20, הבישוף ראה אותו מוכן מספיק כדי להיכנס לחיק הכנסייה הנוצרית, וערך עליו טקס טבילה. זה היה אירוע גדול בחייו של יוחנן, שהחליט להתמסר לשירות הכנסייה, אך חלפו עוד 3 שנים עד שמילטיוס הרשה לו לתפוס את מקומו של קורא בקתדרלה של אנטיוכיה.
בשנת 372, הגורל הפריד בין ג'ון כריסוסטום לבין המנטור שלו, שנשלח לגלות בפקודת הקיסר המרושע ולנס, ששלט אז. עם זאת, האדון שלח אליו מורים חדשים לאדיקות נוצרית, שהתברר שהם פרסביטרים (כוהנים) פלביאן ודיודורוס. לאלו האחרון הייתה השפעה חזקה במיוחד על הצעיר, לא רק שהדריכה אותו בתיאולוגיה, אלא גם הקניית כישורים של חיים סגפניים.
עוד לפני כן, ג'ון הביע רצון, לאחר שקיבל על עצמו את הנזירות, לדחות את פיתויי העולם ההבל ולפרוש למדבר, אך הוא הצליח להגשים את חלומו רק לאחר מות אמו, אשר הייתה בטיפולו כל הזמן הזה. לאחר שמילא את חובתו המשפחתית עד הסוף, הוא, יחד עם חברו ותאודור דומים לוהלך לאחד המנזרים הנידחים, שבו, בהדרכת מדריכים מנוסים, במשך ארבע שנים העמיק את ידיעותיו ומיצה את הבשר. שם, הרחק מהעולם ההבל, כתב ג'ון כריסוסטום הקדוש את חיבוריו התיאולוגיים הראשונים, שהביאו לו לאחר מכן את תהילתו של תאולוג מעמיק ומוכשר באופן מקיף.
חזור לעולם
כפי שמעידים חייו של ג'ון כריסוסטום, מתוך ארבע השנים ששהה במנזר, במשך שנתיים, על פי נדרו, הוא שמר על שתיקה מוחלטת וחי במערה מבודדת, והסתפק במעט דל בלבד. כמות לחם ומים ממעיין סמוך. סגפנות כה קשה ערערה את כוחו של הנזיר הצעיר והשפיעה לרעה על בריאותו. בשנת 381, בהתעקשותו של הבישוף מילטיוס, שחזר מהגלות, עזב יוחנן את המנזר והפך שוב לאיש דת בקתדרלת אנטיוכיה. במקביל, המנטור לשעבר הסמיך אותו לדייקון.
במהלך חמש השנים הבאות, הקדוש העתידי שילב את שירותו בכנסייה עם עבודה על כתבים תיאולוגיים חדשים שמטרתם להבין את רצון האל על ידי האדם. בהם הוא לימד לבקש מהאלוהים את היכולת להבין את אמיתותיו הגדולות. בהקשר זה, התפילה לג'ון כריסוסטום שניתנה במאמר מעידה מאוד. למרות הקיצור החיצוני, הוא מבטא מחשבה דתית עמוקה.
הסמכה כראשית
השלב החשוב הבא בחייו של יוחנן כריסוסטום היה שנת 386, אז הוסמך לדרגת מנהיג על ידי הבישוף פלביאן מאנטיוכיה - כך נקרא השלב השני של הכהונה בראשית הנוצרים. כְּנֵסִיָה. כיום היאמתאים לדרגת הכומר.
מאז והלאה, ג'ון הקדוש, בין היתר, הופקד על החובה לשאת את דבר אלוהים לעם. זו לא הייתה משימה קלה בשום פנים ואופן. לדברי בני זמננו, במשך יותר מעשרים שנה, המוני אנשים עצומים התאספו כמעט מדי יום, ובאו במיוחד לשמוע את הדרשות של ג'ון כריסוסטום.
פופולאריות יוצאת דופן שכזו של הפרסביטר נובעת מיכולתו להסביר בצורה פשוטה ונגישה את המחשבות העמוקות והאינטימיות ביותר הגלומות בכתבי הקודש ובכתבי אבות הכנסייה. הודות למתנה זו, שנשלח על ידי האדון למשרתו הנאמן, החל העם להיקרא כריסוסטום הקדוש. תחת התואר הזה, הוא נכנס להיסטוריה העולמית של הכנסייה הנוצרית.
במקביל, הקדוש לעתיד מילא בקנאות את מצוות ישוע המשיח לעזור לאחרים. לא מוגבל למזון רוחני, שהוא סיפק בנדיבות לכל מי שהגיע אליו, פרביטר ג'ון ארגן חלוקת מזון חינם. כמעט 30,000 איש קיבלו אותו מדי יום, בעיקר משוטטים, אלמנות, נכים ואסירים.
פרשנות מאת ג'ון כריסוסטום לבשורה וטקסטים מקראיים אחרים
הקדוש הראה כישרון מיוחד שנתן אלוהים בהרמנויטיקה - המדע, או ליתר דיוק, אומנות הפרשנות של טקסטים קשים להבנה. החלק הנפרד שלו הוא הפרשנות, המתמחה אך ורק בספרים הכלולים בתנ ך. לאזור הידע הזה הקדיש ג'ון הקדוש את יצירותיו. הוא עשה את זה קודםהכל מתוך רצון לעזור לעדר להבין טוב יותר את הטקסטים הקדושים ולהבין את משמעותם העמוקה באמצעות ההערות וההסברים המתאימים.
בין יצירותיו הפרשנות תופסת פרשנות הבשורה מקום מיוחד. ג'ון כריסוסטום הפך שניים מהם למושא מחקרו - מתיו ומג'ון. בתקופות שלאחר מכן, חוקרים בולטים רבים הקדישו את יצירותיהם לטקסטים אלה, אך עד היום כתביו מוכרים כיצירת מופת אמיתית של מחשבה תיאולוגית.
מעטו של הקדוש יצאו הרבה ספרים אחרים. ביניהם פירוש תהילים, איגרת השליח פאולוס וספר בראשית של הברית הישנה. בנוסף, בבעלותו סדרה נרחבת של שיחות על טקסטים מקראיים אחרים. גם תורתו של ג'ון כריסוסטומוס, שאותה חיבר לרגל חגים דתיים שונים, ונאומיו המכוונים נגד הפגאניות זכו לפופולריות רבה בקרב הקהל.
לראשות המטרופולין של קונסטנטינופול
עד זה התפשטה תהילתו של המטיף האנטיוכיי לכל המזרח הנוצרי, ובשנת 397 הוצע לו לתפוס את מקומו של הפטריארך של קונסטנטינופול נקטריוס, שנפטר עד אז, אשר החליף בתקופתו את גרגוריוס התאולוג. כשהגיע לבירת ביזנטיון והחל למלא חובות כבוד כאלה, ג'ון כריסוסטום נאלץ להגביל את פעילות ההטפה שלו, מכיוון שהיה עסוק מאוד בענייני אקטואליה.
הצעד הראשון שלו בתחום חדש היה דאגה לשיפור רוחני ומוסריכהונה, שאותה העלה בדוגמה שלו. קודם כל, את רוב הכספים שהוקצו לתחזוקתו, ושהיתה לו זכות מלאה להם, נהג הקדוש לפתוח בעיר כמה בתי חולים בחינם ובתי מלון עלייה לרגל. מרוצה בחיי היום-יום עם הצרכים הבסיסיים בלבד, הוא דרש את אותה מתינות מהכפופים לו, מה שעורר מצידם אי שביעות רצון סודית ולעתים גלויה.
הקדוש ג'ון כריסוסטום זוכה לחיזוק האמונה האמיתית לא רק בשטח ביזנטיון עצמה, אלא גם במושבות הרבות שלה ובמדינות הסמוכות לה. לדוגמה, ידוע תפקידו הבולט בהתנצרות של אסיה הקטנה והאזור הפונטי, תרקיה ופיניקיה. המיסיונרים ששלח יוחנן אף הגיעו לארצות הסקיתים, שם גם המירו את עובדי האלילים למשיח. על האייקונים של ג'ון כריסוסטום שהגיעו אלינו, הכומר הגדול הזה מיוצג בדיוק בזמן הפריחה הגבוהה ביותר של פעילותו.
משפט הצדיק
עם זאת, לא בכדי החוכמה העממית אומרת במרירות ששום מעשה טוב אינו עומד ללא עונש. עננים התאספו בהדרגה מעל ראשו של הקדוש. הסיבה לכך הייתה כעסו של החצר הקיסרית, שהביא על עצמו, תוך חשיפת רשלנות המוסר ששררה בו. לקיסרית אודוקסיה, שהפכה לא פעם למושא ביקורתו, הייתה שנאה מיוחדת כלפיו.
כדי להעניש את הבישוף החצוף, כונס בחופזה בית דין, המורכב מאותם היררכי כנסייה שהיו זועמים יותר מאחריםמשמעת נוקשה שהוקמה על ידו בקרב אנשי הדת הגבוהים. פסק הדין היה מהיר ושגוי. ג'ון כריסוסטום נידון לפיטוריו מתפקידו ועל העלבת השרים - למוות, שלמרבה המזל הוחלף בגלות נצחית.
השתדלות האפיפיור הרומי
מתוך מסמכים ששרדו עד היום, ידוע שברצונו להשיב את הצדק ולהימנע מעונש לא צודק, שלח יוחנן הקדוש מכתב לאפיפיור. באותם ימים, עדיין לא התרחש הפיצול הסופי של הכנסייה הנוצרית לקתולית ואורתודוקסית, אז הוא קיווה למצוא תמיכה בדמותו של האפיפיור.
האפיפיור לא התעלם מבקשתו ושלח את הנציגים שלו לקונסטנטינופול. אולם הקיסרית אודוקסיה כלאה אותם תחילה, אחר כך ניסתה לשחד אותם, ולאחר שלא הצליחה (לא תמיד ולא כולם לקחו שוחד), הורתה לגרש אותם מהארץ. כתוצאה מכך, יוחנן הקדוש התאולוג נאלץ לצאת לגלות.
המסורת הקדושה מספרת על שני סימני אלוהים הקשורים בגלותו של יוחנן הקדוש. הראשונה שבהן הייתה רעידת אדמה שפגעה בעיר למחרת בלילה, ולאחריה הורתה הקיסרית המבוהלת לבטל את גזר הדין ולהחזירה לבירה. אולם עד מהרה חלפה הפחד שלה, ובית הדין שהתכנס לאחרונה אישר את ההחלטה הקודמת. הפעם, העדות לזעמו של אלוהים הייתה האש שאפפה את הארמון ואת בתי האצילים.
להיות בגלות בארמניה, שבאותה תקופה הייתה מושבה נידחתהמדינה הביזנטית, הקדוש לא קטע את עבודתו הפסטורלית, הטיף את דבר האלוהים בקרב התושבים המקומיים והמשיך לעבוד על כתבים תיאולוגיים. הוא לא הפריע לתקשורת עם אותם היררכיים שנותרו תומכיו, למרות כל האומללות שפקדו אותו. 245 מכתבים שרדו עד היום, אותם פנה הקדוש לבישופים של אירופה, אסיה ואפריקה, וכן לחבריו בקונסטנטינופול ובאנטיוכיה.
ליטורגיה ששרדה את הדורות
מקובל שבמהלך תקופה זו חיבר את נוסח השירות, המכונה "ליטורגיה של סנט. John Chrysostom" והופיע כעת בכל הכנסיות האורתודוקסיות. הוא מבוסס על מסורות הכנסייה הנוצרית הקדומה ומורכב משני חלקים, הראשון שבהם נקרא "ליטורגיה של הקטקומונים", והשני - "ליטורגיה של המאמינים".
נכון, עם שחר האמונה החדשה, נהוג היה לחלק את הפולחן לשני חלקים. המשתתפים בראשון היו כל אלו שרצו, כולל אלו שרק התכוננו לטבילה, שעברו הכשרה מתאימה (הודעה). רק טבולים, או, במילים אחרות, נאמנים, חברי הקהילה הורשו לחלק השני.
סוף חייו הארציים של הקדוש
למרות העובדה שג'ון הקדוש הוגלה הרחק מהבירה, אויביו לא הרפו, ובשנת 406 הגיע המסדר הקיסרי להעביר את ההיררכיה לפאתי האימפריה ממש, לכפר פיטיוס., הממוקם בשטח אבחזיה של ימינו. כך קרה שבאותה תקופה הוא היה חולה, אך לא יכול היה להפר את הגזירה הגבוהה ביותר.
מותש ממחלהג'ון עשה את דרכו במשך שלושה חודשים, למרות הקור והחום. זה היה המעבר האחרון שהשלים את חייו הארציים. בכפר הקטן קומאן, הכוח עזב את הקדוש, והוא נתן את נשמתו הטהורה לאלוהים. השרידים הכנים שלו הועברו לקונסטנטינופול ב-438, ובמאה ה-11 נוסד מנזר במקום מותו של הקדוש, בו הוקמה כנסיית יוחנן כריסוסטום הקדוש. בתקופה מאוחרת יותר נהרס המנזר, ובמקומו השתמרו רק חלק מיסוד המקדש ושברים נפרדים מהקירות. ב-1986 החלו העבודות לשיקום המנזר העתיק, וכיום זהו אחד המרכזים הרוחניים העיקריים של אבחזיה.
כבוד לג'ון כריסוסטום ברוסיה
לאחר הקמת האורתודוקסיה ברוסיה, ג'ון הקדוש, יחד עם שני עמודי תווך נוספים של האמונה הנוצרית - בזיליוס הגדול וגרגוריוס התאולוג - הפך לאחד הקדושים הנערצים ביותר. עדות לכך היא שהסמל של ג'ון כריסוסטום הקדוש שייך זמן רב לרוב הכנסיות הרוסיות. המאמר שלנו מכיל מספר תמונות של המקדש היקר הזה.
לפי לוח השנה של הכנסייה, זכר הקדוש נחגג ארבע פעמים בשנה: 27 בינואר, 30 בינואר, 14 בספטמבר ו-13 בנובמבר. ביום זה מתקיים אקאטיסט שנכתב לכבודו בכל כנסיות הארץ, וכן תפילות לג'ון כריסוסטומוס, שתיים מהן ניתנות במאמר.
