Astarte היא אלה שאפשר לומר עליה הרבה. הרומאים והיוונים זיהו אותה עם אפרודיטה. הפיניקים סגדו לה בתור האלוהות העיקרית. המצרים והכנענים, נציגי השבטים השמיים, טיפחו את דמותה. ובעולם העתיק, אסטרטה היה נושא הפולחן הגדול ביותר. כל זה מעניין להפליא, אז עכשיו כדאי לחזור אחורה בעקבות ההיסטוריה, ממש עד להופעת עידן שלנו, כדי לשקוע כמו שצריך בנושא זה וללמוד עוד קצת על אלילה כה גדולה.
מראה ומקורות
האזכור הראשון של Astarte מתוארך לאלף השלישי לפני הספירה. לפי נתונים היסטוריים, היא הייתה הדמות המרכזית של הפנתיאון האכדי. אתה יכול לזהות אותה עם אלת הפוריות והאהבה השומרית, שהייתה איננה, אם השמיים.
מעניין שעבור השמים המערביים, אסטרטה הייתה רק אל - דמות מסוימת וספציפית. אבל עבור הדרומי - מילה נרדפת לאלוהות. עם הזמן, מילה זו הפכה למילה ביתית, וכתוצאה מכך דמותו של אסטרטה ספגה אלות הוריות ושומריות רבות. וכבר בשנת 2000 לפני הספירה. ה. הכת הראשונה שלה קמה.
ראוי לציין שבדמותה של האלה אסטרטההכיל שלושה כותרים מרכזיים. אלה המלכה, הבתולה והאם. אולי בגלל זה היא כונתה "העתיקה שבשמים ובארץ."
בתרבות הפיניקית
תושבי המדינה העתיקה, השוכנת במזרח הים התיכון, ראו את האלה אסטרטה כמי שנותנת חיים. הם קראו לה אמא טבע עם עשרת אלפים שמות וקישרו אותה עם נוגה וירח.
הפיניקים ייצגו אותה כאישה עם קרניים. תמונה זו סימלה את סהר הירח בזמן השוויון הסתווי. הם גם דמיינו שהיא מחזיקה צלב רגיל ביד אחת ומטה צולב ביד השנייה.
האלה אסטרטה תמיד נראתה בוכה. כי איבדה את בנה תמוז, אל הפריון. אם אתה מאמין למיתוסים, אז אסטרטה ירד לכדור הארץ בצורת כוכב בוער, נופל לתוך אגם אלפקה, שם הוא מת.
כפי שכבר הוזכר, האלה הייתה קשורה לוונוס - "כוכב הבוקר". היא נחשבה כמדריכת ערב ובוקר, בעיקר עוזרת ליומאים. לכן, פסל בצורת אסטרטה היה קבוע תמיד על חרטום כל ספינה כדי שילווה אותם ויביא מזל טוב.
פנייה למיתולוגיה: המזרח התיכון ומצרים
ההיסטוריה של הופעתה של האלה אסטרטה בתרבותם של תושבי המדינות הללו היא ארוכה ומורכבת מאוד, מכיוון שהיא מכסה אלפי שנים, מספר קבוצות שפה, כמו גם הרבה אזורים גיאוגרפיים.
אחד מהגלגולים העתיקים ביותר שלו, למשל, הוא האיננה השומרית, אלוהות רב-צדדית. עם זאת, עדיין היה לה את ה"תפקיד" הראשי. איננה הייתה אלהפוריות של תמרים, בעלי חיים ודגנים. וגם פטרונית הגשם, הסערות והרעמים. זה קשור הן להיפוסטזיס של אלת הפריון, והן לאופי הלוחם, אפילו האמיץ שלה. "תפקידים" אלו, כמו רבים אחרים, טבועים גם באלת אישתר. ששמו הוא שם נרדף לאסטארט.
באופן כללי, לא יהיה מיותר לפנות לחיבורו של פלוטארכוס "על איזיס ואוסיריס". יש כמה נקודות מעניינות במיתוס המרכזי. במיוחד, זה כשסט נעל את אוזיריס בחזה והוריד אותו למימי הנילוס. הוא נסחף בזרמי הנהר אל הים, וכתוצאה מכך הגיע לחוף העיר, שהייתה מרכז פולחן תמוז, בעלה של אסטרטה.
עץ תמרהינדי ענק צמח סביב החזה הזה, לפי המיתוס. התברר שהתושבים הבחינו בו, והם כרתו אותו כדי ליצור ממנו עמוד עבור ארמון האלה אסטרטה ובעלה מלקרט, אל הפטרון של הניווט.
כת במצרים
לפי נתונים היסטוריים, הוא נוצר בתקופה שבין 1567 ל-1320. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. לפי הטקסטים הארמיים ממצרים העליונה, האלה אסטרטה נחשבה לאשתו של יהוה לפני הרפורמה המונותיאיסטית כביכול. ויהוה הוא אחד משמותיו הרבים של אלוהים עצמו.
כשהתחילה תקופת ההלניזם (שנמשכה בין 336 ל-30 לפנה ס), דמותה של אסטרטה מתמזגת לחלוטין עם דמותה של ענת, שבמיתולוגיה השמית המערבית הייתה אלת המלחמה והציד.
למה הם "התאחדו"? כי ענת, אסטרטה וגם קדש היו שלוש האלות שנשאו את תואר הכבוד המצרי מלכת שמים. יתר על כן, הם היו היחידיםכתר זכר באופן מסורתי. מכל הבחינות האחרות, גם לאלות היו הרבה קווי דמיון. אז זה לא פלא למה המראה שלהם התאחד.
אז, כתוצאה מכך, האלה אסטרטה במצרים העתיקה החלה להיות מיוצגת כאישה עירומה עם נחש, שסימל פוריות. או עם שושן. לעתים רחוקות יותר - יושבת על סוס, מחזיקה חרב בידה.
מרכז הכת, כמובן, היה ממפיס. שם נערצה אסטרטה כבתו של האל רא - הבורא עצמו. הם גילמו אותה עם לוחם, הנחשב לפטרונית הפרעונים.
אבל במיתוסים, אגב, היא מוזכרת לעתים רחוקות מאוד. כאשר התרחשה היווצרות האימפריה האשורית-בבלית והיווצרות התרבות הכתובה, נהרסו כל המונומנטים החומריים שהוקדשו לאלה אסטרטה. זוהי תוצאה גלובלית של מסעות צבאיים רבים. אפילו ספריות נהרסו (או הוחרמו).
למה אלת האהבה?
בהתבסס על האמור לעיל, אפשר כבר להסיק שאסטארטה היא, במילים פשוטות, מעין דימוי נשגב, מעובד ומוכלל של אלוהות פולינומית, שהיא הפטרון של ספירות רבות. אבל צריך להבהיר משהו. אסטרטה היא אלת הפריון והאהבה.
הכל יותר מעניין כאן. אסטרטה היא האנשה האסטרלי של נוגה. אשר נקראה כך במקור על שם אלת היופי, התשוקה, האהבה והשגשוג הרומית. ונריס, אגב, מתורגם מלטינית כ"אהבה גשמית."
ונוס, כמו אסטרטה, זוהה עם אפרודיטה. שבנו היה אניאס, שנמלט מהנצוריםטרויה, וברח לאיטליה. אומרים שצאצאיו הם שהקימו את רומא. לכן, נוגה נחשבה גם לאם הקדמה של העם הרומי. גם לאסטארטה, אלת מצרים, היה "תואר" דומה, כפי שהוזכר קודם לכן.
בימי קדם היווני, אגב, ונוס נתפסה או כמאור, כמושא חומרי של הטבע, או כאישיות של אלוהות.
וכמובן שאי אפשר שלא לפנות שוב לתרבות הפיניקית. באותם זמנים רחוקים היו ערים כמו ביירות וצידון. הם היו מוקדי הפולחן של אלת האהבה - אסטרטה. שם היא נחשבה לאלוהות הנשית העיקרית, העליונה.
הכוהנים הגדולים שלה היו מלכי צידון, והכוהנות שלהם היו נשותיהם. התייחסו אליה בכבוד, כמו לפילגש של מלכים, לפילגש. הם כיבדו את כוחה. מה הייתה אהבה בימי קדם? אתה יכול למצוא את התשובה לשאלה זו על ידי התעמקות בחקר ההיסטוריה והטקסטים, שמחברים היו הוגים גדולים כמו פרמנידס, הסיודוס, אמפדוקלס, אפלטון. אהבה היא כוח. הראשון שהופיע בעולם הזה. בהשפעתה מתרחשים אירועים רבים, ושרשרת הדורות נמשכת.
פנייה לתנ"ך
מכיוון שהנושא קשור לדת, אי אפשר שלא לפנות אל הספר הקדוש כשמדברים על האלה אסטרטה. מה שאתה לא יכול לחשוב זה שהיא הוזכרה בו. ואכן, גם במיתוסים קשה למצוא שורות המוקדשות לה, שלא לדבר על התנ ך. אבל יש הפניות. והנה שתי הפניות משמעותיות:
- עיר הלויים אשטארטו, בירת עוג. שלו שלםהשם הוא אשרות-קרנים. זה מתורגם ל"Astarte דו-קרניים". השם בא מממצאים ארכיאולוגיים פלסטינים המתארים אלילה עם שתי קרניים.
- שורה: "הם עזבו את ה' והתחילו לשרת את הבעל ואת האסטארטים." מילים אלו הן כינויו המתייחסים לאלוהויות. "בעל" הוא, אגב, האנשה של מוטיבציה ופוריות הגבר.
לפי חישובים, שמה של אסטרטה בתור האלה מופיע תשע פעמים בתנ ך. ואשרה (אמהות ופילגש האלים), לשם השוואה - ארבעים. זה מצביע על כך שהפולחן לאסטרטה לא שרר בקרב היהודים.
אבל כל אותן חפירות מספרות הרבה. עד שנת 1940 נמצאו כשלוש מאות צלמיות בצבע טרקוטה וטבליות המתארות אישה עירומה בתמונות שונות במרחב פלסטין. הבדיקה העלתה כי הם נעשו בתקופה משנת 2000 ועד לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ועד 600 שנה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.! מדענים אישרו שחלק גדול מהמוצרים הללו מתארים את אסטרטה וענת (שכאמור לעיל, שולבו לתמונה אחת).
שנים מאוחרות יותר וקנאות
פולחן אסטרטה, אלת האביב, הפוריות והאהבה, התפשט במהירות. מפניקיה ליוון העתיקה, אחר כך לרומא, ולאחר מכן לאיים הבריטיים. ועם השנים, הוא רכש אופי פנאטי משהו. הפולחן של האלה התבטא באורגיות, שכפי שאתה יודע, נידונו על ידי נביאי הברית הישנה. היא גם הוקרבה לתינוקות שבקושי נולדו ולגורים של חיות. אולי זו הסיבה שהנוצרים קראו לה לא אלה,אלא שד נקבה בשם אסטרות'.
אבל הייתה גם תמונה נשית. אסטרטה נקראה גם השד של התענוג, התענוג והתשוקה, מלכת רוחות המתים. סגדו לה כמו אלוהות אסטרלית. הכת, שהוקמה לכבוד האלה, תרמה להופעתה של זנות "קדושה". בגלל כל האירועים הללו, שלמה המלך התגבר על החושך, והוא הלך לירושלים עצמה על מנת להקים מקדש (מקדש פגאני) לאלת השד.
במשך זמן רב, נביאי הברית הישנה ניסו להילחם בכת שלה ועשו זאת בחירוף נפש. אפילו בכתובים נקראה האלה "תועבת צידון". ובקבלה מאוחרת יותר, היא הוצגה כשד של יום שישי - אישה שרגליה מסתיימות בזנבות נחש.
ניואנסים מעניינים
אשרה היא הסמל של אסטרטה. כן, יש דעה כזו. יתרה מכך, חוקרים מאמינים כי היא מאושרת על ידי כתובת פיניקית משנת 221 לפני הספירה - מא-סובה.
אז, על הלוח האשורי בכתב היתדות, שנוצר עוד במאה ה-15 לפני הספירה. ה., יש את שמו של הנסיך ממוצא פיניקי-כנעני - עבאד-אסרתום, משרת אשרה.
מעניין גם שהכתובים הקדושים לא מציינים שום מידע על דמותה של האלה בצורת אדם. ההתחלה החושנית שלה התבטאה בעירום. לעתים קרובות, פסלונים "חשופים" נמצאו במהלך חפירות בקפריסין, והם נחשבו בטעות לאפרודיטה.
יש לציין כי במסגרת פולחן אסטרטה, אלת האח, המשיך להתקיים טקס ה"נישואים הקדושים". אבל רק עד ההתחלה-אמצעהאלף השני לפני הספירה ואז הכת רכשה גוון של קנאות - לכבוד האלה החלו לערוך חגיגות בעינויים עצמיים, סירוס עצמי, גילוי של אמנציפציה, הקרבת בתולים וכו'. אגב, אישתר, שאיתה מזוהה אסטרטה, הייתה פטרוניתם של הומוסקסואלים, הטרוסקסואלים וזונות. היא עצמה כונתה "הקורטיזנית של האלים."
פריה, אנה ולדה
אלו שמות של אלות, המזוהות גם עם Astarte, כפי שהוזכר קודם לכן. כדאי להזכיר אותם לפחות בקצרה.
פריה היא אלילה מהמיתולוגיה הנורדית. אומרים שלא היה לה אח ורע ביופיה. היא הייתה פטרונית הפריון, האהבה, המלחמה, הקציר, הקציר, ומנהיגת הוולקירים. מתואר על מרכבה רתומה לשתי חתולים.
אנה היא אלת שסגדו לה על ידי תושבי בבל. הפטרונית של חיי המשפחה, הצדק, הקציר, הניצחון… הפולחן שלה נדחק על ידי סגידה לאל אנו. ובנסיבות לא ידועות.
לאדה היא אלת האהבה והיופי הסלאבית, השגשוג, היחסים במשפחה, הטבע הפורח והפוריות. קראו לה "אמא של כל 12 החודשים". כל הסלאבים סגדו לה, הם כל הזמן באו עם בקשות ותפילות. היו גם קורבנות - תרנגולים לבנים, פרחים יפים, דבש מתוק ופירות יער עסיסיים. כל מה שהיה האנשה של הפוריות, במילים אחרות.
איקונוגרפיה
עכשיו הגיע הזמן לחזור לנושא המקורי ולסיים אותו באזכור של סמליות. האלה אסטרטה תמיד הוצגה בדרכים שונות. ספציפיות איקונוגרפית במקרה זהתלוי באיזה היבט מסוים הוצג במקרה מסוים. אחרי הכל, אסטרטה הוא דמות מורכבת מאוד במיתולוגיה הסומרו-אכדית. היא סותרת. מצד אחד, האלה הייתה פטרונית האהבה והפוריות, אך מצד שני, מחלוקת ומלחמה.
במקרה האחרון, למשל, היא צוירה בדמות אדם, יושבת על מרכבה עם חץ רועם בידיה. או על אריה. אולי היו לה חיצים על הגב. כמו כן, "תכונה" שכיחה היה כוכב בעל שמונה קצוות, המציג את ההיבט האסטרלי. יכול להיות אפילו פנטגרם ושלט ביטחוני-צבאי. אבל אחת הגרסאות המעניינות ביותר היא זו שבה אסטרטה, אלת האח, הפוריות ועוד הרבה יותר, נבלעת בלהבות. אש, אגב, הייתה גם תכונה שכיחה אצלה. כמו חצים, קשת ורעד.
אגב! כל התכונות הללו הופכות מאוחר יותר לסמלים של אהבה בגרסה ההלניסטית, העתיקה המאוחרת של אסטרטה, כמו גם אפרודיטה ונוגה המזוהים איתה. ואז הגיע קופידון. זה היה קשור לתפקוד הפוריות, כי זה נתפס כסמל של אהבה. ובכל זאת, קופידון היה חמוש בחצים ובקשת, שכן הוא היה "ילדה של אלת המלחמה."
בתמונות מוקדמות ומאוחרות, אגב, כשהייתה כת "צרה" ששרה עליה בתור אלת האהבה, היא הוצגה כאישה עם ארבעה שדיים. עם זאת, בתמונות לעיל, האלה Astarte מוצגת בכל התמונות הפופולריות ביותר. למרות שהם שונים, קשה להכחיש שלכולם יש משהו משותף.
