הדתיים ביותר הם עמי מדינות המזרח, במיוחד המוסלמים. המערב המודרני לא הפך לאתאיסט, אבל שמירה קפדנית על כל הדוגמות והדרישות של הכנסייה אופיינית למספר קטן מתמיד של אירופאים. על רקע זה בולטת פולין בצורה חדה. הדת במדינה זו מלווה באופן בלתי נפרד את האזרחים מלידה ועד מוות. הפולנים נחשבים בצדק למאמינים האמיתיים ביותר בקרב עמי אירופה.
History of Christianity
פולנים עתיקים, כמו שבטים סלאבים אחרים, סגדו לאלילים פגאניים ולתופעות טבע. ההתנצרות הייתה בלתי נמנעת מסיבות רבות. מיקומה של פולין בין מדינות שכבר הגיעו לנצרות הצריך קשרים מבוססים. כמו תמיד, המצב הדתי במדינה מאושר למען המצב הפוליטי. בתקופת שלטונו של שק הראשון, בשנת 966, הגיע הרגע שבו הכנסת הנצרות הפכה לעניין דחוף.
מיישקו הפךהמטביל של פולין, אשר הוקל על ידי נישואיו לצ'כית קתולית Dubravka Przhemislovich. השליט לא רק הונחה על ידי דרישות מדיניות החוץ, הוא קיווה שהכנסייה הקתולית תעזור לרסן את האדונים הפיאודליים המקומיים ותשיג כוח וסמכות חזקים יותר בתוך המדינה. אדונים פיאודליים וכמרים פגאניים, כמובן, התנגדו לחידושים, אך לא לאורך זמן. הנצרות ניצחה, הפולנים נאלצו להמיר את דתם לקתוליות.
איך הפכו הגויים לקתולים
הכנסייה הקתולית בפולין הוקמה בשיטות של גזר ומקל. מיישקו הרגיעה מחאות אלימות במיוחד בעזרת הצבא, במקביל ניהלו המיסיונרים עבודת הסברה ותסיסה. כמרים הפכו בעדינות אלים פגאניים לקדושים נוצריים, חגים קתוליים חדשים הוקמו בימים מיוחדים לעם. הערצת המתים, האמונה בחיים שלאחר המוות, בקיומה של הנשמה, המופרדת מהגוף, מגיעה מהפגאניות. גם הנצרות מטיפה לפולחן הזה. רוחות רעות הפכו לשטן, ומכשפות ומכשפים לאלו שמכרו לו את נשמתם.
אז פולין הוטבלה. הדת הוקמה בעדינות, אך בהתמדה. שרידי הפגאניות, לעומת זאת, מופיעים עד היום - זוהי אמונה בבתולות ים, גובלינים, בראוניז.
פולין הסוציאליסטית: דת
לאחר מאות שנים, הפולנים לא יכלו עוד לבנות את גורלם ללא כנסייה, שירותים וכומר קתולי. במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה בשטח הכבוש, השירות נערךבאופן רגיל ושגרתי. הבחירות הראשונות שלאחר המלחמה הביאו ניצחון למפלגה הקומוניסטית, שאויבה העיקרי היה הכנסייה. הרדיפה והרדיפה של כמרים ומאמינים הסתיימו במעצרו של הקרדינל וישינסקי. אבל הקתולים הפולנים לא בגדו באמונתם - התקוממויות פרצו מעת לעת ברחבי המדינה, וחוסר שביעות רצון מהשלטון החדש התפשט. התפרצויות הזעם הללו היו כה חזקות עד שהנהגת המדינה נאלצה לשפר את היחסים עם הכנסייה.
דת וחיים
היום, הכנסייה הרומית-קתולית בפולין תומכת בכל יוזמות הממשלה. פוליטיקאים פולנים רבים מחזיקים בתפקידם הודות לתמיכה של כוחות רוחניים. הפוליטיזציה המוגזמת הזו של הכנסייה המודרנית מצמררת מעט באמונתם של צעירים רבים. למרות זאת, הקשר בין דת למדינה קבוע ברמה הממלכתית: נישואין נחשבים כתקפים רק לאחר טקס החתונה, ילדים בבית הספר לומדים מקצוע הנקרא "דת", בחינה שעברה בהצלחה המקנה זכות לחתונה.. חופש הדת בא לידי ביטוי בכך שילדים ממשפחות הטוענות באמונות אחרות לא יכולים ללכת לשיעורים אלו. השתתפות בכנסייה ביום ראשון מוכרת לפולנים כמו שטיפת בוקר.
איך הגויים חיים
הדת העיקרית בפולין היא הקתוליות, היא נהוגה על ידי כ-90% מאזרחי המדינה. זה לא אומר פולחן פנאטי. פולנים מתקיימים בשקט עם אתאיסטים וגם עם חסידי דתות אחרות. החוקה הפולנית מבטיחהחופש דת ושוויון של כל האזרחים. נישואים בין קתולים לאורתודוקסים הפכו בדרך כלל לנורמה במשך זמן רב, העיקר הוא טקס החתונה, ללא קשר לאיזו כנסייה. מספר הנציגים של עדות דתיות אחרות קטן בהרבה מזה של הקתולים. מבין אלה, הקבוצה הגדולה ביותר היא האורתודוכסים. מדובר, ככלל, במהגרים מאוקראינה, רוסיה ובלארוס שעברו לפולין למגורים.
קבוצות קטנות של מאמינים הם פרוטסטנטים. אחד מענפי הדת הזו, הדוחה השתתפות פוליטית, אסור בפולין. אלה הם מה שמכונה עדי יהוה, שהחלו בקנאות מדי להעלות סיסמאות אנטי-ממשלתיות. קהילות יהודיות, מעריצי היהדות על אדמת פולין מונה כ-7,000 איש. קבוצה קטנה, כאלף איש, הם מוסלמים.
מקומות קדושים
פולין, שדתה עמדה ברדיפות רבות ונשארה חלק בלתי נפרד מחיי החברה, שומרת בקדושה על מקדשיה. מנזרים וכנסיות מסווגים כמונומנטים של תרבות ואדריכלות. איכשהו כך קרה שהקדושה הנערצת ביותר עבור הפולנים היא מריה הבתולה. רוב הקדשים מוקדשים לה, הנקראים כאן קדשים. יש כ-200 כאלה בפולין, לכולם אייקונים מופלאים, רבים מהם נבנו ליד מעיינות מרפא. לב ליבה של הכת הדתית הוא מנזר יאסנגורה בעיר צ'נסטוחובה. הוא גם מפורסם בזכות האייקון המופלא שלו של המדונה השחורה. מתחמי מקדשים וקפלות - הגולגולת - מקומות שבהם ביקרו לא רק פולנים, אלא גם על ידי ביקור תיירים. הכי מפורסםKalwaria Zebrzydowska הוא אחד המונומנטים המוגנים על ידי אונסק ו.
פולנים הם האנשים הדתיים ביותר באירופה, עם זאת, אנשים תופסים את אמונתם כתמיכה מוסרית נוספת ומתייחסים אליה בצורה מפוכחת ופרגמטית.
