בהגדרת "לאום ברוסית" כלל הרוזן אובארוב במאה ה-19 מושגים כמו אוטוקרטיה ואורתודוקסיה. הוא האמין שהעם הרוסי היה דתי ביותר ומסור ללא אנוכיות לצאר-אב. אם האמירה השנייה שנויה במחלוקת, אז קשה לא להסכים עם הראשון. לא פלא שרוסיה הייתה מפורסמת בזכות הכנסיות, המקדשים, הקתדרלות שלה, ואף יישוב אחד, אפילו כפרים קטנים, לא יכול היה להסתדר בלי בית אלוהים.
מעמד מנזר האדון
באחד המקומות היפים במוסקבה, למרגלות גבעות הדרור המפורסמות, ניצב מנזר אנדרייבסקי העתיק (עבור האחים הגברים). הוא שייך למבנים הדתיים האורתודוקסיים העתיקים ביותר ברוסיה, מכיוון שהמנזר נוסד לא יאוחר מהמאה ה-13, כלומר 3 מאות שנה לאחר אימוץ הנצרות על ידי הרוסים. מעמדו הנוכחי של המוסד הוא סטאורופגל. הוא מוקצה לבניין או למנזר במקרה שהצלב הוקם מעליו על ידי דרגות רוחניות גבוהות יותר. וזה מכובד מאוד ופירושו שמנזר אנדרייבסקי ואחרים כמוהו כפופים לולא לדיוקסיות מקומיות, אלא ישירות לפטריארך עצמו ולסינוד העליון.
הופעת המנזר
לפי אגדות שבעל פה, בשבי מוסקבה בסביבות המאה ה-13, אורגנה ההרמיטאז' לשינוי צורה, שממנו צמח לאחר מכן מנזר אנדרייבסקי. המדבריות נקראו באופן מסורתי יישובי הנזירים, המרוחקים מקהל רב של אנשים. שרטוטים או קהילות כאלה לא היו נדירים ברוסיה. כשהנצרות התגבשה כדת העיקרית, מספרם גדל ללא הרף. מנזר אנדרייבסקי מתחיל להיות מוזכר בדברי הימים במאה ה-16, כאשר ה"מדבריות" הפכו רבים, ובשטחו "הבעל הרחום", כפי שכינו אותו בני דורו על חסות, מעשים טובים, צדקה ומוסר למופת, פיודור מיכאילוביץ'. רישצ'וב ייסד את המקדש. הפטרון העיקרי של המוסד היה הקדוש הקדוש אנדרו סטרטילאט - לוחם מהולל שסבל באכזריות על אמונתו. לא במקרה חשב רטישצ'וב שבמקום הזה מוסקבה צריכה למצוא את מנזר אנדרייבסקי. ואכן, בשנת 1591, הטטר קרים חאן קיזי-גירי ברח מכאן בבושת פנים עם צבאו. האורתודוכסים חשבו אז שאיש לא אחר מאשר סטרטילאט, שאליו התפללו בעוצמה, היה מעורב בנס הזה.
זמן לשינוי
מנזר אנדרייבסקי על גבעות הדרור החל לפעול ב-1648. זה הפך למקלט הראשון של "אחוות ההוראה" - מרכז רוחני וחינוכי שבו התכנסו הנזירים הכי יודעים קרוא וכתוב של אז.זמן ללמוד את הספרות הרוחנית הזמינה, לתרגם ספרים מהשפה היוונית, ליצור טקסטים בעלי אופי דתי וחינוכי. או כפי שאמרו השרים עצמם, לשם "הוראה ספר". למעשה, המנזר היה האקדמיה הראשונה במוסקבה. הצאר-דמוקרטי פיטר הורה לפתוח במנזר מוסד, שבו גדלו והתחנכו ילדים חסרי בית, אצילים ויתומים. המדינה הייתה זקוקה לאנשים משכילים, ופיטר לא היה מודאג מדי לגבי מוצאם. למרבה הצער, המקלט החזיק מעמד רק 8 שנים. תחת שליטים רוסים נוספים, המקדש מאבד מעט את המשמעות הגבוהה שלו. אז קתרין השנייה פשוט הפכה אותו לבית צדקה, כלומר. בית נדבה. ואז השטח של המנזר ניתן מתחת לבית הקברות למוסקוביטים ונזירים בני משפחה אחרים של מוסקבה. משפחת שרמטב, פלשצ'ייב ונציגים מפורסמים אחרים של האצולה הרוסית מצאו כאן את מקלטם האחרון. נכון, רוב הנקרופוליס (והקבורות בוצעו כאן מהמאות ה-13 עד ה-19) נהרס ב-20 השנים הראשונות לשלטון הסובייטי.
בתחילת העידנים
תחילת המאה ה-19 עבור מנזר אנדרייבסקי התאפיינה בכך שבחצרו נבנו בתי מגורים חדשים - לבית המנדה שנפתח ב-1806. הוא הוקם על ידי סוחרי מוסקבה כמוסד צדקה. אבל הרבע הראשון של המאה ה-20 היה תקופה של ניסיונות גדולים. בכוחם של הבולשביקים, בית המקדש הפסיק לתפקד כלל: הוא נסגר. בהדרגה פורקו הבניינים והמבנים האחרים, קרסו, ורגלי הוורוביובי קרוך נראו כאן מכוערים. תְקוּמָההמנזר מתקיים רק בשנת 1991, כאשר הוקם כאן המטוכיון הפטריארכלי, כנסיות תחיית ישו, השליח יוחנן התאולוג ומיכאל המלאך נבנו מחדש ונפתחו. כנסיית סנט אנדרו עובדת שוב. במנזר שוכנת ספריית הסינודל. וכבר בשנת 2013 החל לפעול כאן המנזר הסטורופגיאלי לזכר סנט אנדרו.
מקומות של אמונה
יש מספר רב של מנזרים אורתודוכסים בבירת המדינה הרוסית. אם תתחיל לרשום את כל המנזרים במוסקבה, הכתובות שלהם יקבלו יותר מעמוד מודפס אחד. לכן, בואו נתמקד בכמה. זהו מנזר נשים ותיקות ברוז'דסטבנקה (מנזר בוגורודיצקי סטארופגיאלי). המנזר השני בעתיקותו במוסקבה הוא מנזר התגלות (הוא ניצב ברחוב בוגואבלנסקי, ומכאן השם). המייסד שלה הוא בנו של אלכסנדר נבסקי, דניאל. מנזר מרפו-מרינסקי נפתח פעם בבולשאיה אורדינקה. שמו השני הוא בית הרחמים והאהבה.
