מה מניע אדם? מה גורם לנו לפעול בצורה מסוימת? מה גורם לנו להרגיש חיים? אלו תחושות, זה הכוח המוביל שקובע את שאיפותינו. עם זאת, השאלה מה מניע אדם, שכל או אהבה, עדיין פתוחה. העולם המודרני דורש מהפרט "להדליק" את הראש. אבל מה הכי חשוב מזה? מה מניע אדם קדימה?
השפעת השכל
אנו חיים בעידן של התקדמות טכנולוגית שמקשיחה אנשים, מקהה את החושים ומאתגרת את התפיסה שהאדם מונע על ידי תשוקה. התיאוריה של מוטיבציה להתנהגות אנושית נלמדת כקורס נפרד במכונים ונלמדת על ידי הקהילה המדעית. אבל אין הסכמה על מה שמניע אדם. התבונה מוגדרת על ידי שני מושגים - פחד וגאווה. המרכיבים הללו הם שמעוררים ומניעים אדם לפעולה. אירועים בחיים, בין אם טובים או רעים, אדם תופס כמעכבים או מעוררים דחפים לפעול בעתיד. בתורו, גאווה יכולה להיות מוגדרת כרצון להיותקדימה, להשיג יותר מאחרים, להוכיח שאתה שווה משהו ויכול להיות גבוה יותר מאחרים. כאן, גם כישלונות וגם אכזבות יכולים לשמש אות מסית לפעול רק כדי לשעשע את הגאווה. כל חברה פועלת בהתאם לכל כללים או יסודות. עם זאת, גאווה, בהיותה המוטיבציה הטובה ביותר, מאלצת אותנו פעמים רבות לפעול בניגוד לכללי ההתנהגות שנקבעו. מסתבר שבמצבים כאלה, הפעולה עצמה חשובה.
מה זאת אומרת אהבה?
ואם התבונה היא מוטיבציה רציונלית, אז רגשות הם מוטיבציה לא רציונלית של התנהגות לאדם, אלו רצונות מסוכנות שמניעים אדם. אנשים אוהבים להצדיק את מעשיהם במילים "אני רוצה את זה כל כך", "אני כל כך אוהב את זה" וכן הלאה. נכנעים לדחפים כאלה, רבים פועלים ללא מחשבה, באימפולסיביות, בעוד שלעתים קרובות אינם מנסים אפילו לחשוב על ההשלכות, ונכנעים לרגשות רגעיים. לעתים קרובות אתה עלול להיתקל בעובדה שאם אתה מספק את ההנאות הקטנות שלך או מתנהג במצב מסוים כמו שאתה רוצה, פעולותיו של אדם נוגדות לחלוטין את ההיגיון, ועבור אחרים, פעולות כאלה עשויות להיות פשוט בלתי מוסברות. זה יכול להתייחס לכל תחום בחיים: טיולים, בחירת בני זוג, תחביבים, מקצועות וכדומה. אתה יכול לעשות אדריכלות כל החיים שלך, ואז להפסיק הכל וללכת לשיר במסעדה רק כי חלמת על זה הרבה זמן. אף אחד לא יבין, אבל אנחנו כל כך רוצים את זה, אנחנו אוהבים את זה וכו'. רבים מאמינים שאהבה היא שמניעה אדם.
מהי התוצאה?
מסתבר ששני הקריטריונים תופסים מקום חשוב בחייו של כל אדם. גם בזכות האהבה וגם בזכות ההיגיון, אדם יכול לאזן את כל חייו. לעתים קרובות אדם מונע על ידי רעיון. מדענים הוכיחו מזמן שאדם מקבל את השמחה והתחושה האמיתית של "זרימה" קודם כל בכך שהוא עושה מה שהוא אוהב, מה שהוא אוהב, אבל לפי ההיגיון וההיגיון. הפעולות שאנו מבצעים "על רגשות" מכתיבות לנו רצונות בלתי מוסברים, אותם אנו שואפים לבצע בניגוד לנורמות, עקרונות והיגיון מקובלים.
סיבה או אהבה?
בהתנדבות, אף אדם אחד לא יפעל כל חייו רק על סמך מה שהמוח שלו מכתיב. ועבור מישהו, הבגידה ברגשות הלב ובאהבתו דומה לפשע ואפשרית רק בהשפעה אלימה מבחוץ. דוגמה לכך היא נישואים בהתעקשות ההורים, ללא אהבה. גם הוגים קדומים וגם פילוסופים מודרניים דבקים בעמדה, שמהותה היא שהמוח לעולם לא יזכה ברגשות ובאהבה. וכאן אנחנו לא מדברים על אטרקציות פיזיות, אלא על האהבה העמוקה הכי כנה שיוצאת מהלב. סיבה, מוטיבציה לא הגיוניים כשיש אהבה בחייו של אדם, שמעסיקה את כל המחשבות, שקורעת מבפנים, שבשבילה רוצים להזיז הרים. כשמחשבות לא נותנות מנוחה לא ביום ולא בלילה, אז על איזה סוג של נפש אנחנו יכולים לדבר? פילוסופים מכל הזמנים והעמים התעניינו בשאלה זו. שקול את התיאוריות המשמעותיות ביותר.
על מה כתב אפלטון?
לאפלטוןהכוח המניע לא רק מאחורי התפתחותו של אדם מסוים, אלא גם החברה כולה, היה הרצון לידע, מחקר ואמת. הנאה אמיתית היא לא לעקוב אחר רגשות, רק החוכמה קובעת את כל המעשים, ורק בזכותה אתה יכול לקבל הנאה אמיתית. אפלטון כתב שאין חלופה מבחינת כוחה של שמחה מאשר שמחת הידע. ניתן להסיק שאפלטון העדיף התבונה, חובה מוסרית, שירות לחברה, במקום רגשות ורגשות.
התיאוריה של פרויד
זיגמונד פרויד דבק בנקודת מבט שונה, הוא האמין שהכוח שגורם לאדם לפעול הוא לא יותר מתשוקות מיניות של אנשים. וכוח המוטיבציה הזה לא נותן לאדם ללכת מלידה למוות. תשוקות מיניות שאפילו לא ממומשות למחצה מובילות להתנהגות תוקפנית. מה מניע אדם לפי פרויד? הוא האמין שרוב האנשים פועלים רק על סמך האינסטינקטים ה"נמוכים" שלהם ומעשיהם אינם כפופים לא לשכל ולא להיגיון. פרויד ייחס חשיבות רבה לחייו המיניים של אדם, וראה אותם כעיקריים.
עוקבים אחר תיאוריית הפילוסוף עד היום מפצירים בכל הסובבים לדאוג לחיי המין שלהם, כי זה יכול למנוע ביטויים של תוקפנות, נוירוזה, בעיות בריאות ואפילו בעיות בתקשורת עם אנשים. עם זאת, תיאוריה זו נמצאת זמן רב בצל של ספק, כי תצפיות ארוכות טווח אומרות לנו שהחשק המיני הוא עדיין לא האמת האולטימטיבית. התיאוריה של זיגמונד פרויד הייתה שהאינסטינקט המנחה והכוח המניע הוא אינסטינקט הליבידו. התיאוריה עדיין פופולרית היום. לדוגמה, פסיכותרפיסטים רבים מפתחים שיטות משלהם המבוססות על התיאוריה של פרויד לזיהוי בעיות בהתנהגות של בני זוג, למשל. על מנת לתת להם את ה"אבחנה" הנכונה, הפסיכותרפיסט שואל תחילה שאלות על חיים אינטימיים, מתוך אמונה שניתן להציל נישואים רק על ידי שחזור חיי המין של בני הזוג. במקרים רבים, טכניקות אלו עובדות. אבל לא כולם מסכימים עם זה. בפרט, הפסיכותרפיסט האוסטרלי המפורסם אלפרד לנגלה. ולשאלה מה מניע אדם, ענתה לנגלט שקודם כל אלו תחושות ותחושות.
מוטיבציה מהשלילי
לעיתים קרובות אדם מונע מאינסטינקטים, כלומר מצבים שליליים, צרות שונות, אי נוחות, קשיים, שאינם כל כך מעודדים אלא כוח לפעול. הדוגמה הפשוטה ביותר, המוכרת לכולם, היא הפחד של ילדים להביא ציון רע מבית הספר על שיעורי בית שלא סיימו או התנהגות רעה. לא רק החשש מציון רע עובד כאן, אלא גם גינוי מצד המורים, פחד משליטה הורית ועונשים הבאים. עם זאת, מוטיבציה שלילית היא לרוב לטווח קצר ואינה מיועדת לזמן ארוך. לדוגמה, עבור תלמידי בית ספר, מוטיבציה זו מסתיימת בדיוק ברגע שבו העונש מתבטל. התמריץ לפעול נעלם מיד. מוטיבציה שלילית נגרמת מהגורמים הבאים: ענישה מילולית, חומרית או פיזית, הגבלות על חופש או חסכים אחרים.אופי חברתי. עם הגיל, גם ההתנגדות של אדם למוטיבציה שלילית גוברת, בעוד שעבור ילדים ובני נוער התלויים ישירות בהוריהם או באנשים אחרים, יחס מתנשא לשלילה הוא די קשה.
מה מניע לפיתוח עצמי?
אילו כוחות מניעים אדם בפעילותו? הדבר הראשון והחשוב ביותר שמניע אותנו לדאוג לעצמנו ולהתפתח הוא הרצון לממש את עצמנו בחיים, שבמידה זו או אחרת, טבוע בכל אדם. כאן אנחנו מדברים על העובדה שאדם חייב כל הזמן ללמוד, ללמוד משהו חדש. מישהו לומד בקורסים, משפר את כישוריו, לומד משהו חדש במהלך חייו. לפי התיאוריה של מאסלו, מקור המוטיבציה הטוב ביותר הוא רצון נלהב להוכיח לעצמו ולאחרים את הקומפקטיות של האדם בעניינים מקצועיים, כמו גם מימושו המלא של עצמו בתחומי חיים מסוימים. המדען האמין שהכוח המניע העיקרי הוא התנועה לקראת הידע של משהו חדש.
במקביל, החשש מאי-ודאות יכול להאט את המוטיבציה הזו. השמחה הגדולה ביותר של אדם נובעת מההישגים החדשים שלו, רצוי עם תוצאה חיובית. לגבי כישלונות, טעויות, ביקורת, מוטיבציה אקטיבית מעוכבת כאן, מה שיכול להשפיע על הפעילויות העתידיות של אדם. הדוגמה של אנשים מצליחים ומוכשרים אחרים מעודדת גם פעולה, שאפילו ניתן להשוות אותה עם הסיפוק הפנימי מההישגים של האדם. זה נובע לא רק מהשגת מטרות, תהילה, אלא גם הכרה מהצד של אנשים אחרים. רק הציפייה לניצחונות חדשים, במיוחד לאחר סדרה של תוצאות מוצלחות, מעודדת אדם לעשות דברים בלתי אפשריים.
בסיסי המוטיבציה
בתיאוריה זו, איננו מדברים על גורמים הקשורים ישירות לפעילות מסוימת. הם מוגדרים כמוטיבציה המשפיעה על התוכן החיצוני, ולא על תהליך הביצוע. זה כולל תחושת אחריות כלפי אנשים אחרים, וזה בכלל לא משנה אם הם קרובי משפחה, עמיתים או כל אחד אחר. אי אפשר גם שלא להזכיר את הרצון להיות מוכר, לקבל אישור מאחרים. בשום מקום בלי שיפור עצמי, מוטיבציה לקבל מעמד מסוים ועמדה חברתית. ואפילו המניע הבנאלי ביותר הוא הרצון להימנע מהשלכות לא נעימות והפחד לקבל תוצאה שלילית בגלל המעשים והמעשים שלהם.
מוטיבציה חיצונית
לגבי מוטיבציה חיצונית, כאן אנחנו לא מדברים על תוכן הפעילות, הגורם הזה לא גורם לעניין. קודם כל, זו האטרקטיביות החיצונית, כאן אנחנו מדברים על עושר חומרי, הכרה, מעמד חברתי וכו'. מסתבר שבמוטיבציה חיצונית ישנה חשיבות רבה להערכת פעילויות, התנהגות, פעולות של אנשים אחרים. במקרה זה, הכי חשוב לאדם לשמוע ולהבין שלפעילותו יש משקל בין היתר. תהילה והכרה הם מה שכולם כמהים אליו.
מה המסקנה?
פעילות אפקטיבית אפשרית רק אםאם הוא מבוסס על כמה היבטי מוטיבציה בו-זמנית. ככל שאדם מונע מהם יותר מניעים, כך פעילותו תהיה יעילה יותר. לכן, הרצון שלנו להתפתחות עצמית כולל כל אחת מהתיאוריות המפורטות בכמות כזו או אחרת.
