באורתודוקסיה, לסמלים יש חשיבות רבה. יצירתם היא אומנות אמיתית הדורשת מחויבות רוחנית רבה ומצב פנימי מיוחד של מלאות. לציור אייקונים יש חוקים וקנונים משלו, אבל בימי קדם, תמונות קדושות נולדו לעתים קרובות בהוראת הלב. לרוב קדמה לכתיבת אייקון אגדה או סיפור שהתעוררו עם שחר הנצרות. ואז הופיעו התפילות והאקתיסטים המתואמים לתמונה. זה בדיוק מה שקרה עם האקאטיסט "אביב נותן חיים". זה הופיע לאחר שהתמונה עם אותו שם תוקנה ברוסיה. לאייקון "אביב נותן חיים" יש היסטוריה מעניינת מאוד, שהייתה ראויה ליחס חם וכבוד מכל האורתודוכסים. בקרב האנשים היא נחשבת לפלאית ואף הוקצו ימים מיוחדים לכבוד פניה אלו של הבתולה, שקיבלה עם הזמןמעמדו של חג בכנסייה. לא כל האנשים האורתודוקסים מכירים את ההיסטוריה של האייקון יוצא הדופן הזה ולעתים קרובות קוראים את ה"אביב נותן חיים" האקאטיסטית באופן אוטומטי, פשוט יודעים על כוחו הרוחני המדהים. במאמר נדבר על תפילות ואקתיסט ועל כל מה שקשור בל יינתק עם האייקון עצמו.
אגדת "האביב נותן חיים"
הסיפור שלנו מתחיל במאה החמישית בקונסטנטינופול. כמרים אורתודוקסים מאמינים שכאן החלה ההיסטוריה של האייקון של אם האלוהים "האביב נותן החיים" (האקתיסט הופיע לה הרבה יותר מאוחר).
חורשה עתיקה הייתה ממוקמת לא הרחק מהעיר. במעמקיו נבע מעיין קטן מהאדמה. ניסים יוצאי דופן יוחסו למים הטהורים שלו, לכן, במשך הזמן, המקור עצמו והחורשה בה הוא נמצא הוקדשו לאם האלוהים. משנה לשנה אנשים הגיעו לכאן בשביל מים מרפאים. אבל משום מה שכחו מהחורשה. בהדרגה היא גדלה, והמקור נעשה מעונן וצלל לתוך סבך.
לא ידוע אם מישהו היה זוכר את המקום הזה אלמלא הקיסר העתידי של קונסטנטינופול, ליאו מרקל. לפי האגדה, הוא חזר ממערכה והבחין באדם עיוור על הכביש. הבכור היה חלש וחלש, הוא כבר מזמן שולל, ואיש לא הביע רצון לעזור לו. הלוחם הצעיר ריחם על הזקן. הוא הושיב אותו בצל העצים ואמר לו איך למצוא את הדרך לקונסטנטינופול. מאחר שהעיוור בילה מספר ימים ללא אוכל ושתייה, הוא התייסר מאוד ברעב ובצמא. ליאו מרקל חלק אוכל עם הבכור, אבל לו עצמו לא היו מים. אז הוא הלך לחפש אותה. לפתע שמע הצעיר קולשהראה לו מקום בו יוכל לקחת לחות מעניקת חיים. הלוחם הצעיר לא הצליח למצוא את המקור, והוא עמד לחזור כששמע שוב קול עם הוראות. הפעם הוא נצטווה לקחת לא רק מים, אלא בוץ. היה צריך לשים את זה על עיניו של הזקן כדי שיוכל לראות. הקול אמר שבאמצעות עדותו של האיש הזה, יתרפאו מאמינים רבים, שיבואו אל המקדש הבנוי, מהללים את אם האלוהים. הצעיר לא סתר לקול ועשה הכל בדיוק כפי שנצטווה. להפתעתו של מרקל, העיוור קיבל את ראייתו תוך מספר דקות. הבכור הלך את שארית הדרך לקונסטנטינופול בעצמו, בכל דקה והלל את אם האלוהים ואת הנס שהיא הראתה.
כשהגיע לשלטון, ליאו מרקל הורה לפנות את מקור הזיהום. כדי להנציח את הנס שקרה כאן, הוא הורה לבנות כנסייה, ולחתום את המעיין עצמו ביסוד אבן הדומה לבאר. הקיסר הוא שכינה אותו "האביב נותן חיים" (אקאטיסט לאיקון בעל אותו השם, כמו האייקון עצמו, לעומת זאת, לא היה קיים באותה תקופה).
תולדות המקדש והאביב
עם הזמן, יותר ויותר אנשים הגיעו כדי לקבל מים מרפאים וביקרו במקדש לכבוד הבתולה. בסביבות אמצע המאה השישית, כוחו המופלא של המקור נגע לקיסר אחר - יוסטיניאנוס הגדול. במשך שנים רבות הוא סבל ממחלה חשוכת מרפא, הקיסר כבר היה נואש לחלוטין למצוא לה תרופה, אבל יום אחד הוא שמע על מקור שמעניק בריאות. הוא לא ידע את מקום הימצאו, אז הקיסר היה עצוב עוד יותרלְשֶׁעָבַר. ברגע ההרהור הקשה ביותר, הופיעה אליו הבתולה הקדושה בחלום, סיפרה על המקום בו ניתן למצוא מים מרפאים ושוב המליצה בתוקף לקיסר ללכת למקור. הוא לא העז להפר את המשתתף ולאחר ששתה את המים, הוא נרפא. זה הרשים את יוסטיניאנוס עד כדי כך שהוא הורה לבנות מקדש מרשים יותר ליד הכנסייה הראשונה. מאוחר יותר, נוסד בקרבת מקום מנזר, המגן על מספר רב של אנשים.
המקדש והמנזר היו קיימים עד המאה החמש עשרה, אז נהרסו כליל על ידי המוסלמים שהגיעו לאדמות אלו. הטורקים היו כה קטגוריים לגבי המקדש הנוצרי שהם אפילו הציבו שומרים ליד ההריסות. מכאן גירשו כל אדם שרצה להשתחוות לאם האלוהים ול"מעיין מעניק חיים" (האקתיסט כבר היה קיים באותן שנים). לאחר זמן מה, התרצו המוסלמים ואפשרו לנוצרים להגיע לחורשה הקדושה. וקצת אחר כך אפילו נתנו רשות לבנות מקדש קטן באותו מקום.
ברבע הראשון של המאה התשע-עשרה גם הוא נהרס. כדי שהנוצרים לא יבואו לכאן שוב, המקור היה מכוסה לחלוטין, ובמקומו ניטעו עצים. עם זאת, זה לא עצר אנשים. הם הצליחו למצוא את המקור מרישומים ישנים וניקו אותו מאדמה, צמחים ופסולת. עם הזמן, נוצרים זכו ליותר חופש ובנו מחדש את הכנסייה. הסולטן מחמוד העדיף את האורתודוכסים, ולכן איפשר להם לבקר במקום הקדוש באופן חופשי לחלוטין. נבנו כאן בית חולים ובית נדבה. עד אמצע המאה התשע עשרה, כל המבנים פעלו, והמקדש נחנךפטריארך.
הולדת סמל
היום, האורתודוכסים מרבים לקרוא תפילות ואקאטיסט לפני הסמל של אם האלוהים "אביב נותן חיים", אבל מעטים מהם מנחשים מתי הופיעה התמונה הראשונה כזו ואיך היא נראתה. נספר על כך לקוראים, כי היווצרות האייקון הזה קשורה לסיפורים מעניינים שלא ניתן להפריד משלבי ההתפתחות של הדת הנוצרית.
אם מדברים על פניה הראשונים של אם האלוהים, הנקראים "האביב נותן חיים", אז הם שייכים לתקופה שלפני המאה השלוש עשרה, לכתיבת הבתולה הקדושה לפי הטיפוס. של קיריוטיסה. על סמלים כאלה, אם האלוהים תוארה בצמיחה מלאה עם פנים קפדניות ומעט מיוסרות. בגובה החזה, היא מחזיקה את התינוק בשתי ידיים. מעניין שלמרות השם, המקור עצמו לא תואר על הסמל. לא היה לזה אפילו רמז בצורת כתובת.
מתחילת המאה ה-13 עד אמצע המאה הארבע-עשרה, הבתולה הקדושה בדמותו של "האביב מעניק חיים" (האקתיסט היה מוכר היטב ליוונים-אורתודוכסים בתקופה זו) צוירה למדי. לעתים קרובות. לדוגמה, בחצי האי קרים, הפנים האלה היו נפוצות מאוד. עם זאת, הוא נכתב בצורה שונה לחלוטין מבעבר. על איקונות וציורי מקדשים, אם האלוהים צוירה על פי סוג האורנטה. הבתולה הקדושה נצבעה בצמיחה מלאה בידיה מורמות במחווה מתפללת ומגוננת. בגובה החזה שלה היה ישו התינוק עם זרועות מושטות. אגב, התמונה הזו הייתה הפופולרית ביותר.
עד סוף המאה הארבע-עשרה, האייקון "מקור נותן חיים" (על האקאתיסט והתפילות לפני זהדרך שנספר קצת מאוחר יותר) עבר שינויים גדולים. כעת נכתבה אם האלוהים במרכז הגופן. נראה היה שהמבנה צף מעל המקור. אם האלוהים צוירה בצמיחה מלאה עם תינוק בחזה. בתמונות כאלה היו קווי דמיון רבים עם כתבי הקודש העתיקים כמו קיריוטיסה.
במאה החמש-עשרה והשש-עשרה, הפנים האלה הופכות יותר ויותר מבוקשות. רבים מקשרים זאת עם התפשטות פולחן השירות של אם האלוהים ברוסיה, שנלקח מהיוונים. הם גם נהגו לקדש מעיינות בתוך המנזרים. רובם זכו להתקדש לבתולה. לכן, כל מנזר ראה לכבוד להחזיק את הסמל של "האביב נותן חיים".
היווצרות התמונה ברוסיה
כוחו של האקאטיסט ותפילות שנקראו לפני הסמל של אם האלוהים "אביב נותן חיים" למדו אבותינו לפני זמן רב. לכן, בערך מהמאה השבע-עשרה, תמונה זו הופכת נפוצה מאוד ברוסיה. ציירי סמלים שינו באופן משמעותי את הפנים, והוסיפו פרטים קטנים רבים לתמונה. כמובן, ישנן מספר אפשרויות לכתיבת אייקון, אך לכולן יש הרבה מן המשותף והן שונות רק בתוספות להרכב הראשי.
אם האלוהים החלה להיות מתוארת יושבת עם תינוק בקערה ענקית מעל בריכת מים מרפאים. לפעמים זה לבש צורה של מזרקה, שממנה נזלו מים לכמה כיוונים. ברקע ובחזית, המאסטרים תיארו לעתים קרובות אנשים חלשים שבאו לריפוי. לעתים קרובות למדי נכתבו קדושים ליד הבתולה הקדושה. עלסמל אחד הם יכולים להיות מתוארים אחד בכל פעם או על ידי קבוצה של כמה אנשים.
משמעות הסמל
לפני דיון ישיר בתפילות ואקתיות לדימוי של "המקור נותן חיים", עליך להבין איזו משמעות יש לו בפני עצמו. באופן טבעי, האורתודוכסים המקוריים מתייחסים לאיקון כמקדש בעל כוח ריפוי. מצד אחד, זה קשור למקור המתואר על האייקון, ומצד שני, לאם האלוהים עצמה, המשמשת כמשרתת לכל האורתודוכסים ומסוגלת לרפא מכל מחלה. כל האמור לעיל מתייחס למשמעות האייקון, שמונח ממש על פני השטח.
אבל יש עוד אחד. עליו ועוד נדון בו. כדי להבין את המשמעות של האייקון, אתה צריך להתעמק קצת יותר בדוגמה הנוצרית. אנשי הדת מלמדים את האורתודוקסים שהאדון הוא החיים עצמם. הוא מסמל גם את החיים בהבנתם המקורית, האנושית, וגם ברוחנית. אחרי הכל, אלוהים נותן לאנשים חיי נצח, שכל נוצרי שואף אליהם באמצעות הטבלה.
אם נבחן את האייקון מהזווית הזו, אז הבתולה הקדושה היא בדיוק מקור החיים. היא, כמו כל אמא, הביאה חיים חדשים לעולם הזה, אבל במצב הזה אנחנו מדברים על העיקרון האלוהי. לכן, אם האלוהים היא סמל לכל דבר בהיר, טהור וטוב עלי אדמות. היא מוכנה לעזור לכל מי שיבקש ממנה. זה בדיוק מה שאמא אמיתית עושה, מוכנה למהר להגן על ילדיה, לא משנה מה הצרות שמפריעות.
בהתבסס על האמור לעיל,מתברר שהאייקון "אביב נותן חיים", האקתיסט והתפילות להן נמסור במאמר, יכול להיחשב לאחד החשובים בכנסייה האורתודוקסית.
מה לבקש סמל?
אקאטיסט לאם האלוהים "המקור נותן החיים" חייב להיקרא לא סתם כך, אלא בהזדמנות ספציפית. זה נעשה בדרך כלל בחג כאשר הסמל מכובד, במידת הצורך, פנה אל אם האלוהים בבקשה מיוחדת. אז איך עוזר האקאטיסט לאייקון "אביב נותן חיים" וטקסטים מיוחדים לתפילה לבתולה?
בתמונה אתה יכול להתפלל להגנה מפני הנפילה. אם אתה מרגיש שאיום מרחף על נשמתך, וכל הזמן פיתויים נכנסים לחייך, פנה מיד אל הסמל עם תפילה. אמא של אלוהים תמיד תגן על אלה שרוצים לשמר את חוסר החטא שלהם בכל הכוח האפשרי.
הסמל גם מציל מתשוקות מזיקות, הרגלים רעים ומעוולות מוסריות. כיון שכל האמור לעיל מביא לנפילה רוחנית, ולאחר מכן למותו של אדם.
במקרה של מחלות גוף, יש לקרוא גם את התפילות ואת ה"מקור נותן חיים" האקאטיסטית. איך עוד תמונה יכולה לעזור? הוא מצליח להקל על מחלות נפש. במצבים שבהם אדם מוצף ברגשות ורגשות שליליים, הוא מאוד פגיע לכל רוע. לכן, פנייה לאם האלוהים לא רק תהפוך למגן מגן, אלא גם תעזור לצאת ממצב נפשי כזה.
הבתולה המבורכת תספק תמיכה גם כאשר נפש האדם נאנקת תחת משקלן של דאגות, צער וצרות. זה מקפחאדם בעל חיוניות וכל רצון להמשיך הלאה. תפילה לפני דמותו של "המקור נותן חיים" מסוגלת למלא את הנפש הפצועה באור. זה גם ייתן אנרגיה לאדם.
לעיתים קרובות הטקסט של ה"מקור נותן חיים" האקאטיסט נקרא על ידי קשישים שהגיעו למקדש. הם, כמו אף אחד אחר, זקוקים לתמיכה מאם האלוהים, ולכן הם מתפללים ליד הסמל בתקווה שיקבלו אותו מהמתווך.
כבוד לסמל
אנשים אורתודוקסים יודעים שלכבוד גבירתנו של "האביב נותן חיים" (אנו נותנים אקאטיסט באחד מהסעיפים הבאים של המאמר), הכנסייה מארגנת חג אמיתי שחל בשבוע הפסחא.
הפרהיסטוריה של החג חוזרת לזמן שבו נחרב המקדש הנוצרי באתר המקור. לאחר תקופה של שכחה כפויה, שוחזרה הכנסייה הישנה, ואנשים שוב הושיטו יד אל המקדש. זה היה היום שהכנסייה האורתודוקסית החליטה להנציח. לפי חישובי לוח שנה, הוא נפל ביום שישי של שבוע בהיר. לכן, כעת מדי שנה בתאריך שהוכרז, כל העולם האורתודוקסי מכבד את אייקון "האביב נותן חיים" ואת המקום שנתן לו את שמו.
מסורות החג כוללות תהלוכה וברכת המים. מאמינים שהוא הופך לריפוי כמו זה שמכה מהמקור העתיק.
תפילות למקדש
תפילות ואקתית לתאוטוקוס הקדוש ביותר "אביב נותן חיים" הכמורה ממליצה לקרוא במקדש מול האייקון. הם מסבירים את ההמלצה הזו בכך שבכנסייה התפילה נשמעת מעטאחרת. האנרגיה של כל מי שהגיע אי פעם למקדש מצטרפת לתפילות של אדם אחד. בנוסף, כנסיות תמיד נבנו במקומות מיוחדים, שנחשבו במקור למקומות כוח. לכן, כאן כל פנייה לאלוהים נשמעת אחרת וחדורת אמונה. אבל בלי זה אי אפשר להשיג משהו, גם אם אתה באמת רוצה אותו. בשלב זה, אנשי הדת תמיד ממקדים את תשומת לבם של בני הקהילה.
הם מציינים שפניות לאם האלוהים נושאות מסר רב עוצמה. הבתולה הקדושה מוכנה לעזור לכל מי שמבקש, אך תנאי הכרחי לעזרה זו הוא אמונה בלתי מותנית באותם קדושים שאליהם מופנית התפילה. עבור אנשים שהגיעו רק לאחרונה לאורתודוקסיה, עדיף לקחת כבסיס תפילות מיוחדות המיועדות לפנייה אישית לקדושים. להתפלל לבתולה הקדושה בסמל "אביב נותן חיים", שני טקסטים יספיקו. נציג אותם בחלק זה במלואם.
הראשון מתאים לחלוטין לכל פנייה אל הבתולה. יש ללמוד אותו בעל פה ולבטא אותו מהסמל. אתה יכול גם לשים נר ליד התמונה במקביל.
אנו נותנים גם את הטקסט השני בגרסתו המלאה ועם הדגש (האקתיסט "מקור נותן חיים" ניתן גם בגרסה דומה בחלק מהספרים), מודבק למילים מסוימות כדי לבטא אותן נכון. מומלץ לקרוא תפילה זו אם נתקפת חוליות רוחניות וגופניות. אם האלוהים תעזור למי שמבקש להתמודד עם מחלה ולהעניק בריאות.
Akathist "מקור נותן חיים"
אתה תבטא את הטקסט עם או בלי הדגשים בסמל, המשמעות והעוצמה שלו לא ישתנו מכאן. אקאתיסט באורתודוקסיה היא פנייה מיוחדת לאלוהים, לבתולה הקדושה או לקדושים. אם נדבר בקצרה ובשפה המובנת ביותר, נוכל לאפיין אותו כמזמור המכיל טקסטים משבחים. המאפיין המבחין שלו הוא ביצועים - אדם צריך לבטא אקאטיסט רק בעמידה.
ברוסיה, אקאתיסטים החלו לשיר, ואימצו את המסורת היוונית. שם נוצרה תרבות זו בסביבות המאה השישית. עד כה, המבנה היווני של האקאתיסט משמש במקדשים, עליהם נספר לקוראים בקצרה. הטקסט המשבח מורכב מעשרים וחמישה שירים המתחלפים זה בזה. הם, בתורם, מחולקים לשתי קבוצות.
Kondaks שייכים לראשון. יש שלושה עשר מהם באקתיסט, והם מורכבים כולו משירי שבח. יש לחזור על הפקיון האחרון שלוש פעמים, ב"אביב נותן חיים" האקאטיסטי הוא פונה ישירות לבתולה הקדושה.
איקוס שייכים לקבוצה השנייה. הם נקראים "שירים ארוכים" ולפי המסורת יש בטקסט שנים עשר מהם. זה מעניין שהם לא מבוצעים בעצמם, יש לקרוא kontaktion תמיד לפניהם. כל אקאטיסט מסיים בתפילה.
אורתודוכסים צריכים לזכור שאפשר לקרוא אקאתיסטים בחגים ובימי חול, בכנסייה ובבית. התענית הגדולה היא התקופה שבה אסור לבצע שירים כאלה. היוצא מן הכלל היחיד הוא האקאטיסט לתאוטוקוס. בגלל זה"מקור מעניק חיים" תוכל לקרוא לפי הצורך בכל שעה ביום או בלילה.
אורתודוכסים רבים מחשיבים את האקאתיסט כשיר לב אמיתי. קשה לקרוא אותו סתם כך, אבל בתור תודה על העזרה שניתנה, זו תהיה האדרה הטובה ביותר של מעשי הבתולה. הטקסט של האקאטיסט "אביב נותן חיים" הוא די ארוך, ולכן במאמר אנו מציגים רק את ה-Kontaktion וה-ikos הראשון ממנו. במידת הצורך, לאף אחד לא יהיה קשה למצוא אותו בגרסתו המלאה.
היכן אתה יכול להתפלל לסמל "מקור"
לתמונה של "המקור נותן חיים" יש כמה שמות נפוצים, אבל קחו בחשבון שבכל מקרה אנחנו מדברים על אותו אייקון. הרבה עותקים נעשו ממנו, כך שמספר רב של תמונות דומות נמצאות בכנסיות ברחבי רוסיה. לחלקם יש כוחות מופלאים, ואצלם אנשים נוטים לבוא לבקש עבור עצמם ועבור יקיריהם.
פנים דומות יש בכנסייה הקוסמודמית. הוא נבנה בכפר הקטן מטקינו. פעם הייתה כנסייה עם שפע של אייקונים עתיקים. בתחילת המאה השמונה עשרה הוא נשרף, אך רוב התמונות שרדו. המקדש לא שוחזר במשך זמן רב, אך בתחילת המאה התשע-עשרה החלה להופיע דמותה של הבתולה במקומה. עד מהרה בנו המקומיים כנסייה חדשה והעבירו אליה את כל האייקונים, מלבד אחד - "האביב נותן חיים". נראה היה שהיא אבודה לנצח, אבל לגמרי במקרה התמונה נתרמה על ידי סוחרתושב מקומי. היא נתנה אותו לבית המקדש החדש. ידועות עדויות רבות על הניסים שעשה אייקון זה. היום מגיעים לכאן אנשים מכל רחבי הארץ לעזרה.
את התמונה המופלאה של "האביב נותן חיים" ניתן למצוא בכנסיית גבירתנו בארזמאס ובצאריצינו.
