במשך יותר מעשור, עניין הציבור נמשך על ידי הבעיות הנחשבות על ידי תיאוריית הבחירה הרציונלית. כיוון זה מקורו במדעי החברה, תחילה התפשט בקרב סוציולוגים אמריקאים, ולאחר מכן התעניינו מומחים יפנים ומדענים סקנדינביים. גישה זו נחשבת למציאותית, מראה את עצמה אמינה במידה גבוהה. הוא משמש כדי לנחש איך אנשים, קבוצות של אנשים יתנהגו. כיום בקהילה המדעית יש מי שתומכים בקנאות בכיוון, כמו גם מתנגדיו הקטגוריים.
עובדה מוזרה
כפי שניתן לראות מדיווחים בתקשורת, לרוב זוכה לביקורת לרוב התיאוריה של בחירה רציונלית. חלק מאלה שדבקים במגמה זו מאמינים שבחירה רציונלית היא מתודולוגיה שיכולה להחליף לחלוטין את הסוציולוגיה הקלאסית. זה, כמובן, מעורר מחלוקות רבות. בשנת 2002 אורגן קונגרס סוציולוגי ברמה הבינלאומית, שבמהלכו הצהיר טוריין כיכאילו כל תומכי הכיוון הנדון מערערים את האוניברסליזם של הידע - הסוציולוגיה. האשמות דומות הועלו נגד פוסטמודרניסטים. טוריין אמר שהם אלו שמפרים את אחדות התיאוריה השלטת ומונעים יצירת ידע סוציולוגי אוניברסלי.
על מה הם מתווכחים?
כדי להבין מדוע העמדות והעמדות של הכיוון החדש עוררו כל כך הרבה מחלוקת, הגיוני לסקור בקצרה את תיאוריית הבחירה הרציונלית. זה היה שמה של הגישה המתודולוגית, שהרעיון המרכזי שלה משפיע על הסביבה החברתית. המצב בחברה, לפי נציגי כיוון צעיר יחסית, מובנה בבירור על ידי האלטרנטיבות שהמשתתפים רואים – קבוצות או יחידים. בהתאם לכך, דווקא חלופות כאלה הן המשמעותיות ביותר עבור המשתתפים שנאלצים לקבל החלטה. אסטרטגיית ההתנהגות נובעת בעיקר מהאפשרויות, המגבלות, עקב ההקשר של המצב, שבתוכו נמצא מקבל ההחלטות.
תאוריית הבחירה הרציונלית המשמשת בסוציולוגיה, המשמשת במדעי המדינה, מסווגת לפי כיוון כללי החוקר את ההתנהגות הרציונלית של הנבדק. המחברים היו אולסון, בקר. תרומה חשובה ניתנה על ידי דאונס וקולמן. מדענים אלה מתמחים במחקר כלכלי מודרני, אותו כינו הבחירה הרציונלית. במסגרת התיאוריה הם שוקלים כיצד יש צורך לפעול כדי להיות רציונליים. תיאורטיקנים של הכיוון החדש מתמחים בתיאוריות סוציולוגיות, המבקשים לחזותהתנהגות של יחידים וקבוצות של אנשים. תיאוריה היא לא רק אמצעי להסביר או להציע התנהגות של אנשים. אז אתה יכול לפנות אליו אם אתה צריך לנחש איך ציבור הבוחרים יתנהג, איזו בחירה הקבוצה הזו תבחר.
הוראות חשובות
בשימוש בסוציולוגיה, במדעי המדינה, תורת הבחירה הרציונלית היא מדע כללי הכולל גרסאות שונות של תורת הפעולה שמטרתן לנסח הוראות שבגללן ניתן לכנות התנהגות כלשהי רציונלית. ניתן לראות הנחות מסוימות הגלומות בכיוון זה בעבודותיו של תוקידידס. נובע מהם שהנושאים העיקריים של הפוליטיקה הבינלאומית הם מדינות, כל הפעולות של אובייקטים אלה תמיד רציונליות, מטרותיהן העיקריות הן להבטיח ביטחון ורכישת כוח. אבל פעולות חיצוניות הנובעות מהטבע הן בדרך כלל לא מסודרות, אם כי מצבים חריגים אפשריים.
מבחינות רבות, עבור נציגי הקהילה המדעית המפתחים את תיאוריית הבחירה הרציונלית, חשובות הוראותיו של סמית', שהניח את היסודות לכלכלה פוליטית בצורתה הקלאסית. הסתמכו על הרעיונות הבסיסיים של ובר - מחבר הבנת הסוציולוגיה; לא פחות חשובות הן האמרות, יצירותיו של מורגנטאו. במסגרת הכיוון המדעי הנדון, מדענים מנסים להסביר פעילויות חברתיות מורכבות באמצעות הפשטה ויצירת מודלים. בעבר, האמינו שהיישום של הוראות התיאוריה מבטיח, תוך התחשבות באנלוגיה למכניקה של ניוטון. נכון לעכשיו, מודלים מתמטיים עדיין מוכרים כראויים ושימושיים לתיאוריה, אבלהסברים שבהם מנוסחות הסיבות למה שקורה.
אודות דגמים
תאוריית הבחירה הרציונלית (כלכלית, פוליטית, צרכנית) משתמשת במושגים הקלאסיים של "אדם כלכלי". יחד איתם, נעשה שימוש ברעיונות על "האיש ההמצאתי", אשר נקראים רשמית RREEMM. בהם, האדם מוערך כבעל מגבלות, מסוגל להעריך ולהמתין, שואף למקסימום. מודל זה לסוציולוגיה של ימינו נחשב למודרני יותר. למרות שסוציולוגים המעורבים בתיאוריה הנידונה מבקשים לקבוע מהן העדפותיו של אובייקט רציונלי, עד כה לא ניתן היה להגיע למסקנות אחידות. אין תמימות דעים בין מומחים העוסקים בתחום זה.
אודות יעדים
ההוראות שנותנות מושג על תורת הבחירה הרציונלית ומאפייניה, שנוסח על ידי פרידמן, שפרסם את עבודותיו בנושא זה ב-2001, די סקרניות. מדען בולט זה מדבר על רציונליות אינסטרומנטלית כאמצעי לניתוח יעיל והיכולת לתאם בין מטרות ומשימות העומדות בפני אדם או קבוצה. הניתוח מתבצע על מנת להגדיל את סיכויי ההצלחה שלכם למקסימום, להשגת הרצוי. ראשית, נקבע הצורך להשיג משהו, ולאחר מכן מנסים להשיג זאת בצורה יעילה ככל האפשר (בהתחשב בגורמים חיצוניים).
בתאוריית הבחירה הרציונלית, מטרה היא משהו שנקבע מראש. הרציונליות מסרבת לנתחמשמעות, ערכה של פעולה כלשהי. זה מאלץ שימוש בדרכים קבועות מראש להערכת תוצאות. הם לא משתנים, לא משנה מה ההתנהגות. לעתים קרובות מטרות נקבעות על פי בחירה. בתיאור הקלאסי של אובייקט, המטרות נקבעות לפי העדפות, תלויות בתועלת. לוקחים בחשבון שתוכן המטרות שונה – הוא לא מוגבל בכלום. רציונלי יכול להיות אלה שעושים רוע, ואלה השואפים לאלטרואיזם בצורה הגבוהה ביותר.
רציונליות אינסטרומנטלית
במסגרת תיאוריית הבחירה הרציונלית, הוראות כלליות ומיוחדות מושכות באופן מסורתי את תשומת הלב הן של המתנגדים למגמה זו והן של חסידיה. הרציונליות האינסטרומנטלית שהם מחשיבים עשויה לרמוז על אופטימיזציה, אבל לא תמיד. אופטימיזציה היא כלי נפוץ למדי. אם הגורמים והמטרות המגבילים מנוסחים כיחסים מתמטיים שהם לוגיים וצפויים למדי, אזי הרציונליות האינסטרומנטלית קרובה ככל האפשר במהותה לאופטימיזציה. עם זאת, הוא אינו מציג גבולות לתוכן המטרות. במודלים חסכוניים, אתה יכול לראות העדפות. אבל מבנה ההעדפות מוגבל בדרך כלל על ידי רציונליות. מטרות מסודרות על מנת לפתור בעיות בצורה יעילה ככל האפשר. אחרת, פשוט לא ניתן למצוא פתרון מתאים.
תאוריית הבחירה הרציונלית (צרכנית, פוליטית, כלכלית) מחייבת ליישם את היעדים האפקטיביים ביותר שהם יעילים כאשר לוקחים בחשבון את המטרה שצוינה. כלל זה מהווה מספר הגבלות על המבנה, אך אינו משפיעתוכן, כלומר העדפות ישירות.
לא הכל סטנדרטי
במשך יותר מעשור, סוציולוגים חושבים על האפשרות להסביר התנהגות סוטה בתיאוריות בחירה רציונלית. מחקר בכיוון זה חשוב במיוחד לקרימינולוגים, כמו גם למעורבים בבעיות התאבדות. הסיבה להתנהגות סוטה היא נחיתות פסיכוסומטית של האדם, המתקבלת מלידה או בתהליך החיים. גישה זו היא מסורתית לתיאוריה הביו-אנתרופולוגית. יחד עם זאת לוקחים בחשבון שאדם סביר, בהתחלה הוא חושב, רק אחר כך הוא פועל. כמובן שיש חריגים בדמות מעשים רשלניים ומצב מטורף, מעשה לא מכוון. אבל לעתים קרובות יותר הסיבה העיקרית להתנהגות היא רצון האדם. בהתאם לכך, ניתן לומר בבטחה שבחירה רציונלית היא הגורם להתנהגות סוטה. תיאוריה כזו נתמכת בעיקר על ידי אלה המעדיפים ליישם מודל משפט פלילי המתמקד באישיותו של הפרט.
בתאוריית הבחירה הרציונלית, הגורם העיקרי לסטייה נחשב להשפעת העולם החיצוני. זה ישיר ועקיף. סוציולוגים רואים בגישה זו להערכת התנהגות אנושית את ההגיונית והמוצדקת ביותר. בנוסף לתיאוריה הנבדקת, היא מלווה בהוראות על קשרים חברתיים, למידה, אנומיה ותת-תרבויות. תיאוריות סוציולוגיות של קשרים, סטיגמטיזציה, אי שוויון חברתי ידועות בהוראות דומות.
אודות הבקשה
תיאוריית הבחירה הרציונלית מיושמת לעתים קרובות לתיאוריית הדרישה. ההנחה היא שלשחקן יש העדפות מסוימות. הם מאופיינים בסידור ובשימושיות, שנקבעו מראש על ידי הסוכן. העדפות נחשבות שלמות, מונוטוניות, טרנזיטיביות. הרציונליות הופכת לניסיון להסביר את המצב בשתי דרכים. מצד אחד, המטרות הן בהכרח רציונליות, עומדות בתנאי המינימום. השחקן פועל בצורה רציונלית על מנת להשיג מטרות מסוימות. בחירה, תוך התחשבות במושג הרציונליות, ובכך המשתתף במצב מקבל מטרות, בוחר באמצעות העדפות כאלה.
היבטים כלכליים-פילוסופיים
תאוריית הבחירה הרציונלית נתפסת כחיובית, נותנת תיאור, חיזוי, הסבר לתגובות ההתנהגותיות של משתתפים בודדים בסיטואציה. כלכלנים מאמינים בעיקר כי יש צורך בתחום מדעי המתאר את ההיבטים הנורמטיביים. להקצות כלכלה חיובית, התמחות במה שקורה, נורמטיבית, מתקנת איך הכל צריך לקרות. התיאוריה הנבחנת בכלכלה היא חלק משני הכיוונים.
הנורמטיבי מזוהה באופן מסורתי עם אתיקה. מה שמובן מאליו נובע ממושגים מוסריים. לכלכלנים יש חישובים שונים על זיהוי זה. די סקרן בהיבט זה של עבודתו של קייס, בשנת 1890 הוא דיבר על חוסר האפשרות לערבב חיובי ונורמטיבי במדע. הוא אפשר את קיומו של אידיאל של רציונליות, יפה ופשוט, שונה ממנונצפה במציאות ולא מותנה במוסר.
עמדות סקרניות
בשנת 2006, מקפירסון יכול היה לקרוא מסקנות על התיאוריה המדוברת. זה מוערך כקביעת התנאים התואמים את הבחירה, המטרה. כדי לזהות העדפות רציונליות הם קובעים איך לבחור בצורה רציונלית - כך זה מנוסח ביצירה שנכתבה במשותף עם האוסמן.
המדע המדובר, כפי שצוין בעבודתם של אותם מחברים שפורסמו ב-2008, שייך למספר הנורמטיביים, מבלי להיות מוסר, שכן הרציונליות רלוונטית לטוב ולרע באותה מידה. המחברים ציינו כי נושא שאינו מסוגל לקבוע משהו באופן רציונלי אינו בלתי מוסרי, אלא טיפש. התיאוריה הנורמטיבית מצביעה על כללי התנהגות, אך לא על פעולות ממשיות. תיאוריות השלמה סותרות מדברות על חוסר יכולת של אנשים להתנהגות רציונלית, אבל בשום אופן לא מצביעות על כך שהרעיון שגוי.
הפרשות של רוס ועוד
רוס עסק בתיאוריה הנבחנת בהיבט של בעיות פילוסופיות שנפתרו על ידי מדעי החברה. מושגים מסורתיים מאפשרים לנסח בחירה רציונלית ככללית, החלה על פילוסופים רבים, ובהיותה נורמטיבית. רוס מציין שההצהרות המדעיות אומרות כיצד נושא הגזע האידיאלי מתנהג. עבור כלכלנים, אותה תיאוריה, כפי שציין רוס ב-2005, שימושית כהיבט של מדע תיאורי המספק תובנה לגבי ההתנהגות האמיתית של אנשים.
בשנת 2001 ושלוש שנים לאחר מכן, היבטים של התיאוריהרצביבור היה עוסק בדווידסון. הוא מציין שהחוקים עליהם מתקבלות החלטות אינם יכולים להיות ניסיונות אמפיריים להכליל התנהגות של סובייקטים. חוקים אלה רק מגדירים מה זה אומר להיות רציונלי מנקודת מבטו של מחבר כלשהו. דוידסון מכיר בנוכחותו של היבט נורמאלי חזק, שחשוב כאשר יש יישום כלשהו שלשמו פעולות מיושמות, מנוסחות אמונות. בחישוביו של דוידסון נראים מאפיינים מסוימים האופייניים בבירור ליצירות הפילוסופיות של התקופה האחרונה. הוא מבקר בו זמנית את המדע, מנתח אותו כחיובי, ובו בזמן מפרש אותו כנורמטיבי.
חסרונות אמפיריים מומחשים לעתים קרובות יחסית מעמדה של פרשנות נורמטיבית, בעוד שהמתודולוגיה אינה מחייבת לשקול את התיאוריה הנורמטיבית. ההבנה הנורמלית של התיאוריה אינה שוללת את התועלת של בחירה רציונלית לאפיון התנהגות אמיתית. נכון, הבנה כזו מתנגשת עם התפיסה של תיאוריה נורמטיבית כאתית, ובחירה רציונלית כחיובית.
