סופיה הקדושה מסוזדאל נחשבת לאחת הקדושות הנערצות ביותר במסורת הרוסית האורתודוקסית. 29 בדצמבר - יום מותה של הנזירה סופיה - הפך ליום הרשמי לזכרה בלוח השנה של הכנסייה. השרידים והאייקון המופלא הקדום של סנט סופיה, השמור עד היום במנזר ההשתדלות בעיר סוזדל, הם המקדשים העיקריים של המנזר. מאמינים ממקומות רחוקים באים להשתחוות אליהם כדי לקבל ריפוי ממחלות ועזרה בעניינים קשים.
סופיה סוזדלסקאיה וסולומוניה סבורובה
מעטים היום מתאמים את שני השמות האלה. בינתיים, בחיי העולם, סופיה הקדושה מסוזדאל (1490-1542) הייתה אחת הנשים הנכבדות בתקופתה. בהיסטוריה, היא נשארה בתור סולומוניה סבורובה - אשתו של וסילי השלישי, הדוכס הגדול האחרון של מוסקבה.
לאחר שבחרה את סולומוניה בת החמש עשרה בביקורת הכלות בהנחיית אמה, סופיה פליאולוג,מנהג ביזנטי, הנסיך ואסילי גרם למורת רוח מהמקורבים אליו. בפעם הראשונה, שליט מוסקבה התחתן עם "לא סדיר" מבן בויאר, לא ממשפחה נסיכותית. אף על פי כן, סולומוניה החביבה והחסודה זכתה לאהבה וכבוד בבית המשפט.
שיתוף נסיך
אבוי, גורלה היה טרגי. כל עשרים שנות הנישואים, הנסיכה נותרה ללא ילדים. לא תפילות נלהבות, לא טיולים למקומות קדושים, ולא שירותים ארוכים במקדשים עזרו. מורת רוחו של הדוכס הגדול גברה, המצב סביב סולומוניה האומללה נעשה מתוח יותר ויותר. כשהוא חפץ בלהט לקבל יורש, ואסילי השלישי אסר על אחיו להתחתן, מחשש שכסאו של הנסיך הגדול יגיע לאחייניו. כל זה העציב את הנסיכה החכמה והחביבה, אבל היא לא יכלה לעשות דבר.
Grand Divorce
בניגוד לאמונה הרווחת, לא הנרי השמיני התחיל את מסורת הגירושים המלכותיים.
בשנת 1525, לאחר עשרים שנה של נישואים ללא ילדים, וסילי השלישי החליט להתגרש מאשתו. לשונות רעות טענו שזה לא בלי "קסמה" של הנסיכה הצעירה אלנה גלינסקאיה, שאיתה התחתן וסילי בלי לחכות אפילו שנה.
הגירושים של ואסילי השלישי היו הראשונים וחסרי התקדים בהיסטוריה של רוסיה. החלטת הנסיך נתמכה על ידי הבויארים, אך הכמורה זכו לגינויים קשים, רבים מהם שילמו בחירותם על ההגנה על הנסיכה.
למרות זאת, ההחלטה התקבלה. הנסיך פעל "מרצונו החופשי" ואחרי הגירושים, הנסיכה סולומוניה נאלצה לסבול טונסורה ולפרוש למנזר.
נזירהבאי רצון
איך קיבלה סופיה סוזדלסקאיה את החדשות על הטנסורה שלה? חיי הקדושה מכילים שתי אפשרויות לקבלה את הנזירות. בראשון, היא הוכתרה בכוח בהוראת בעלה, בשני - לא רצתה סכסוכים וסכסוכים אזרחיים ורואה את עקרותה, ביקשה רשות ללכת מרצונה למנזר.
ההיסטוריה המודרנית טוענת שסופיה הקדושה, ואחר כך עדיין הדוכסית הגדולה, התנגדה בלהט, ככל יכולתה, לטונסורה, ורמסה את גלימת הנזיר בכוחותיה האחרונים. עם זאת, לאחר שנודע לו שהטונסור הוא רצונו של הנסיך, הגישה סולומוניה. עם זאת, הנזירה סופיה לא הצליחה להשלים עם מעמדה החדש במשך זמן רב.
לפי דברי הימים של אז, לאחר שקיבלה את תפקידה החדש, היא מצאה שלווה בתפילה ובעבודות נזירות. אחת האגדות מספרת שהנזירה, שלא פחדה משום עבודה, חפרה במו ידיה באר למנזר כאשר למנזר לא היו מספיק מים. הכריכה שנתפרה על ידה על קברה של סנט אופרוזיה, שנתפרה על ידה, שרדה עד היום. סופיה מסוזדאל הייתה נערצת על בני דורה כסגפנית אמיתית, שזכתה בחביבות ובשירות למופת שלה לאהבתן ולכבודן של הנזירות וכל מי שהכיר אותה.
כמעט כל חייה שלאחר מכן כנזיר, הסגפנית בילתה בין חומות מנזר ההשתדלות בעיר סוזדל, שם נקברה ב-1542.
ניסים של סופיה מסוזדל
זמן קצר לאחר מותה של הנזירה סופיה, ניסים של ריפוי החלו להתרחש על קברה. אז בשנת 1598 התרחשה הגאולה המתועדת הראשונה מעיוורון הנסיכה אנה.ספרי עיון. ארבע שנים לאחר מכן, באותה דרך מופלאה, ראתה אישה אחרת את האור על קברו של הקדוש. בשנים שלאחר מכן מתוארות תמורות מופלאות אחרות. תפילתה של סופיה מסוזדאל עזרה למחלות עיניים, חירשות, שיתוק והפרעות נפשיות.
סופיה הקדושה הייתה לא רק מרפאה, אלא גם מגינה. הופיעה בלבוש נזירי ובידיה נר דולק למנהיג הצבא הפולני המתקרב למנזר, הצילה סופיה מסוזדאל את מנזר הולדתה.
כפי שמתארת ה"פגישה ההיסטורית על העיר הניצלה סוזדאל" את האירוע הזה, כותבת הכרוונים והכומר של המאה ה-18, אנאניה פדורוב: פחד חזק אחז במפקד ליסובסקי מחזון הקדוש ויד ימינו נלקח משם, בעוד פולנים אחרים נפלו ארצה יחד עם סוסיהם, מוכים במחלות. צבא האויב נסוג, והאירוע המופלא עצמו תואר על מצבת הסגפן.
זיכרון לאחר המוות
הכנסייה הרשמית הכריזה על הערצתה של הנזירה סופיה כקדושה רק בשנת 1650 - מאה שנים לאחר מנוחתה, וסוגיית הקנוניזציה טופלה כעבור מאתיים שנה. אף על פי כן, זמן קצר לאחר מותה, החלו האנשים לכבד אותה כקדושה, והמתפללים הושיטו יד אל קברה. ראוי לציין שגם בלוחות השנה הישנים, המודפסים מראש, היא נקראת הנזירה הצדקנית הקדושה, אך בה בעת הנסיכה סופיה.
בתקופת שלטונו של איבן האיום, היורש המיוחל של הנסיך וסילי מאשתו השנייה, סולומוניה-סופיה הונצח כנזירה והערצה הייתה יותר בעלת אופי מקומי.ראוי לציין כי כבר באותה תקופה כינה הנסיך אנדריי קורבסקי, במכתב למלך, את סופיה-סולומניה קדושה קדושה, תמימה וקדושה. על פי האגדה, הצאר איוון הרביעי הגיע בעצמו למנזר סוזדאל ההשתדלות ולפי האגדות כיסה באופן אישי את קברה של הנזירה בשמיכה שנעשתה בבית המלאכה של אשתו האהובה אנסטסיה רומנובנה, במיוחד כמתנה לקבר. של הקדוש.
תחת הצאר הבא פיודור יואנוביץ', הערצתה של סופיה הקדושה מסוזדאל גברה עוד יותר. עליות לרגל רבות עלו לקברה של הנזירה המכובדת, ובני משפחת המלוכה העדיפו לא פעם את המנזר בביקוריהם. הכריכה הרקומה על מצבתה עם דמותו של המושיע, שהוצגה למנזר על ידי צארינה אירינה גודונובה, שרדה עד היום. כתובת ההקדשה מאשרת את השנה ומטרת ההנפקה.
איך נראתה הנסיכה סולומוניה
לא שרד דיוקן של הנסיכה סולומוניה סבורובה לכל החיים עד היום. איננו יודעים אם דימויים כאלה היו קיימים בכלל, שכן דיוקנאות, כמו אמנות חילונית, הגיעו לרוסיה רק בעידן פטרינה, כמעט מאתיים שנה לאחר האירועים המתוארים. נשמרו כמה מיניאטורות מכרוניקות, המתארות סצנות של חתונתם של וסילי השלישי ושל סולומוניה, את הטונסורה של הנסיכה ועוד כמה פרקים היסטוריים משמעותיים מחיי הזוג הנסיכים. בני זמננו תיארו את סולומוניה סבורובה כאישה בעלת יופי יוצא דופן.
תחריט מהמאה ה-19 מתאר אישה צעירה כהת שיער עם תווי פנים קבועיםפרצופים בצנפות ובבגדים יקרים. קשה לומר אם סולומוניה האמיתית הייתה דומה לתמונת הדיוקן שיצר אמן ימי הרומנטיקה. דמותה כנזיר ידועה, אך ככל הנראה היא צוירה גם לאחר מותה של סולומוניה-סופיה הקדושה.
איקונוגרפיה של איה סופיה
אייקונים רבים שצוירו במאות ה-19-20 מייצגים את סופיה הקדושה מסוזדאל בהתאם לקאנון ציור האייקונים הביזנטי: בקלובוק נזירי ופראמן בצבע כחול-ירוק, כמעט אדמתי, כוס חום וארגמן או מעטפת דובדבן כהה. הפנים והידיים כתובים באוקר, עיניים עגולות גדולות, אף ישר דק, שפתיים קטנות.
התמונה העתיקה ביותר של סנט סופיה מתוארכת למחצית השנייה של המאה ה-17. מובן שלפנינו דימוי קנוני מוגזם של הקדוש, ואוויל לחפש בו דמיון דיוקן עם תיאורים ודימויים ידועים של שלמה האמיתי. שמו של המאסטר שהעביר את התמונה ללוח נותר לא ידוע. ככל הנראה, האייקון העתיק ביותר של סנט סופיה נוצר על ידי ציירי איקונות במנזר הולדתה. מעניין שבאיקונוגרפיה המסורתית שמובילה מתמונה זו, יש תכונה חובה - מגילה המוחזקת על ידי סופיה מסוזדאל. אייקון זה נחשב למופלא וייתכן כי נועד לקברו של הקדוש.
וידוי של קדוש
בלוח השנה של הכנסייה האורתודוקסית, שמה של סופיה מסוזדאל מופיע שנה לפני המהפכה. בשנת 1984, היא נכללה "רשמית" בשורה של הקדושים, אך עד כה נערכה רק בסוזדאל מקומית, ומאז 2007, איה סופיהנערץ כבר ברמת כל הכנסיות.
הכומר סופיה הורישה לקבור את עצמה באדמה. רצון מוזר לאותה תקופה, שכן באופן מסורתי נהוג היה שאנשי מעמדה נקברים בקברי אבן-קריפטות. במשך יותר מארבע מאות שנים, מ-1542 עד 1990, האפר שלה נותר ללא הפרעה.
בשנת 1995, קברה במנזר נפתח ושרידי סופיה מסוזדאל הוסרו חגיגית מהאדמה. כעת הם מוצגים באריזה סגורה בקתדרלת ההשתדלות. זהו המקדש הראשי של המנזר, אליו נוהרים עולי רגל רבים. זה בולט שלאחר ששכבו באדמה יותר מארבע מאות שנה, השרידים התבררו כלא מושחתים. עם זאת, לאחר פתיחת הקבר, הם התכלו תוך דקות.
עם מה שהם באים אל הקדוש
בבקשות שונות ובתפילות, הם פונים לסופיה הקדושה. כבר בתקופתנו מתמלאת רשימת הניסים שהתגלתה על ידה בראיות חדשות. בעיקר פונים אליה בבקשות להיפטר מכל מיני מחלות. קודם כל, כמרפאה, סופיה מסוזדאל נערצת על ידי האנשים. במה עוד עוזר הקדוש? כזכור, במהלך חייה, הנסיכה סולומוניה הייתה עקרה. עם זאת, העובדה היא מדהימה - תפילה לסופיה הקדושה עוזרת לזוגות עקרים למצוא ילד המיוחל.
ישנן עדויות לכך שהיא הראתה את הדרך לילדים האבודים, מוגנים מפני פגיעה ועזרה לרכך את מזגם הזועף של הקשישים.
