המאמר יציג בפניכם את הפסיכולוג הגרמני המצטיין, ממייסדי פסיכולוגיית הגשטאלט, מקס ורטהיימר. בכתביו מוקדשת תשומת לב מיוחדת לבעיות של כבוד האדם, פסיכולוגיית האישיות, תורת האתיקה שבה עסק לאורך חייו.
ביוגרפיה
מקס ורטהיימר (1880-1943), יוצר פסיכולוגיית הגשטאלט, נולד בפראג. הוא היה השני מבין שני בניהם של וילהלם ורוזה צוווקר ורטהיימר. אביו היה המייסד של בית ספר לעסקים מצליח וחדשני בשם Handelsschule Wertheimer, ואמו הייתה פסנתרנית מקצועית בעלת השכלה גבוהה בתרבות, ספרות ואמנות. מגיל צעיר לימדה אותו אמו לנגן בפסנתר, וכשהתבגר קיבל מקס שיעורי כינור. כנער הלחין מוזיקה קאמרית ואף כתב סימפוניות. להוריו נדמה היה שהוא יחבר את חייו עם מוזיקה, יהפוך למוזיקאי מקצועי.
הודות לאמנות, מקס ורטהיימר יצר קשרים חברתיים, לקחו למשל את אלברט איינשטיין. לעתים קרובות הם ניגנו מוזיקה קאמרית ודנו בבעיות פילוסופיות ומדעיות. חבריו ותלמידיו של מקס נזכרו כיצד הוא אהב לאלתר בפסנתר, ואז ביקשו ממנו לנחש מה הוא מתאר בחיבור המוזיקלי הזה - אדם או אירוע. הוא גם אהב להשתמש בדוגמאות של מלחינים שונים בהרצאותיו ובכתביו כדי להדגים את מושג המבנה.
מבוא לשפינוזה
ורטהיימר התוודע למחשבה החברתית והפילוסופית של סבו מצד אמו, יעקב צוויקר, שהיה כל כך מרוצה מהבגרות של נכדו, עד שביום הולדתו העשירי העניק לו כמה מיצירותיו של שפינוזה. הקליטה המוחלטת של מקס ורטהיימר בספר שנתן לו סבו הביאה את הוריו להגביל את קריאתו. זה לא מנע ממנו לקרוא את שפינוזה בחשאי, תוך ניצול טוב לבה של המשרתת, שהחביאה את הספר מהוריה בחזה. שפינוזה לא היה משהו שהגיע, הייתה לו השפעה לכל החיים על ורטהיימר.
Max University
ורטהיימר, לאחר שסיים את לימודיו בתיכון (בגיל 18), לא הצליח להחליט באיזו התמחות לבחור. עם זאת, הוא בחר בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת פראג. הוא למד משפטים ומשפטים. עד שסיים את לימודיו באוניברסיטה, הוא התעניין יותר בפילוסופיה של המשפט מאשר בפועל. הוא לא אהב שהמשפטים המתמשכים לא חיפשו את האמת, אלא התעניינו יותר בהגנה ובתביעה. הוא גם התעניין בדרכים להשיג אמת, וזאתגרם לו לעבוד בפסיכולוגיה של העדות.
בשנת 1901 המשיך מקס את לימודיו באוניברסיטת ברלין, שם למד פסיכולוגיה ועשה מחקר עם קארל סטמפף ופרידריך שומאן. אבל טווח תחומי העניין שלו היה רחב יותר מהמקצוע העיקרי של הלימוד, ולכן הוא כולל גם היסטוריה, מוזיקה, אמנות ופיזיולוגיה במהלך הלימודים. ב-1903 למד באוניברסיטת וירצבורג, אצל אוסוולד קולפה, וקיבל תואר דוקטור. עבודת הגמר הוקדשה לאיתור אשמתו של עבריין במהלך החקירה בשיטת הקישור האסוציאטיבי של מילים.
מחקר דוקטורט
מחקר הדוקטורט שלו כלל המצאת גלאי שקר, שבהם השתמש כדרך אובייקטיבית לבחינת ראיות. היבט נוסף של עבודתו היה שיטת הקולוקציה, אותה יצר לפני ש-C. J. יונג פיתח אותה כשיטת אבחון.
מכיוון שמקס ורטהיימר היה עצמאי מבחינה כלכלית, הוא לא היה צריך להחזיק בשום תפקיד אקדמי ויכול היה להתמסר למחקר עצמאי בפראג, ברלין ובווינה. הוא המשיך לעבוד על אמינות העדויות, ובמרפאה הנוירו-פסיכיאטרית של אוניברסיטת וינה עבד עם אנמנזה של חולים עם הפרעות דיבור ואלה שסבלו מפגיעה בקריאה, עם פגיעה בחלקים שונים בקליפת המוח של ההמיספרה השמאלית.. הוא פיתח שיטות אבחון חדשות שהראו כי ליקוי בדיבור קשור לאובדן היכולת לתפוס מבנים חזותיים מעורפלים ומורכבים. העבודה הזוהוא הקישור בין פסיכולוגיית הגשטאלט לבין התיאוריה של הנוירולוגים אדמר גלב וקורט גולדשטיין.
תיאוריות הגשטאלט המוקדמות
בעבודה בווינה, ורטהיימר מנסח רעיונות שהפכו למרכיבים חשובים בפסיכולוגיית הגשטאלט. מהי פסיכולוגיית הגשטאלט? זהו ענף בפסיכולוגיה המתמקד בשאלות של הסבר התפיסה והחשיבה של הפרט, בעוד שהמפתח הוא כיצד הפרט תופס מידע.
למקס ורטהיימר נדמה היה שהפסיכולוגיה התנתקה מהמציאות הקונקרטית של חיי היומיום: הבעיות במרכז הפסיכולוגיה האקדמית לא דומות מעט להתנהגות אנושית אמיתית. לדברי ורטהיימר, היה צורך לפתח שיטות שיעמדו בסטנדרטים מדעיים מחמירים.
שיטות התמודדות עם עדים
באמצעות המחקר שלו, מקס ורטהיימר פיתח שיטות לקביעת האותנטיות של עדויות:
- שיטת האסוציאציות היא תגובת הנבדק למילים המוצעות. עליו לענות במילה העולה במוחו, כאסוציאציה לזו המוצעת.
- שיטת השעתוק היא להשתמש בטקסט שינון המכיל מידע הדומה לעובדות נסתרות, בדומה לעובדות נסתרות ואין לו שום קשר לעובדות נסתרות. לאחר זמן מה, הנושא יעשה טעויות בעת שחזור הטקסט.
- שיטה של שאלות אסוציאטיביות. המחקר מבוסס על רשימה מיוחדת של שאלות מובילות. בתהליך מציאת תשובות ליהיו כאלה שיובילו לפתרון הבעיה.
- שיטת תפיסה. היא מבוססת על זיהוי סוג האדם בהתאם למערכות הייצוג שלו: חזותית, שמיעתית, קינסטית ודיגיטלית. המשך עבודה עם אדם במפתח המערכת הייצוגית שלו.
- שיטת הסחת הדעת כוללת וריאציות רבות, כולל הונאה, הלם, זרימה מוגזמת של מידע מסיח את הדעת.
ניסויים ופרשנויות
ורטהיימר במחקרו חיפש כל הזמן דוגמאות מתחום התפיסה. לכן, הצפייה באורות המהבהבים בתחנת הרכבת יוצרים אשליה של תנועה, או בזרי חג המולד של אורות שכמו "מתרוצצים" סביב העצים, הוא חשב על תופעה אופטית שהתבררה כמתאימה לעבודתו. לשם כך, הוא קנה מנורת צעצוע, תוף מסתובב ובתוכו חריצי צפייה ותמונות, והתנסה בהחלפת רצועות נייר שעליהן צייר סדרת קווים לתמונות בצעצוע.
התוצאות היו כצפוי: על ידי שינוי מרווח הזמן בין חשיפת הקווים, הוא גילה שהוא יכול לראות קו אחד אחרי השני, שני קווים זה ליד זה, או קו נע ממיקום אחד למשנהו. "תנועה" זו נודעה בתור תופעת הפי והייתה הבסיס לפסיכולוגיית הגשטאלט. תופעה זו - תופעת הפי, משמשת בצילום בעת יצירת סרטים. על המסך, הצופה רואה משהו שהוא בעצם לא מה שהוא רואה. אפשר לקרוא לזה אשליה. ורטהיימר הסביר את זההצופה רואה את ההשפעה של "האירוע השלם" אך לא את סך חלקיו. באופן דומה, עם זר אורות רץ. המתבונן רואה תנועה, למרות שרק נורה אחת דולקת בשורה של נורות דומות.
עבודתם של שלושה פסיכולוגים
מקס ורטהיימר ושני עוזריו, וולפגנג קוהלר וקורט קופקה, השתמשו בעבודתם ובמחקריהם כדי ליצור אסכולת גשטאלט חדשה, משוכנעים שהגישה המפולחת של רוב הפסיכולוגים לחקר ההתנהגות האנושית אינה מספקת. כתוצאה ממחקר ניסיוני, מתפרסם מאמרו של ורטהיימר "מחקר ניסיוני בתפיסת תנועה".
מלחמת העולם הראשונה קטעה את העבודה המשותפת של פסיכולוגי הגשטאלט. רק לאחר השלמתו הם המשיכו במחקרים נוספים. קופקה חזר לפרנקפורט, וקולהר הפך למנהל המכון הפסיכולוגי באוניברסיטת ברלין, שם כבר עבד ורטהיימר. תוך שימוש בחדרים הנטושים של הארמון הקיסרי, הם הקימו את בית הספר המפורסם כיום לתארים מתקדמים, במקביל לכתב עת בשם Psychological Research.
חשיבה פרודוקטיבית
לפני מלחמת העולם השנייה, ורטהיימר ומשפחתו עוזבים לארצות הברית. שם הוא ממשיך לערוך מחקר על פתרון בעיות או כפי שהעדיף לכנות זאת "חשיבה פרודוקטיבית". מקס ורטהיימר היה בקשר עם קופקה וקולהר, שעבודתם הקודמת עם שימפנזים על תובנה הייתה דומה. הוא המשיך במחקר בתחום החשיבה האנושית. דוגמה טיפוסיתחשיבה פרודוקטיבית זו היא ילד המנסה לפתור בעיה עם דמות גיאומטרית - יצירת אזור מקבילית. לפתע, הילד לוקח את המספריים וחותך את המשולש לאורך קו הגובה מראש המשולש, מסובב אותו ומצמיד אותו לצד השני ויוצר מקבילית. לחלופין, עבודה עם פאזלים, שמה אותם במקומות הנכונים.
ורטהיימר כינה סוג זה של למידה "פרודוקטיבית" כדי להבדיל אותה מחשיבה "רבייה", אסוציאטיבית פשוטה או למידה של ניסוי וטעייה חסרת הבנה. הוא ראה בהבנה אנושית אמיתית מעבר ממצב חסר משמעות או בלתי מובן למצב שבו המשמעות ברורה. מעבר כזה הוא יותר מסתם יצירת קשרים חדשים, הוא כרוך בבניית מידע בצורה חדשה, יצירת גשטאלט חדש.
חשיבה פרודוקטיבית מאת מקס ורטהיימר, שדנה ברבים מרעיונותיו, פורסם לאחר מותו ב-1945.
Legacy
פסיכולוגיית הגשטאלט של מקס ורטהיימר הייתה שונה בתכלית מזו של וילהלם וונדט, שביקש להבין את המוח האנושי על ידי זיהוי החלקים המרכיבים של התודעה האנושית באותו אופן כמו ההרכב הכימי שניתן לפרק ליסודות. לגישתו המורכבת של זיגמונד פרויד לפסיכופתולוגיה, הוצעה שיטה חלופית, שהתווה מקס ורטהיימר. תרומתם לפסיכולוגיה של וטרהיימר ועמיתיו מאושרת על ידי ההיכרות עם שמות תלמידיהם בספרות הפסיכולוגיה, ביניהם קורט לוין, רודולףארנהיים, וולפגנג מצגר, בלומה זייגרניק, קרל דונקר, הרטה קופפרמן וקורט גוטשלדט.
ספרים מאת מקס ורטהיימר משמשים כיום סטודנטים, רופאים, פסיכולוגים. אלה כוללים:
- "מחקרים ניסיוניים של תפיסת תנועה".
- "חוקי הארגון בצורות תפיסתיות".
- "תורת הגשטאלט".
- "חשיבה פרודוקטיבית".
"המורכבות המדהימה של המחשבה האנושית קשורה במשהו גדול מסך חלקיה, אותו משהו שבו החלקים והשלם מחוברים זה לזה", אמר מקס ורטהיימר.
