בתולדות הפסיכולוגיה קיימת גישת פעילות החושפת את התפתחות הנפש והתודעה האנושית באמצעות צורות פעילות שונות. בנוסף, גם הנפש והתודעה מוגדרות על ידי חלק מהחוקרים כסוגי פעילות, פנימיים. הם באים מפעולות חיצוניות ואובייקטיביות של אדם. בהקשר זה, עלו בפסיכולוגיה שני מונחים חשובים ביסודם: הפנמה והחצנה. אלו תהליכים המאפיינים התפתחות של צורות שונות של פעילות אנושית (חיצונית ופנימית).
צורות של פעילות אנושית בפסיכולוגיה
פעילות אנושית חיצונית, לפי גישת הפעילות בפסיכולוגיה, מיוצגת על ידי התנהגות אנושית גלויה: פעולות מעשיות, דיבור. צורת הפעילות הפנימית היא נפשית, בלתי נראית לאנשים אחרים. במשך זמן רב, נושא הפסיכולוגיה היה רק פעילות פנימית, כי פעילות חיצונית נחשבה לנגזרת שלה. עם הזמן, החוקרים הגיעו למסקנה ששתי צורות הפעילותיוצרים מכלול אחד, תלויים זה בזה, נתונים לאותם דפוסים (נוכחות של צורך מניע, מניע ומטרה). והפנים והחצנה הם מנגנוני האינטראקציה של צורות הפעילות האנושיות הללו.
היחס בין פנימיות והחצנה
הפנמה והחצנה הם תהליכים הקשורים זה בזה, מנגנונים שבאמצעותם מתרחש תהליך הטמעת החוויה החברתית על ידי אדם. אדם צובר את הניסיון החברתי של הדורות באמצעות הפגנת כלים, דיבור. זוהי הפנמה, תהליך פנימי אקטיבי של היווצרות התודעה על בסיס התנסות נלמדת.
בהתבסס על הסימנים והסמלים הנרכשים של החברה, אדם מעצב את מעשיו. זהו תהליך הפוך. קיומו של אחד מהם בלתי אפשרי בלי הקודם. המושג "החצנה" פירושו, אם כן, היווצרות התנהגותו ודיבורו של אדם על בסיס חוויה חברתית שנוצרה בו באופן פנימי לכדי סכמה מסוימת.
המושג "החצנה"
החצנה היא תהליך, שתוצאתו היא המעבר של הפעילות הפנימית (הנפשית, הבלתי נראית) של האדם לחיצונית, מעשית. מעבר זה לובש צורה סימבולית, שמשמעותה קיומה של פעילות זו בחברה.
המושג פותח על ידי נציגי הפסיכולוגיה הרוסית (A. Leontiev, P. Galperin), אבל L. Vygotsky נתן לו את הייעוד הראשון. בתיאוריה התרבותית-היסטורית שלו, הביע הפסיכולוג את הדעה שתהליך היווצרות נפש האדם, התפתחות אישיותולהתרחש באמצעות הטמעה של הסימנים התרבותיים של החברה.
במובן המודרני, החצנה היא תהליך הבנייה ויישום של פעולות חיצוניות של אדם, לרבות ביטוי מילולי, על סמך חייו הנפשיים הפנימיים: התנסות אישית, תוכנית פעולה, רעיונות נוצרים ורגשות מנוסים. דוגמה לכך יכולה להיות הטמעת השפעה חינוכית על ידי ילד וביטויה כלפי חוץ באמצעות פעולות מוסריות ושיפוטים.
