כל מי שמכיר את כתבי הקודש יודע שבנוסף לעולם הגלוי והמוחשי, קיים עולם אחר, שונה של כוחות מלאכים - רוחות בלתי-גופניות, בצו ה' הנקרא לשמור ולהגן על אנשים - היצירות הגבוהות ביותר שנועדו על ידו לתהילה שמימית נצחית. על פי התנ ך, המלאך הקדוש מיכאל מוביל את צבא המלאכים להילחם באבות הרוע, ומגשים את הייעוד הגבוה הזה ברצון האל. מי הוא, זה השומר והשומר שלנו? ומי הצבא שלו?
עולם המלאכים
קודם כל, נציין שהמילה "מלאך" בתרגום מיוונית עתיקה פירושה "שליח, שליח". קיומה של ישות בלתי גופנית זו מוכר באותה מידה על ידי שלוש הדתות המונותאיסטיות - הנצרות, האסלאם והיהדות. המשימה העיקרית שלו היא להכריז בפני העם את רצון האל, ומכאן השם. באופן מסורתי, הוא מתואר כיצור אנתרופומורפי (כלומר, המשלב תכונות של אדם וחיה) שניחן בכנפיים.
לפי רעיונות תיאולוגיים, לעולם המלאכים יש היררכיה מורכבת, ולכל דת יש היררכיה משלה. מבלי לגעת בנושא עצום זה, הוא מלווה רקלהזכיר שבאנג'לולוגיה הנוצרית - ענף התיאולוגיה העוסק בנושא זה - מקובל כי המלאכים שייכים לדרג השמינית מבין תשע המלאכים.
התחילית "archi" ביוונית עתיקה פירושה "בכיר, צ'יף". לפיכך, לא קשה לנחש שהמלאך הוא לא אחר מאשר המלאך הבכור. בכל שלוש הדתות המונותאיסטיות, או כפי שהן נהוג לכנות גם "אברהמי" (מאחר שהן חוזרות לפטריארך אברהם), המפורסם והנערץ ביותר הוא המלאך הקדוש מיכאל. באורתודוקסיה, הוא מכונה לעתים קרובות המלאך מיכאל, מה שמעיד על מעמדו הדומיננטי במארח השמימי.
מי הוא המלאך מיכאל
מסקרן שאם מנתחים את עצם הביטוי "המלאך מיכאל", מתברר שהוא כולל חמש מילים: קשת, מלאך, מי, קה, אכל. "קשת" ו"מלאך", כפי שניתן לראות מהאמור לעיל, פירושם "שליח בכיר", ו"מי כא אל" הן בעברית והן בעברית מתורגם מילולית בביטוי "מי כמו אלוהים". לסיכום, אנו יכולים להסיק שלדעת שלוש הדתות הגדולות בעולם, המלאך מיכאל (או המלאך מיכאל) הוא "שליח בכיר כמו אלוהים."
עם זאת, יש לציין שבתיאולוגיה מעולם לא היה סימן שוויון בין גדולתו של אלוהים לחשיבות עבדו, גם אם הוא שולט במלאכים. לכן, תרגום כזה צריך להיחשב לנכון יותר: "שליח בכיר שניחן בכוחות אלוהיים" או "שליח אלוהים במלא-כוח."
המלאך מיכאל בתנ"ך
המלאך מיכאל מוזכר שוב ושוב הן בספר הנביא דניאל, שהוא חלק מהברית הישנה, והן בטקסטים של הברית החדשה. לדוגמה, דפי האפוקליפסה מספרים על הקרב של צבא המלאכים, בראשותו של המלאך מיכאל, עם הדרקון, שרדף אחרי "האישה לבושה בשמש", שלפי תיאולוגים, התכוון לכנסייה הנוצרית במהלך תקופה של רדיפה.
המלאך הקדוש מיכאל של אלוהים מופיע גם במכתבו של השליח יהודה, המתאר את המחלוקת שלו עם השטן על גופו של משה הנביא. הפרק הזה, אגב, הוא היחיד בטקסטים קנוניים שבו מייקל נקרא ארכמלאך. לדברי החוקרים, הוא שאול מאפוקריפה נוצרית מוקדמת יותר - טקסט שאינו מוכר כקנוני, ואשר, בתורו, משחזר עלילה מהספרות העברית.
שופט חסר רחמים
תפקיד המלאך מיכאל במאבק בין טוב לרע בא לידי ביטוי בכתבים אסכטולוגיים נוצריים רבים העוסקים בנושאים הקשורים לסוף העולם, לגאולה ולעולם הבא. על פי המסורת הדתית המבוססת, הוא רכש את התכונות של לא רק הזוכה של השטן, אלא גם אחד הפוסקים העיקריים של הדין האחרון. הוא זה שיצטרך לקרוא לנשמות ב"קול חצוצרה".
הוא גם מקבל תפקיד של שופט, גוזר גזר דין בלתי נמנע על נשמות החוטאים ופותח את שערי האושר הנצחי לצדיקים. נושא זה משתקף באופן נרחב באיקונוגרפיה, ובזכותו, המלאך מיכאל נחשב לפטרון המתים. התפילה המונחת לו מכילה בקשה להגנה במאבק נגדרוע ותמיכה במשפט האחרון.
אופייני לכך שבספרות הקופטים - חסידי הקהילה האתנית-דתית של צפון אפריקה, המופצת בעיקר במצרים - יש סיפור על איך בפסק הדין האחרון המלאך מיכאל, לאחר שקרא לנשמות של המתים מהקברים, יבכו במרירות על גורל החוטאים, וישוע המשיח, המתנשא לתפילותיו, יסלח להם.
דמות המלאך המלאך מיכאל באפוקריפי הברית הישנה
כאמור לעיל, הספרות הדתית כוללת, בנוסף לטקסטים המוכרים על ידי הכנסייה ונחשבים לקנוניים, מספר רב של מה שנקרא אפוקריפי - טקסטים שלא זכו להכרה רשמית, אך בכל זאת מעניינים את החוקרים.
אחד מהם הוא ספר חנוך - האפוקריפיה המשמעותית ביותר של הברית הישנה. הוא מתאר כיצד, בפקודת האל, הלביש המלאך מיכאל, בנוכחות שלל מלאכים, את חנוך, האב השביעי של ישראל, בבגדי כבוד ה'. קטע זה מדגיש את משמעות המלאך מיכאל ואת התפקיד היוצא דופן שיועד לו ליהודים הקדמונים.
אפוקריפה ידועה נוספת היא מגילות קומראן, אוסף כתבי יד שהתגלו ב-1947 במערות קומראן על חוף ים המלח. זה, הטקסט המקראי המוקדם ביותר שהגיע אלינו, מכיל סיפור על האופן שבו המלאך מיכאל, בהיותו מנהיג האור, מוביל את צבא אלוהים להילחם בכוחות החושך, בראשות בליאל. קהילת קומראן, שהשתייכה למגילות שנמצאו,היה קיים במאה השנייה לפני הספירה, כך מתברר עד כמה עתיק יומין הערצת המלאך מיכאל במזרח התיכון.
המלאך מיכאל בטקסטים אפוקריפיים נוצריים
אבל תמונה זו נמצאת לעתים קרובות במיוחד באפוקריפים נוצריים. במאה ה-4 נכתב טקסט שנודע כבשורת נקדימון. הוא אומר, במיוחד, שלאחר הירידה לגיהנום, ישוע המשיח הפקיד בידי המלאך מיכאל את המשימה לקחת את הנשמות שהציל לגן עדן. באותה תקופה הופיע "התגלות פאולוס" האפוקריפי. בו מספר השליח הראשי כיצד המלאך מיכאל מבצע את רחיצת נשמותיהם של הנפטרים לפני שנפתחים בפניהם שערי ירושלים השמימית.
ביצירה הידועה, אך לא מוכרת על ידי הכנסייה, של המאה ה-10, "מעבר הבתולה דרך ייסורים", מתאר כיצד המלאך מיכאל משמש מדריך למלכת השמים שירדה לגיהנום. בעקבותיה הוא מספר מי ועל אילו חטאים מקבל שם ייסורים. העובדה שהמלאך מיכאל נועד להשמיע בחצוצרה ביום האחרון ולזעוק מהקברים למשפט האחרון של נשמות המתים, מעידה גם מההתגלות האפוקריפית של יוחנן התאולוג (שלא להתבלבל עם זה). טקסט קנוני).
המלאך מיכאל בקרב יהודים ומוסלמים קדומים
כפי שכבר הוזכר, דמותו של המלאך מיכאל מצויה הן במסורת היהודית והן באיסלאם. בקרב היהודים הקדמונים הוא ידוע בשם מיקאל, יחד עם מלאכים נוספים - גבריאל, אוריאל ורפאל - השומרים על ארבע הנקודות הקרדינליות. בקוראן הוא נקרא מיקאיל, והוא ממוקם על שפת הים, שופע מלאכים וממוקםעל השמים השביעיים. לדעת המוסלמים, הוא ניחן בכנפיים בצבע אזמרגד.
הדמות של המלאך מיכאל באורתודוקסיה
באורתודוקסיה, המלאך המלאך (המלאך) מיכאל הוא מנהיג המארח השמימי, באופן מסורתי פועל כשומר חוק אלוהים ולוחם נגד כוחות הגיהנום. בהקשר זה, בשם דרגתו, המילה "ארכיסטרטיג" משמשת לעתים קרובות יותר מאשר תשומת הלב מתמקדת בתפקידו כלוחם ומגן. לא במקרה הוא זה שנחשב לפטרון "הכנסייה המיליטנטית", המאחדת את כל מתנגדי הרוע שנשארו נאמנים לאלוהים.
יחד עם זה, הכנסייה האורתודוקסית מציגה אותו באופן מסורתי כמגן על נשמותיהם של הנפטרים, שאלוהים הפקיד בידיו את נשמותיהם של אברהם ותאוטוקוס הקדוש ביותר להעבירם לגן עדן. אבל אפילו עבור החיים, המלאך מיכאל יכול להפוך לעוזר - לתפילה המובאת לו לבריאות יש כוח יוצא דופן. זה מוסבר על ידי העובדה שלפי אמונות דתיות, כל מחלה נשלחת על ידי רוחות רעות, ואיתן מנהל המלאך מיכאל מאבק בלתי פוסק. לאחר שהתגבר עליהם, הוא מציל בכך את הסבל ממחלותיהם.
יש מסורת נוספת באורתודוקסיה הקשורה בשמו. מקובל בדרך כלל שהמלאך שעמד בשערי גן עדן עם חרב לוהטת בידיו היה בדיוק המלאך מיכאל. האייקון, הממוקם במנזר מיכאילו-ארכנגלסק של וליקי אוסטיוג ומתוארך למאה ה-17, מתאר סצנה זו על אחת הבולים שלה.
ניסי המלאך מיכאל
המסורת הקדושה שומרת על אגדות רבות על הניסים שנחשפוהמלאך מיכאל. אחד מהם מספר כיצד בפריגיה העתיקה היה מקדש שהוקדש לו, שבו שירת הקסטון האדוק ארכיפוס מהירוטופ במשך שנים רבות. עובדי האלילים שחיו באזור נטפו כלפיו שנאה ויום אחד, ברצונם להרוס את הצדיק, ובמקביל להרוס את בית המקדש, חיברו יחד את ערוצי שני נהרות הרים והפנו את הנחל שנוצר אליו. וזה יהיה חוסר מזל, אבל באמצעות תפילתו של המלאך מיכאל, שהופיע בנס, חתך את הסלע במכת המוט, וכל המים נכנסו לתוך הנקיק שנוצר. הכנסייה האורתודוקסית חוגגת מדי שנה את יום הזיכרון לאירוע זה ב-19 בספטמבר.
אגדה נוספת מספרת כי במהלך המגיפה הנוראה שהשתוללה ברומא בסוף המאה השישית, ניצלו תושבי העיר ממוות רק לאחר שדמות המלאך מיכאל הופיעה על גבי המאוזוליאום של הקיסר. אדריאנוס, שם את חרבו בנדן. לזכר זאת, במקום בו הופיע מושיע העיר, הוקם פסלו, והמאוזוליאום עצמו שונה לקסטל סנטאנג'לו.
ניתן להמשיך את רשימת האגדות הללו במשך זמן רב מאוד. חלקם הפכו לבבואה של אירועים אמיתיים, וחלקם פרי דמיונם של סופרים נוצריים ומימי הביניים הראשונים שרצו לרומם את הקדוש האהוב שלהם בדרך זו.
פולחן המלאך מיכאל באסיה הקטנה ובמצרים
הערצתו כמרפא אופיינית לא רק לאורתודוקסיה הרוסית. לדוגמה, באסיה הקטנה, בשטחה של טורקיה המודרנית, מימי קדם היו כמה מופלאיםמקורות הקשורים בשמו. הם ידועים מאז ביזנטיון, שם המלאך מיכאל היה מפורסם כמרפא גדול. לכבודו אף הוקם מקדש מיוחד בשם מיכליון.
אבל המלאך מיכאל נהנה מכבוד מיוחד בקרב הקופטים המצריים. הנוצרים של הארץ הזו הקדישו לו את הדבר היקר ביותר שהיה להם - נהר הנילוס. הם גם אימצו מביזנטיון את המסורת של ארגון חגיגות שנתיות לכבודו, שנקבעו בקנה אחד עם ה-12 ביוני, היום שבו עלה הנילוס על גדותיו. עבור תושביה של מדינה שהתייבשה ללא הרף על ידי השמש, שיטפון הנהר היה שם נרדף לחיים, ואין זה מפתיע שהם קשרו אותו לשם כה יקר להם.
חגים לכבוד המלאך מיכאל
סנט מיכאל המלאך הוא מלאך הנערץ מאוד על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. יום חגיגת זכרו, הנקרא הקתדרלה של המלאך מיכאל וכוחות שמימיים בלתי-גשמיים אחרים, נחגג ב-21 בנובמבר. הקמתו קשורה להחלטת מועצת לאודיציאה שהתקיימה בשנת 360, שבה הוכרזה כופרת הדוקטרינה לפיה מלאכים אינם עובדי אלוהים, אלא שליטי העולם ובוראי העולם..
בעולם הקתולי, חג זה נחגג גם הוא, אך תאריך החגיגות הוא 29 בספטמבר. ביום זה מעריצים רבים של הקדוש עולים לרגל למנזר סנט מיכאל, שנבנה בימי הביניים המוקדמים, הממוקם על האי מון סן מישל, מול חופי נורמנדי, וכן מבקרים בכנסיית המערה של מונטה. Gargano, ממוקם באיטליה. בזמנים אחרים, מקובל שהקתולים קוראים תפילה לקדוש מיכאל המלאך בסיום המיסה.
קצת היסטוריה
לשאלת מקור הדימוי הזה, שהפך כל כך פופולרי בשלוש דתות העולם הגדולות, לחוקרים אין תשובה ברורה. מקובל על כך שמיכאל היה מוכר כבר לכשדים הקדומים, אשר אכלסו את התחתונים של הפרת והחידקל במאה ה-9 לפני הספירה. אבל מכיוון שבנצרות הוא מוצג כקדוש של כנסייה לוחמת, אז, מן הסתם, יש לחפש את שורשיו בדת של פרס העתיקה, שבה כל פנתיאון האלים היה מחולק לנציגי האור והחושך, והיכן הם היו. במצב של עימות מתמיד.
יש לציין שהמלאך (המלאך) מיכאל זוכה לכבוד רב בגרמניה, שם הוא נחשב לפטרון המדינה. הכת שלו קשורה קשר הדוק עם אמונות עממיות עתיקות. לפי אחד מהם, הוא מופיע בעיקר בפסגות ההרים, שם חי לפניו האל הפגאני של השבטים הגרמניים אודין. הקמת יום זכרו, 29 בספטמבר, קשורה אף היא לאמונות קדומות. יום זה נחגג פעם כחגיגה של סיום הקציר.
הוא עזר גם בענייני צבא. זה ידוע כי, החל מהמאה ה-9, כל כרזות הקרב הגרמניות היו מעוטרות בדמותו של המלאך מיכאל. לפי האגדה, עזרתו הכריעה את תוצאות קרב לכפלד, שבו התנגדו הגרמנים לנוודים ההונגרים שפלשו לאדמותיהם. יש אפילו נטייה באמנות העממית הגרמנית לזהות את המלאך מיכאל עם הגיבור הלאומי שלהם, רוצח הדרקונים האגדי זיגפריד.
מלאך האל מיכאל גם נכנס למספרתורות מיסטיות ונסתרות. שמו מוזכר לעתים קרובות בטקסטים כקשור לרוח הקודש, הלוגוס ומטטרון. באחד מהספרים הללו, המכונה אפוקליפסת ברוך, מוצג המלאך מיכאל כשומר מפתחות גן העדן, אשר במסורת הנוצרית קשור בשמו של השליח פטרוס.
עלילות אייקונים של המלאך מיכאל
באורתודוקסיה, המלאך מיכאל מוזכר תמיד בין הקדושים הנערצים ביותר. הסמל של המגן הזה על האמת של אלוהים והלוחם בשטן, ככלל, נוכח בכל מקדש. הוא מתואר אוחז בחנית בידו הימנית, ובשמאלו מראה כדורית מיוחדת, שהיא סמל לראיית הנולד שנתן לו אלוהים. ניתן לראות גם קונסטרוקציות עלילה אחרות שבהן מוצג מיכאל המלאך - מלאך האל - כשהוא רומס נחש. לעתים קרובות על סמלים בידו השמאלית הוא מחזיק ענף תמר, המסמל ניצחון, ובימין שלו כרזה עם צלב ארגמן.
גרסאות של עלילות האיקונות, המייצגות את המלאך מיכאל, כוחות שמימיים ושלל קדושים, מגוונות מאוד. לעתים קרובות יש תמונות של פסק הדין האחרון, שם הוא מוצג כשופט אדיר המחזיק קשקשים בידיו. לפעמים הוא המלווה של נשמותיהם של הנפטרים אל הדין האחרון. בסך הכל, האיקונוגרפיה שלו נרחבת כמו עלילות כתבי הקודש והאגדות שבהן מופיע המלאך מיכאל. תמונות שצולמו מסמלים אלה מוצגות במאמר זה.
לסיכום, יש לציין שמשמעותו של המלאך מיכאל באורתודוקסיה טמונה בעיקר בתפקידו כמנהיג צבא המלאכיםבמאבק נגד כוחות הרשע, כמו גם פוסק הדין האחרון, הפותח את דלתות גן העדן לצדיקים ומשליך חוטאים לגיהנום. הוא גם המתפלל שלנו לפני אלוהים, המבקש סליחה על חטאינו.
