בעולם המודרני המהיר, המאמינים לא תמיד מוצאים מספיק זמן להתמודד עם כל נבכי המסורת האורתודוקסית. אנחנו הולכים למקדש בסופי שבוע, אנחנו מתפללים בבית, אבל מה עוד אנחנו יודעים על כללי ההתנהגות וימים מיוחדים? אתה, למשל, יכול להסביר: לחש - במה מדובר? אנשים נוטים לזכור שהמונח קשור לצום. בואו נסתכל על הכל בפירוט, למד מה המשמעות של "zagovenie", מתי זה קורה ואיך לבלות את היום הזה.
בואו נפנה למילונים
Pundits כתבו חבורה של ספרי עיון במיוחד עבורנו, המכילים את הפרשנות של כל מונח. לפי מילון ד' נ' אושקוב, הקונספירציה היא היום האחרון לפני הצום האורתודוקסי. המילה מורכבת משורש וקידומת. אז צריך לפרק אותו. "גובט" פירושו "לצום", כלומר, לשמור על הגבלות מסוימות הקשורות לאכילה. הקידומת ל- במקרה שלנו מדברת על התקופה שקדמה לזה בשמציין את השורש. מרכיבים אותו ומקבלים יום לפני הצום. למעשה, הוא נתפס בעיני המאמינים כמעין חג. אנשים מתכוננים מבחינה רוחנית וגופנית לנסיונות הבאים. אל תחשוב שצום הוא משהו רגיל. על ידי הגבלת עצמם באכילה ובידור, מאמינים מחזקים את רוחם, מתקנים את טעויות העבר ורוכשים את חסד האדון. זהו מבחן רציני לאדם אמיתי, כי המיומנות במהלך הצום תהיה בכל מקום.
למה החלטת להדגיש את היום הזה?
קונספירציה היא מבשרת הקשיים. עם זאת, מאמין אינו מפחד, להיפך, הוא מברך בכל ליבו. צום עוזר להוכיח לעצמו שהנשמה שואפת לה', כלומר היא תזכה במלכות השמים. למעשה, מאמינים, בענווה ובהכרת תודה, מתחייבים ארבע פעמים בשנה להגביל את צרכיהם הטבעיים. אין בזה שום דבר עצוב או שלילי. צום הוא מסורת נפוצה לחינוך הרוח. ויש להתייחס אליו בשמחה, ללא מורת רוח או דכדוך. לכן, נהוג שהאורתודוכסים חוגגים את הקונספירציה. זה היום שבו המארחת יכולה להשוויץ בכישרונותיה, לערוך את השולחן ולהזמין אורחים. מכינים מנות בשר, שמהן מסרבים המאמינים מרצונם לתקופה שלאחר מכן לכבוד האדון. אפשר לאכול בהנאה, כביכול, במילואים. רק דבר אחד לא רצוי במשתה חגיגי שכזה - אלכוהול. מבחינה רוחנית זה רע, וזה מזיק לגוף. עדיף לדבר עם חברים על העבודה הקרובה, להתכונן לצום, להזכיר זה לזהכללים נוקשים.
מה זה אומר "לחש צום"
בוא ניגש ללשון שלנו מהצד השני. קונספירציה היא לקבל שמחה לפני הגבלה. ה' ברא כל דבר על פני כדור הארץ עבור ילדיו. הוא לא מכריח את המאמינים לסרב למתנות. הם עצמם צמים כדי להראות הכרת תודה לאדון, כדי להראות לו דבקות. זה לא ממש שיעור, כפי שנכתב לעתים קרובות על צום. למעשה, אנשים לוקחים על עצמם הגבלות מרצונם, וחווים שמחה שונה מהעובדה שהם מסוגלים להיות עם ה' ללא הרף, ללא קשר לנסיבות חיצוניות. המאמין מתעניין יותר בנפש האלמותית מאשר בהנאות הגוף. את זה הוא מוכיח לעצמו ולאלוהים על ידי הקפדה על כללי הצום הנוקשים, תקופה כזו חשובה. הקונספירציה עדיין נושאת משמעות פנימית אחרת בהקשר זה. בואו נסתכל על זה מקרוב.
היחסים שלנו עם האדון
החלטנו שהעולם נברא עבור כל התושבים המאכלסים אותו. ה' עשה זאת עבורנו כדי להעניק אושר לאנשים. אבל, על ידי הגבלת עצמנו, האם אנחנו עושים את הדבר הנכון? האם אנו פוגעים בבורא בסירוב למתנות? כמובן שזה לא. ה' מלמד שהנשמה חשובה יותר מהגוף, יש לדאוג לטהרתה מלכתחילה. בשביל זה נברא העולם. יש בו הכל לרכישת חסד, כלומר ביצוע מעשים טובים, בהירים, טובים. התפילה לצום עלתה כמחווה לה' על המתנות. אנחנו נהנים מאוכל, אחווה, מראים לו כמה אנחנו מעריכים הכלמַקִיף. ולמחרת אנו ניגשים למבחן ההגבלה, ממשיכים להודות לבורא. במובן הרוחני, הכל קורה באופן הגיוני, אין מעבר פתאומי ממצב אחד למשנהו. הגוף מרגיש שונה.
על פיתויים שטניים
לפעמים אנשים שלא ממש מבינים את המסורות האורתודוקסיות חושבים שהלחש הוא מטמאים. הרי ביום הזה נהנים מאוכל, שמחים שזה ומותר. במה זה שונה מהפיתוי של השטן? למעשה, הכל בכלל לא ככה, אלו מחשבות שגויות. פיתוי הוא הרצון למשהו המנוגד למצפון. למשל, אתה צופה בטלוויזיה במהלך הצום, ושם מפרסמים בשר חזיר מבושל יפה. אדם שלא אכל בשר הרבה זמן רוצה לטעום חתיכה. אבל הוא לקח על עצמו את החובה לצום! מסתבר שרצונו נוגד את המצפון. כמובן, אתה יכול לאכול בשר בסתר, אף אחד לא יראה. רק המצפון כבר יהיה טמא. מסתבר שהאדם הלא יציב הזה בוגד בעצמו, לא באף אחד אחר. אף אחד לא שולט בקיום הצום, ממילא אין זה חייב. זוהי התחייבות מרצון לכבוד ה'.
כמה הגבלות רפואיות
כשאתה מבין מה זה אומר לצום לצורך קיום מסורות, אל תשכח את צרכי הגוף. קורה שאנשים מתחילים להיות קנאים מדי בדת, הם מנסים לעשות הכל בדיוק כמו שצריך. וכמובן, כאן אתה יכול להגזים. על קונספירציה, אתה לא צריך לזרוק הכל לתוך הפה שלך. זכור את האוכל הזהלעכל, לא "לשבור" את הבטן. בצום יש כלל: חולים וקטנים לא מצטרפים אליו בגלל חוסר כוח לבדיקה רצינית כזו. צריך גם לבצע קונספירציה, לזכור את הגוף שלך ואת היכולות שלו. הרי מהות המסורת טמונה בתחום הרוחני, ולא בעצם ההנאה מהמוצרים שנפרדים מהם במהלך הצום.
כמה מאפיינים של המסורת
בני הכנסייה מקצים יומיים בשבוע: רביעי ושישי, כשרצוי לא להעמיס על הגוף, לאכול פחות. אם הכישוף נופל על תקופות כאלה, הוא נחגג מבעוד מועד. לדוגמה, יום לפני הצום חל ביום רביעי, אז עדיף להעביר אותו ליום שלישי. הכלל אינו נדרש. אם הם יהיו מודרכים, התייעץ עם מצפונך. מסורות אורתודוכסיות מעוררות עניין וכבוד רב בחברה. מישהו מאמין שהוא יכול לנקות את מצפונו על ידי ביצוע כל הטקסים. אחרים בטוחים באופי המחייב של יישומם. כל זה לא לגמרי נכון. מסורות וחוקים נוצרו על ידי אבותינו. הם עמדו במבחן הזמן, שרדו מערכות פוליטיות שונות, ואף אתאיסט לא יכול היה להציל את העם מהם. והכל בגלל שהמסורות הללו עוזרות לנשמה לשאוף למען ה'. נסה למלא את העצה של הכומר בעצמך, תוך מחשבה על רכישת החסד.
