בהיסטוריה של האנושות, היו הרבה דמויות, ממציאים ומגלים שתרמו לפיתוח אזורים שונים לחלוטין. בין מדעי הקסם והאזוטרים הפך אליפאס לוי לדמות כזו. אנשים רבים שמתעניינים בתחום הזה העריכו אותו על הפתיחות שלו למציאות העל. בנוסף, הוא גילה תגליות רבות בקסם, כתב מספר רב של ספרים, פתח לעולם את מסתורי הטקסים והמנהגים. עם הזמן, הוא התחיל להיקרא הקוסם האחרון.
ביוגרפיה
לוי אליפאס הוא השם הבדוי של קורא הטארוט והנסתר הצרפתי אלפונס לואיס קונסטנט. הוא נולד ב-8 בפברואר 1810 במשפחתו של סנדלר בפריז. מאז ילדותו, הוא היה ילד חולמני מאוד. מגיל צעיר הוא התעניין בקסם ובקסם, והאמין שהעולם הוא הרבה יותר ממה שהוא נראה במבט ראשון.
Study
המוסד החינוכי הראשון בחייו של תורת הנסתר היה הסמינר היסודי של סנט ניקולס, שנמצא בשרדונה, לשם שלחו אותו הוריו. לאחר סיום לימודיו, הוא נסע לאיסי כדי להיכנס לסמינר הסולפיקאים הגבוה. שם היה לוי אליפאסמתחיל בלימוד קסמים, בכך הוא נעזר במנהל הסמינר אב המנזר, לאחר שסיים את לימודיו במוסד זה היה אמור להיות דיאקון, אך חייו התגלגלו אחרת. ברגע שהוסמך בשנת 1836, לוי התנער ממנו מתוך תשוקה שלו.
חיים פרטיים
כפי שאמר לוי אליפאס עצמו, הוא לא המשיך בדרך הרוחנית, כי אלוהים גמל לו במה שקדושים חסרי רחמים מכנים "פיתוי". הוא עצמו האמין שזו חניכה אמיתית לחיי אדם. התשוקה הראשונה שלו הייתה אדל אלנבך הצעירה, לה לימד את תחום הקטכיזם. אבל חייו השתנו באופן דרמטי לאחר התאבדותה של אמו. ואז פרץ לתוכה העוני הרוחני והחומרי, מוצף בשליליות.
הרת גורל עבורו הייתה הפגישה עם סבתו של גוגן, פלורה טריסטן, שהייתה דמות די משמעותית בתנועה לשחרור הנשים והעובדים. זו הייתה שיחה סוערת מאוד ששינתה את חייו של לוי לנצח. האישה הזו היא שהכירה לו את אלפונס אסקירוס ובלזק. הראשון, רגע לפני שנפגשו, פרסם רומן בשם "הקוסם", שללא ספק השפיע על קונסטנט.
Solem
בשנת 1939, לוי אליפאס חוזר לנתיב השירות בכנסייה ופונה למנזר סולם. הוא שהה שם שנה בלבד, ולאחר מכן עזב אותה בשל העובדה שלא הסתדר עם הרקטור. אבל בזמן הזה הוא עשה הרבה. לאחר שקיבל לידיו את כתביו של ספירידון ז'ורז' סנטה, הוא למד מידע רב שמעניין אותו.
כמו כן, הוא היה מסוגל לשלוט בתורתם של הגנוסטים של העת העתיקה. לאחר שצלל בראשו למיסטיקה, הוא כתב בסולם את תנ ך החירות המפורסם כעת.
חזרה לפריז ולכלא
כשחזר לפריז שנה לאחר מכן, מצבו הכלכלי שוב הפך עלוב למדי. הוא קיבל עבודה כמתמחה במכללת אורטוריאן ברויי. ואז הוא מחליט לפרסם את תנ"ך החירות שלו בפעם הראשונה. אבל ברגע שהמהדורה הראשונה הגיעה למדפים, הספר נסוג מיד. מעצרו של "התנ"ך" נומק בעובדה שהוא הביע הסכמה עם הרעיונות שהטיף למננה, סוציאליסט נוצרי. אבל ב-1841, לוי שוב מבטא את אותם רעיונות, רק הפעם בתורתו הדתית והחברתית.
כמובן, הדבר כרוך בתוצאות מסוימות. קונסטנט נעצר ונכלא בסן פלג'י, הואשם בתקיפת רכוש, כמו גם מצפון דתי וחברתי. בנוסף למאסר עצמו, נגזר עליו גם קנס עתק, שבשל מצבו הכלכלי פשוט לא הצליח לשלם. לוי כלוא כבר כמעט שנה, אבל גם כאן הוא לא מבזבז זמן ומתוודע ליצירותיה של סוודנבורג בספריית הכלא.
תקופה לאחר המאסר
לאחר שחרורו, הוא מוציא כמעט מיד את ספרו החדש, שנקרא "אם האלוהים". הכמורה אמרו על העבודה הזו שהמחבר הראה אהבה שמימית בצורה לא נכונה, כי היא מזכירה יותר רגשות ארציים. אחרי זה, הוא לגמרימוותר על הכנסייה והקססוק. בין יצירתו של קונסטנט היו גם שירים, שכדאי לציין, אושרו על ידי ברנגר עצמו.
ממיסטיקה לבריקדות
בשנת 1845, קונסטנט מתחיל במחקר מפורט של ספרות הקשורה לבעיות הסדר החברתי המודרני וקורא לחיסול אי השוויון החברתי. אליפאס לוי למד כמות מדהימה של מידע. קסם וטקס עניינו אותו יותר מכל. עם הזמן הוא מתמסר לשינויים הפוליטיים של הסדר המודרני. לוי ביקר באותה תקופה במועדונים פוליטיים רפובליקניים רבים ונשא שם רחוק מלהיות נאום אחד, שבזכותו ערך היכרות עם פייר לרו. לאחר מכן, הוא הכיר ילדה בת שמונה עשרה שבה התאהב מיד. מאוחר יותר היא נודעה כפסלת תחת השם הבדוי קלוד ויניון, למרות ששמה האמיתי הוא Noémie Cadio.
מסקנה חדשה
בגלל שיתוף הפעולה עם עיתונות האופוזיציה, אליפאס שוב נכלא. הוא הורשע בגין חוברת שכותרתה "קול הרעב". לאחר אירועים אלו, מתרחשת מרד פברואר, בו לוקח לוי חלק פעיל כדובר של מועדונים.
לאחר השלמת האירועים הללו, הוא הצליח בנס לברוח מהוצאה להורג ולהישאר בחיים. אבל זה הרגיע באופן משמעותי את הלהט שלו, והוא התרחק מפעילות פוליטית. הודות לכך חזר קורא הטארוט וחוקר הנסתר לדרכו הקודמת, ולקח את השם הבדוי אליפס לוי. הדוקטרינה והטקס מעניינים גם סוריאליסטים עכשוויים רבים.
קבלה
לאחר שפגש את גוין, ורונסקי קונסטנט משנה את מסלול חייו,להבין בשיחות עם אדם זה שהקבלה היא מדע האמונה העיקרי. בהשראתו, הוא יוצר פרסומים של דוגמות ומתאר תחת השם הבדוי החדש שלו אליפאס לוי את הדוקטרינה והטקס של קסם גבוה יותר. השם הזה הוא תרגום של הנתונים האמיתיים שלו לעברית. במקביל, הוא מנחה את הקריאה המפורסמת שלו לרוחו של אפולוניוס מטיאנה, שהיה קוסם גדול שחי כבר במאה הראשונה. זה קורה בלונדון.
זקנה ומוות
בזמן הזקנה, לאליפס לוי, שספריו מעניינים סוריאליסטים רבים, כבר היו הרבה תלמידים וחסידים. לכן, העוני כבר לא איים עליו, כי הוא קיבל כסף עבור פרסום יצירות נסתר רבות. בנוסף, תלמידיו טיפלו בו במרץ ועזרו כלכלית. ב-31 במאי 1875, קורא טארוט מפורסם וקוסם מת ממחלת הנפט. לכן, ספרו האחרון של אליפאס לוי יצא לאור לאחר מותו. הוא פורסם על ידי אחד מחסידיו, הברון ספדליירי. הודות לתלמיד המסור הזה ראה העולם את הספר המפורסם שנקרא "המפתח לארקנה העיקרית או הנסתר".
אליפאס לוי "היסטוריה של קסם"
אחד הספרים המשמעותיים ביותר של האיש המפורסם הזה היה "ההיסטוריה של הקסם". המחבר היה בטוח שאנשים מחשיבים את כל גילויי הקסם כקשקושים וטירוף רק בגלל שהם לא יודעים דבר על זה. עבור לוי, הקסם היה מדע משמעותי לא פחות מאלגברה או גיאוגרפיה. לכן, בספרו, הוא ניסה להעביר לעולם עד כמה הידע הזה חשוב וכיצד להשתמש בו בפועל.
לוי האמין שבעזרת לחשים וטקסים סודיים, אתה יכול לשנות את חייך באופן קיצוני, להצליח יותר ולהפיק יותר מהחיים. לכן עד היום מוצאים מסכתותיו ותורותיו את חסידיהם, והידע העמוק של "הקוסם האחרון" הזה מועבר מדור לדור. ההישג העיקרי של לוי היה בכך שהוא הצליח להעביר את החוויה לתלמידיו והעמיד קסם לרשות כולם. ככל הנראה, זה הוקל על ידי עברו, שם הוא השתתף בהתעניינות בחיים הפוליטיים של המדינה וניסה להשיג צדק לכל שכבות האוכלוסייה.
אליפס לוי. "קסם טרנסצנדנטי"
למעשה ספר העיון של כל מדיום במשך שנים רבות היה "קסם טרנסצנדנטי", שנכתב על ידי הטרולוג המפורסם לוי. הוא מסביר בפירוט ככל האפשר את כל מה שקשור לרוחות, ועוזר להכניע אותן, ללמוד לדבר איתן ולהבין את טבע ההוויה. אנו יכולים לומר בבטחה שכל חייו ניסה האיש הזה להעביר לחברה את כל המידע האפשרי בנוגע לקסם באופן כללי.
הוא ניסה להראות מציאות אחרת, רחבה ומשמעותית יותר מהעולם החומרי. והעובדה שספריו של מחבר זה מושכים את התעניינותם של הקוראים כבר יותר ממאה שנים רק אומרת שאליפאס לוי תרם תרומה בלתי ניתנת להשוואה להבנת העולם העדין.
