בלקן, סוף המאה ה-19. עם המקום הזה קשור שמו של ניקולאי ולימירוביץ'. מדינה ענייה קטנה, מותשת ממלחמות אכזריות. שוחררה לאחרונה מהעול הטורקי, סרביה חותרת לאירופה. האיכר סרביה מתמודדת עם הסוגיה האקוטית של ביטול האנאלפביתיות ותנועה יציבה נוספת בהתאם לתקופה.
Valevo and Lelich
מאה קילומטרים דרומית-מערבית לבירת סרביה בלגרד שוכנת העיירה ולייבו, אתמול מרכז לייצור מלאכת יד בקנה מידה קטן. כיום היא כבר יכולה להתפאר במפעלי התעשייה הראשונים, קו רכבת וקו חשמל. נפתחת אולם התעמלות בעיר, מופעי תיאטרון מתארגנים לראשונה. כפר לליך - לא רחוק מוואלבו על מדרון הר פובלן. בתקופה הסוערת ביותר בהיסטוריה הסרבית, מיד לפני ההתקוממות הסרבית הראשונה והשנייה, עבר לכאן אנתוני ג'ובנוביץ' מסרברניקה הבוסנית בתחילת המאה ה-19. במהלך המאבק לעצמאות הוא בולט באהבתו למולדת ולאלוהים. על ידיבסוף המרד הסרבי השני, הוא נבחר לזקן. לאנתוני היו שני בנים - סימה ולמיר. מהם יצאו שני סניפים של משפחה יחידה - סימוביץ' וולימירוביץ'.
ילדותו של ניקולה ולימירוביץ
ניקולה ולימירוביץ', הבישוף לעתיד, נולדה ב-23 בדצמבר 1880. ניקולה הקטן סיים את בית הספר היסודי בלליק. אב המנזר של המנזר המקומי לימד אותו את אהבת המולדת ודיבר על העבר הסרבי המפואר והקשה. מוריו של ניקולה התעקשו כי לאחר שסיים את בית הספר היסודי, הוא ימשיך את לימודיו בגימנסיה. בסוף כיתה ו' בגימנסיה מנסה ניקולה להיכנס לאקדמיה הצבאית, אך ללא הועיל. כתוצאה מכך, הוא הופך לסמינר בבלגרד.
שנים קשות של לימוד
הוא חי בתנאים החומריים הקשים ביותר, אבל הוא בוגר הסמינר בין מיטב התלמידים. עזרה מסוימת היא השתתפותו בהפצת "המבשר הנוצרי" ובחסותה של הכומר אלכסה איליך, שסביבה מתאסף מעין מעגל. אלכסה וחסידיה מבקרים את התופעות השליליות של ההיררכיה הגבוהה ומחפשים פתרונות לבעיות הכנסייה. ניקולה כותבת ומפרסמת את הטקסטים הראשונים שלה בכריסטיאן הראלד, מלאי להט נעורים וחוסר פשרות.
עבודה כמורה
לפי הכללים של אז, לאחר סיום לימודיו בסמינר נאלץ ניקולאי ולימירוביץ' לעבוד תחילה כמורה. הוא מקבל הפצה למקומות הולדתו, לכפר דראצ'יץ'. בדראצ'יץ', מורה צעיר הביא איתו לא רק תעודת סמינר, אלא גם מחלה קשה כמושחפת של העור, שנרכשה בזמן חיים מורעבים למחצה בפינות הלחות והאפלות של דיור בשכירות. הרופאים ממליצים לו ללכת לים. שהות במנזר Savina באה לידי ביטוי באחת מיצירותיו המוקדמות.
למד בחו"ל
ועד מהרה נועד ניקולאי ולימירוביץ' להיפרד מסרביה היקרה. זמן מה עוד היה מורה בלסקוביץ', כשלפתע הגיעה הידיעה שזכה במלגה ללימודים בחו ל. הוא נוסע ללמוד בשוויץ. מלגה ראויה אפשרה לו לנסוע מחוץ למדינה. הוא הקשיב להרצאותיהם של מיטב הפרופסורים לתיאולוגיה באוניברסיטאות שונות בגרמניה. לאחר שעבר את בחינות הגמר שלו בברן, ניקולה הגן שם על עבודת הדוקטורט שלו.
ב-1908 סיפחה אוסטריה-הונגריה את בוסניה והרצגובינה. היה מרד גדול בקרב הסרבים, אך באותה הזדמנות נמנעה המלחמה. באותה תקופה ניקולאי ולימירוביץ' כבר היה באנגליה. הוא סיים את לימודיו בפקולטה לפילוסופיה באוקספורד, והגן על עבודת הדוקטורט שלו כבר בז'נבה בצרפתית.
שיבה הביתה
ועכשיו החזרה לבלגרד. שתי דיפלומות, שני תארי דוקטור. בינתיים, זו לא הייתה קבלת הפנים החמה ביותר. פקידי החינוך והמטרופולין לא רק שלא ממהרים לפתוח לו את כל הדלתות, אלא גם לא מכירים בתעודות שלו, מה שמאלץ את הרופא לסיים את כיתות ז'-ח' בגימנסיה פעמיים ולגשת למבחני הגמר.
במהלך תקופה זו, ניקולאי ולימירוביץ' סרבסקי בפעם השלישית מוצא את עצמו על סף חיים ומוות. הפעם הראשונה שזה קרה הייתה כשזה עדייןשודדים ניסו לחטוף את התינוק. בפעם השנייה, כבר בשנות בית הספר, הוא ניצל בנס על ידי תלמיד תיכון, כשהוא כבר נחנק בנהר. וכאשר, עם הגעתו לבלגרד, קבר את אחיו, שמת מדיזנטריה, הוא נדבק כתוצאה מכך. לאחר שלושה ימים בבית החולים, הרופא אמר שמצבו הוא כזה שהוא יכול רק לקוות באלוהים. ד ר ניקולאי ולימירוביץ' לקח את זה די בשלווה. לאחר מחלה אכזרית של שישה שבועות, הוא החלים לחלוטין.
נדרים נזירים
ישר מבית החולים, הוא הלך למטרופולין ואמר שהוא רוצה לקיים את נדרו - לקחת טונס. המטרופולין דימיטרי שלח את ד ר ולימירוביץ' למנזר הקרוב ביותר, שם, לאחר שבועיים של ציות, הוא נבדק ב-17 בדצמבר 1909. הוא קיבל את השם הנזירי ניקולס.
המתנה הגדולה של המטיף
כבר מזמן נשמעו שמועות בבלגרד שלד ר ולמירוביץ' יש את המתנה הגדולה של מטיף. כאשר הופיעו דיווחים בעיתונות הבירה על הדרשה הקרובה של הירומונק ניקולס, כל החברה הגבוהה מיהרה לשבת במקומם משעות הבוקר המוקדמות. ביום הארכידיאקון הקדוש סטפן, כל האליטה של בלגרד התכנסה בכנסייה. אנשים הקשיבו לכל מילה של המטיף, לא הסתירו את הערצתם. עבור רבים, דבר אלוהים נשמע בפעם הראשונה אז בכל הוד מלכותו.
לאחר הצלחה כזו, המטרופוליטן דימיטרי שלח את הירומונק ללמוד ברוסיה. כבר לאחר הדיונים האקדמיים הראשונים עם סטודנטים ופרופסורים, התפרסם המדען והתיאולוג הסרבי הצעיר בסנט פטרבורג.הודות למטרופולין המקומי, ניקולאי מקבל את ההזדמנות לטייל ברחבי רוסיה. ההיכרות עם הארץ הגדולה, אנשיה ומקדשיה העניקה לו לאין שיעור מאשר הימצאות בין כותלי האקדמיה. בהשפעת דוסטוייבסקי והוגים דתיים רוסים אחרים, האב ניקולאי מתחיל לפתח את הרעיון של כל האדם בניגוד לסופרמן של ניטשה. הירומונק ניקולאי מתמנה למורה זוטר בסמינר התיאולוגי בסוויאטוסלב.
כעת מתפרסמות מעטו של הירומונק יצירות בקנה מידה גדול, שנדפסות תחילה בכתבי עת ולאחר מכן יוצאות לאור כספרים נפרדים. ניקולס ממשיך ללמוד פילוסופיה, תיאולוגיה ואמנות. נותן דרשות. הוא כותב הרבה ומשתתף באופן פעיל בעניין איחוד האנשים. ב-1912 יצאו לאור ספריו "ניצה ודוסטויבסקי" ו"דרשות פודגורי". המטיף שהמאה ה-20 חיכתה לו סוף סוף הגיע.
השתתפות במלחמת הבלקן הראשונה
בחורף 1912 מתחילה מלחמת הבלקן הראשונה. סרביה, יחד עם מדינות אורתודוקסיות אחרות, עומדת לשחרור הסופי של חצי האי מהעול הטורקי. למרות שלא היה נתון לגיוס, נשלח לחזית הקדוש ניקולס ולימירוביץ' מסרביה יחד עם הצבא. הוא לא רק מעודד ומנחם את האנשים, אלא באופן אישי, כאחות מתנדבת, מעניק סיוע לחולים ופצועים. בשנת 1913, לאחר המלחמות המנצחות והמוצלחות לסרביה, מועצת הבישופים הקדושה, הציעו משתתפיה פה אחד להעלות את האב ניקולס לכס המלכות הריק של הבישוף. להפתעת כולם, ניקולאי מצהיר שאינו יכול לקבלבחירה זו הן בשל הבנתו את האחריות המלאה של המשרד האפיסקופלי, והן בשל המצב הלא בריא שהתפתח סביבו.
1914 - ספר חדש של דרשותיו, המתייחס לתקופת מלחמות הבלקן - "מעל החטא והמוות" יוצא לאור. הספר יצא למכירה ממש לפני מלחמת העולם הראשונה. הציוויליזציה האירופית נכנסת לתקופה של משבר חמור, וסרביה מתמודדת עם שאלת ההישרדות. כבר ביום הגיוס הראשון, הירומונק הקדוש ניקולס מסרביה ולמירוביץ', שעבודותיו כבר ידועות בכל העולם, מגיע לבלגרד ומעמיד את עצמו לרשותו המלאה של הפיקוד הצבאי. בתום פעולות האיבה, האב ניקולאי חוזר למנזר.
השתתפות בתעמולה לטובת סרביה
הצלחות חסרות תקדים בתחילת המלחמה משכו את תשומת הלב של כל אירופה למדינה הבלקן הקטנה. כשגרמניה באה לעזרת אוסטריה-הונגריה, הגיעו ימים אפלים לסרביה. לא הייתה עזרה אמיתית מהצבא הצרפתי. באפריל 1915 שלח ראש ממשלת סרביה את האב ניקולאי לאנגליה במטרה לפרוע תעמולה לטובת סרביה והמאבק הסרבי. אחרי אנגליה, הוא נוסע לאמריקה, שם הוא מרשים את הציבור עם דרשות האמת שלו. בקיץ 1915 חזר ניקולאי ללונדון. הקתדרלות האנגליות הענקיות לא יכלו להכיל את כל מי שרצה לשמוע את נאומיו. ניתן היה להיכנס רק עם כרטיס שנקנה מראש. כהוקרה על פועלו המצטבר על אדמת אנגליה, הארכיבישוף מעניק לו תעודה מיוחדת וצלב חזה.
ולדיקה מהדיוקסיות של ז'יץ' ואוכריד
במרץ 1919, מועצת הבישופים הקדושים של הכנסייה הסרבית האורתודוקסית בחרה בניקולאי בבישוף של דיוקסית זיק, ומאוחר יותר באותה דרגה הוא נשלח לאוכריד. ולאדיקה ניקולס לא נמנע מחוש הומור וידע להשתמש בתכונה זו הן בתקשורת עם אנשים והן בחלק מהדרשות שלו על מנת להשיג כושר שכנוע וכוח השפעה גדולים יותר. עם זאת, עבור בני דורו, הוא היה מעל לכל אישיות יוצאת דופן ומסתורית. האנשים באוכריד אהבו וכיבדו אותו מאוד. במהלך שהותו בדרום סרביה, מקדוניה של היום, פרסם ניקולאי ולימירוביץ' ספרים בזה אחר זה: "מחשבות על טוב ורע", "פרולוג אוריד", "מכתבי שליחות", "דת האינטליגנציה", אוסף מזמורים " ליירה רוחנית", "מלחמה והתנ"ך", "הברית המלכותית". באוכריד עשה ולאדיקה הרבה כדי לשחזר את המנזרים העתיקים. במקביל, הוא החל לבנות כנסייה במולדתו לליך.
עם שובו לדיוקסית ז'יצ'סקי, הבישוף ניקולס החל מיד לשחזר את הישן ולבנות כנסיות ומנזרים חדשים. כעת יש לו תואר נוסף, Lord Restorer.
השתתפות במלחמת העולם השנייה
כשהגרמנים כבשו את יוגוסלביה ב-1941, הבישוף ניקולאי הוכנס למעצר בית במנזר. הוא נלקח כל הזמן לחקירות. הצער שפקד את העם הסרבי הותיר פצע שלא נרפא בלב האדון. מצבו הבריאותי הידרדר בחדות, אך הוא תמיד עמד בחקירות, למרות שהקצינים הגרמנים הציעו לו לשבת. במנזר, כמרים מבקרים בוולדיקה ונזירים, מה שגורם לחשדנות בקרב הגרמנים, והם מחזקים את השומרים. כשהאחיות יוצאות ונכנסות לתאים עם נרות דולקים, הזקיפים מחליטים שזו אזעקה סודית. עם זאת, חיפוש במנזר אינו מניב תוצאות. לא ידוע איך כל זה היה מסתיים אם הירומונק וסילי לא היה מביא את גיליון הפרס שקיבל ולדיקה בחזרה ב-1935 מהיטלר עצמו עבור בית הקברות הצבאי הגרמני המשוחזר במהלך מלחמת העולם הראשונה. ואז הגנרל החוקר ולאדיקה הורה לשחרר אותו.
מחנה מעצר וריכוז
עם עלות השחר ב-3 בדצמבר 1943, חיילים גרמנים נכנסו למנזר ממש בזמן השירות ולקחו משם את הבישוף ניקולאי מסרביה. שם חיכה ולדיקה משטר כלא אמיתי - ללא זכות ביקור, ללא רשות לצאת מהחצר, שהפכה למקום מעצר. רק בימי ראשון ובסעודות גדולות התקבל האסיר לכנסיית המנזר והורשה לשרת את הליטורגיה.
בספטמבר 1944 שלחו הגרמנים את ולדיקה למחנה הריכוז דכאו בקרון משא. גדולים היו סבלו של העם הסרבי במהלך מלחמת העולם השנייה - הוצאות להורג המוניות, קורבנות אדירים שספגו במאבק נגד הפולשים, וההיררכיה הגבוהה ביותר של הכנסייה הסרבית נמקה במחנה ריכוז. חולה ותשושה, הוא היה שותף לגורלם של אסירים אחרים. תוך זמן קצר הוא הועבר למרפאת הכלא. אך עם זאת, עצומות רבות הוכתרו בהצלחה - ולאדיקה עוזב את המחנה ובליווי, נשלח לטיפול בבוואריה, ולאחר מכן לווינה.
שנים ארוכות של הגירה
אם כבר מדברים על סיפור חייםניקולאי הקדוש מסרביה, אי אפשר שלא להתעכב על השנים האחרונות הקשות של חייו. לאחר תבוסת הנאצים, הבישוף ניקולאי בוחר בדרך הקוצנית של ההגירה. ב-1946, עם בריאות רעה, הוא מגיע לאמריקה, רחוק יותר ויותר ממולדתו סרביה. כבר בשנה הראשונה, סנט ניקולס זכה בתואר דוקטור לאלוהות מאוניברסיטת קולומביה. לא רק נוצרים אורתודוקסים, אלא גם עדות אחרות באמריקה רואים בוולדיקה ניקולס שליח ומיסיונר של העולם החדש. הוא ממשיך בפעילות הספרותית וההטפה שלו.
מאוחר יותר ניקולס פורש למנזר הרוסי סנט טיכון. שם הוא מלמד בסמינר התיאולוגי, ואז הופך לרקטור שלו. שומר על קשר עם בני ארצו בבית - כותב מכתבים, מעודד, מלמד, שולח עזרה. הוא כותב לאחיינו: "אני לא יכול לחיות ולשתוק. בבית לא יתנו לי לעשות את זה, ואני כבר זקן מדי לכלא". רבים בסרביה כבר שכחו אותו, אבל הקומוניסטים ממשיכים לקרוא לו בוגד ואויב העם. נשללה ממנו אזרחות של יוגוסלביה הסוציאליסטית כבר מהימים הראשונים.
ספריו של ניקולאי הקדוש מסרביה נקראים בסתר. ולאדיקה כותב ומטיף עד השעה האחרונה בחייו הארציים. ביום ראשון בבוקר, 18 במרץ, 1956, במנזר סנט טיכון, במהלך התפילה לפני הליטורגיה האלוהית, ניקולס ולימירוביץ' הקדוש שכב בשלווה באדון. כל העולם נפרד מהאישיות הגדולה.
