דת היא עניין אישי של כולם. לכל אדם יש זכות לדת חופשית. זה מה שהחוק אומר.
עם זאת, לעתים קרובות צריך להתמודד עם יחס מוזר לדת. מסתכלים על מאמינים כאל סוג אחר של אנשים. הם לא מובנים, הם צוחקים מהאמונות שלהם, ואפילו לא אוהבים אותם בגלוי. לכן, יש צורך להעלות כמה שאלות בוערות.
מיתון בחברה
באשר לנצרות, הכל מאוד מעניין כאן. כשהחלו להיפתח כנסיות בתחילת שנות ה-90, אנשים הלכו לשם בהמוניהם. הם הוטבלו, נישאו, ערכו טקס לוויה שלא בפניהם. משפחות שלמות הגיעו למקדשים.
עכשיו הכנסיות פתוחות, השירותים מתקיימים כל יום. המדינה לא נגד אמונה - לך תתפלל. אבל מעט אנשים הולכים לבית המקדש. עבור אדם מודרני, הליכה לכנסייה ביום ראשון היא באותה רמה כמו ללכת לחדר כושר. האולם נחוץ לבריאות, אבל אנחנו הולכים לכנסייה לריפוי רוחני. גם שם וגם כאן יש צורך להתאמץ. רק במקרה של חדר כושר ברור מה ואיךלַעֲשׂוֹת. וכאשר אדם מתחיל להתפלל, הוא נתקל ביחס מסוים לדת ואמונה.
מכרים אחרים פשוט צוחקים עליו. הפוסטים מבלבלים. צוחקים על הגבלות בידור.
ומישהו מתחיל לתקוף את המאמין. כאילו, איפה האלוהים שלך, כי יש כל כך הרבה הפקרות בעולם? ועל בסיס זה, התקשורת מצטמצמת לכלום.
ברוסיה, 90% מהאוכלוסייה הם טבולים. ורק 3% מהם הולכים לכנסייה לכל היותר. דה יורה אנחנו נוצרים, אבל למעשה אנחנו יודעים מעט מאוד על אלוהים ואנחנו לא חיים בכלל כמו שצריך להיות עבור אנשים שנטבלו.
יחסים חברתיים
אין הבנה מהי דת. דת ביחסים חברתיים היא בעיה שיש לה הרבה עבודה. ולמעשה, אין מי שיוביל את זה.
חסרי אלוהים שבעים שנה לא היו לשווא. בברית המועצות היו רק שלושה סמינרים תיאולוגיים. אלו הן מוסקבה, לנינגרד ואודסה. בקרב אנשי הדת הייתה החלטה שלא פורסמה: לקחת לשם רק את הסטודנטים ש"במיוחד" נבדלו בזכותם. ואנחנו מדברים על הבדלים רעים. מפסידים וחוליגנים - תלמידי הסמינרים התיאולוגיים דאז.
ועל איזה סוג של גישה חברתית חיובית אנחנו יכולים לדבר? אם כי, באופן מוזר, הכנסייה האורתודוקסית המשיכה לצוף. למרות הרצון העז של השלטונות להשמיד אותה ו"להראות את הכומר האחרון בטלוויזיה".
דתות אחרות
אם נעריך את המצב הנוכחי, נוכל לראות כיצדמספר המוסלמים בארצנו. היחס לדתות אחרות שונה במקצת מאשר לנצרות. כנראה בגלל שאותם מוסלמים לא יאפשרו לצחוק על עצמם ועל אמונתם. רובם הגיעו ממדינות אחרות. אבל הם הצליחו לשים את עצמם בצורה כזו שהבעלים חוששים לגשת לאורחים ולהצביע על מקומם במקרה של התנהגות לא נכונה.
למוסלמים מותר הרבה. העובדה שהם חוגגים את החג העיקרי שלהם במוסקבה מעידה על כך.
באשר לדתות אחרות, אין כל כך הרבה נציגים שלהם ברוסיה. הם מטופלים בסובלנות.
כנסייה ודתות
מה הקשר של הכנסייה לדתות? הכנסייה האורתודוקסית רואה בהם אשליה.
- קתולים הם סכיזמטיים שנפלו מהדוקטרינה האמיתית במאה ה-11. החלפת מילה אחת בלבד בתפילה "קריד".
- האסלאם הופיע 600 שנה לאחר הנצרות. ובניגוד לתורתו.
- יהדות היא נושא נפרד. יש מעט מחסידיו ברוסיה. הם חיים בעיקר בישראל.
הכנסייה האורתודוקסית אוסרת על עדרה כל השתתפות בחיי וידויים אחרים. זה לא אומר איסור על תקשורת עם קתולים או מוסלמים, כמו עם אנשים. אבל ביקור במקדשיהם והשתתפות בסקרמנטים אינם מקובלים.
הידעת ש…
מאמין לא תמיד יכול לקבל את העבודה הרצויה. וזה נכון. למשל, אתה רוצה ללכת לעבוד במשטרה. בנוסף לבדיקה רפואיתועדת משרד הפנים, שעדיין לא הייתה פסיכולוגית. כמעט 400 שאלות מוצעות למועמד. וביניהם יש נקודה לגבי עמדות לענייני אמונה.
מה לכתוב על היחס לדת, כדי להגיע לשאלה הזו? אם אתה מאמין, אז תכתוב את האמת. הסבר מצוין על עובדה זו ניתן על ידי כומר אחד: "תכחיש את אלוהים על העבודה… כמו יהודה על שלושים כסף."
האם המועמד יימחק? השאלה מעורפלת. תלוי איזה פסיכולוג יבצע את הבדיקה. אחרים אומרים ששוטר צריך להאמין רק בחוק. אחרים נאמנים למדי לאמונתו באלוהים.
האם יש עמדות "אזרחיות" בהן אמונה כנה אינה מקובלת, בהן הם מתבקשים לציין בשאלון את יחסם לדת? אולי, בכמה חברות גדולות מאוד, כשמתראיינים לתפקיד ניהולי, משהו דומה יקרה. אבל באופן כללי, המנהל מעוניין בכישוריו של מועמד פוטנציאלי למשרה פנויה. לא אמונותיו הדתיות.
יחסים בין דתות
יחסים בין וידויים אינם יכולים להיקרא אדיבים וטובים. הנצרות סובלנית כלפי דתות מסוימות. אינו קורא לצאנו להשמיד את "האויב באמונה".
למוסלמים יש גישה אחרת. עבורם, הגויים הם אויבים. למרבה המזל, רוב נציגי האיסלאם מרסנים את דחפיהם. ואל תהרוס נוצרים, בודהיסטים ונציגים אחרים של דתות אחרות. אבל יש ביניהם גם כאלה שיחתכו בשמחה את גרונו של כופר.
נזירים בודהיסטים אדישים לדתות אחרות. מבחינתם, גבול השלמות הוא השגת הנירוונה. כלומר, שלםויתור על העולם.
דת ומשפט
אם ניקח בחשבון את היחס בין חוק לדת בהקשר של הכנסייה, אז יש חוק קנוני. זהו הבסיס של חוקי הכנסייה.
זה לא סוד שהכנסייה והמדינה ברוסיה ידידות זו עם זו. הידידות מתבטאת בכך שהמדינה לא מתערבת בסוגיותיה. אבל זה מגן ותומך כשצריך. ברמה הפוליטית, כל ההודאות המאושרות במדינה שלנו ממלאות תפקיד מסוים בכמה נושאי מדינה.
כן, לכנסייה יש השפעה על המדינה. להכחיש זאת או לעצום עיניים זה חסר טעם. למרות שנחשב נפרד ממנו.
לגבי המדינה, הכל מסודר כאן בצורה ערמומית. יש לנו חופש דת. לכל אחד יש זכות להביע את דעותיו הדתיות בגלוי. הנה הרמז. נראה שלכולם יש זכויות שוות, כולל אנשים עם השקפת עולם אתאיסטית, אבל הכל לא כל כך פשוט.
למעשה, בגלל חופש הביטוי, קונפליקטים מתלקחים לרוב. אנשים חוטפים את המצח, מדברים בשפה פשוטה.
דת ופילוסופיה
עוד שאלה חשובה מאוד. מה הקשר בין פילוסופיה לדת?
יש דעה לפיה פילוסופיה יכולה להבין דת. האחרון לעולם לא יבין. למה ככה? כן, כי הפילוסופיה בנויה על שיקולים אינטלקטואליים. הדת מבוססת על כת.
דעה זו הביעה הגל. הוא האמין שהפילוסופיה והדת דומות זו לזו. יש להם רעיונות משותפים על העולם. אבל יש גםהבדל משמעותי. לפי הגל, הפילוסופיה מבוססת על מושגים ורעיונות. ייצוג מתייחס ספציפית לתמונות חושיות. והדת מבוססת רק עליהם. לכן הפילוסופיה יכולה להבין את הדת. והאחרונה, בתורה, מסוגלת להבין רק מה יש את אותה נקודת מבט איתה.
האם יש אמונה פילוסופית? באופן מוזר, כן. היחס לדת מנקודת מבט זו שונה. האדם רוצה לדעת במה הוא מאמין. כאן דת וידע הולכים יד ביד. אדם שואף להבנה, כלומר בנוסף לדגש על פולחן, אמונה והתגלות, יש גם דגש על מחשבה. הגישה הפילוסופית לדת היא ההבנה של מה אתה מאמין. מנסה להבין מה אפשרי.
דת כידעות העולם
יש לשים את הדגש כאן: נצרות. מסכים, קשה מאוד להאמין למה שכתוב בתנ"ך. בימי קדם היו עובדי אלילים. הם סגדו לאלוהיהם, כשלפתע החלו להטיף להתגלות האלוהים. בא משה אחד ואמר שהוא דיבר עם האלוהים האמיתי. מה שהוא אמר לנביא כתוב בתנ"ך.
האם אתה יכול לדמיין, בזמננו? יבוא אדם ויטען שהוא נביא. איך לטפל בזה? אחרים יסובבו אצבע לעבר המקדש, יסעו משם. ומישהו יאמין וילך אחריו.
אבל אנחנו מתרחקים. האם אתה יודע שהתנ ך הוא אחת ההוכחות לכך שהתורה הנוצרית נכונה? ועכשיו בואו נדבר על הנושא הזה.
בריאת העולם
היחס לדת האורתודוקסית יכול להיות שונה: מישהומאמין, חלקם לא. לכל אחד משלו.
בוא נדבר על בריאת העולם. התנ ך אומר שאלוהים הקדיש לזה שבעה ימים. רק שאנחנו לא מתכוונים ליום שלנו, שבו יש 24 שעות. לאדון יש זמן אחר.
קח את היום הראשון. היקום לא היה קיים קודם לכן. היה רק כאוס. יתר על כן, אלוהים ברא את השמים ואת הארץ, והפריד בין האור לחושך. כמה מדענים מזהים תקופה זו עם העידן הפרגיאולוגי של כדור הארץ.
זוחלים
כשזה מגיע לבריאת העולם על ידי אלוהים, אנשים אוהבים לזכור דינוזאורים. כאילו, הם חיו תקופה שלמה, אבל התנ ך מדבר על ימים.
אבל המאמינים יתנגדו לכך שלאלוהים יש אלף שנים כיום אחד. ויום הוא כמו אלף שנים. עידן הדינוזאורים תואם את האמירה הזו. והיום החמישי אינו מובן כמחזור יומי, אלא כתקופה שלמה.
אחרי הכל, בגדול, דרקונים מיתיים הם אותם דינוזאורים. הם שרדו עד היום. הם פשוט לא נראים כל כך מפחידים. לדוגמה, תנין הוא זוחל, אבל הוא קשור מרחוק לאבות קדמונים מאובנים, מכיוון שהדינוזאורים אכלסו לא רק אדמה. הם עפו באוויר וחיו במים. וכל הזוחלים, בכלל, הלכו מהם. השתנה רק עם הזמן.
צמחים
כפי שאנו יודעים, לפני שנוצרו בעלי חיים, נוצרו צמחים. זה היום הרביעי.
יש הרבה עדויות לכך שהצמחים הראשונים היו ענקיים. האדמה ילדה הכל בנפחים גדולים. אז טחבים ואצות גדלו כל כך עצומים שהם היו גבוהים פי כמה מגובה העצים הנוכחיים.
כמו במקרה של דינוזאורים, צמחים שינו את המראה שלהם עבורתקופה מסויימת. זה הוקל על ידי שינויי האקלים בסביבה.
אלוהים הכין את כדור הארץ להופעתו של האדם. ולפי פקודתו השתנה כל מה שנראה לו נחוץ. אלו הם הרעיונות לגבי בריאת העולם, לפי אמונות נוצריות.
גבר
הוכחות ליחס שלילי כלפי הדת הנוצרית הן מחלוקות על מראה האדם. התיאוריה של דרווין, הזכורה לנו מתוכנית הלימודים בבית הספר, אומרת: אנחנו צאצאיהם של קופים.
יש מרצה אורתודוקסית כזו - חרנובה אנה יוריבנה. ההרצאות שלה מדברות על מקורו האפשרי של האדם.
יתכן שה' לקח את החיה העליונה (במקרה שלנו - קוף), ובדמותה החיצונית עשה אדם. מכאן הדמיון הכללי בינינו לבין הפרימטים. אז האורנגאוטן, הגורילה והשימפנזה הם ה"קרובים" הקרובים ביותר שלנו.
מסקנה
דיברנו על עמדות כלפי דת בחברה. אמנם בחברה מתורבתת אנשים חופשיים בדת, אבל עדיין, לא מעודדים אמונה כנה. ולשאלה מה לכתוב על היחס שלך לדת בשאלון, אתה יכול לענות שלפעמים יותר נכון לשתוק על דעותיך האמיתיות.
אולי אלה הדים של שנים נטולות אלוהים. אורתודוכסים נחשבים לפחות מוזרים. אין רדיפה, ככזו, אבל אין נטייה מיוחדת גם כלפי מאמינים.
ומסתבר פרדוקס: מצד אחד בונים מקדשים, המדינה לא מתערבת בענייני הדת. מצד שני, אי שביעות הרצון המצועפת לא נעלמה לשום מקום, היא רק נראית אחרת.
