בנצרות, בסקרמנט הכריזמה, משתמשים בשמן ריחני מקודש במיוחד כדי למשוח את הגוף - זה נקרא מור. באורתודוקסיה היא משמשת גם במהלך הקידושין של כנסייה חדשה, למשיחת כס המלכות, האנטי-mension והחומות. מוקדם יותר בהיסטוריה, על פי המסורת האורתודוקסית, הם נמשחו לממלכה. במקדשים הוא מאוחסן בכלי מיוחד הנקרא מור.
נתונים היסטוריים על מקור העולם
לראשונה אפשר ללמוד את העולם מהתנ ך בספר שמות, כאשר ה' ציווה על משה לקחת חומרים ריחניים המורכבים מצמחים ריחניים, שמן זית ולהכין מור למשחת הקודש.
באותה תקופה, רק לבישוף הייתה הזכות להכין מור. הוא הוכן מתערובת של חומרים ריחניים שונים. פעולה זו נחשבה אנלוגית לירידת רוח הקודש על המשיח בטבילתו והתקדשה במזבח על כס המלכות.
בבסיס הגדול, יחד עם מנהיגי כנסייה אחרים, ייחסו את הקדשת העולם לשליחים.
בכנסייה האורתודוקסית מכינים מור משמן טהור ושמן זית, שם מוסיפים יין, המונע שריפת שמנים, וקטורת, שעשויה לכלול קטורת,עלי כותרת של ורדים, שורשים חריפים, אגוז מוסקט, לימון, שמני ציפורן ועוד.
בכנסיות אורתודוקסיות, הם בדרך כלל משתמשים בסוג זה של קטורת כמו:
- שמן - שמן (בעיקר זית), המשמש במהלך סקרמנט הקודש במהלך המשחה;
- mirrh (מור), שהוא שרף מוקשה של קליפת עץ ממשפחת הבורצר;
- miro הוא שמן ארומטי המורכב מעשבי תיבול ריחניים ולבונה, שהוא השרף המוקשה של עץ Boswellia.
כל השלושה נערצים מאוד על ידי האורתודוקסים.
שמן ריחני כנסייה
כדאי לשים לב לנושא זה. באופן מפתיע, כמעט לכל הניחוחות מכל חנות כנסייה יש ריח נעים ומתמשך, והריחות הללו כה הרמוניים שהם לא רק שאינם מסיטים את דעתם מהמחשבות העיקריות, או יותר נכון, החשובות, אלא גם לא מפרים את המרחב האישי של מישהו.
יש ניחוחות עם שמות פרחים מסוגים כאלה: "שושן העמקים", "פריחת הלינדן", "גרדניה". אבל יש עוד שמות: "אתוס", "ביזנטיון", "ירושלים". בשמות מסוימים יש אזכור של חגי הכנסייה ("פסחא", "חג המולד", "שילוש" וכן הלאה). ויש ניחוחות עם שמות פנטזיה, משהו כמו "זר גן עדן" או משהו כזה. שמן ריחני זה משמש בעיקר כבושם גוף.
