ייצוגים של מוות באיסלאם

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

האסלאם הוא אחת משלוש הדתות המונותאיסטיות בעולם. מולדתו היא המזרח התיכון, ומוצאו באותן רעיונות ומסורות תרבותיות שעומדות בבסיס הנצרות והיהדות. המונותאיזם של השיטה הדתית הזו הוא השלם ביותר; למעשה, הוא התפתח על בסיס קודמיו.

כל חייו של מוסלמי הם מבחן שקובע את גורלו הסופי. מבחינתו, המוות הוא החזרת הנשמה לבורא שלה, אלוהים, והבלתי נמנע של המוות נוכח תמיד במוחו. זה עוזר למוסלמי להנחות את מחשבותיו ומעשיו בזמן שהוא מנסה לחיות במוכנות לקראת מה שיבוא. עבור מוסלמים, מושג המוות והחיים שלאחר המוות מגיע מהקוראן.

יסודות תיאורטיים של האיסלאם

איסלאם בערבית פירושו ציות, כניעה לאלוהים. אלה שהתאסלמו נקראים חסידים (מערבית - מוסלמית).

עבור המוסלמים, הספר הקדוש הוא הקוראן - רישומי גילוייו של הנביא מוחמד. הם מוצגים בצורה של פסוקים (פסוקים), שנאספים פנימהsuras (פרקים). רק הקוראן בערבית נחשב לספר קדוש.

הקוראן הוא האנדרטה הכתובה הראשונה בערבית, המפרטת השקפות דתיות על העולם והטבע, עמדות, הנחיות, כללים, איסורים, צווים בעלי אופי כת, אתי, משפטי וכלכלי. בנוסף למשמעות הדתית והפילוסופית, החקיקתית וההיסטורית והתרבותית, הקוראן הוא גם עניין כמודל של ספרות מוסלמית.

האסלאם היא דת מעשית, היא מסדירה כמעט את כל ההיבטים של חיי האדם. הבסיס לשליטה זו היא קודם כל, ענוות הנפש, אליה היא מגיעה, מתוך הבנה שהיא תלויה לחלוטין בבורא. זה, בתורו, גורם לכניעה מוחלטת ללא עוררין לרצונו ולאפשרות לסגוד לו בהתאם לעמדתה.

השתקפות המוות בקוראן

לפי הקוראן, המוות הוא בדיוק כמו שינה (הקוראן 6:60, 40:46). התקופה שבין רגע מותו של אדם לתחייתו חולפת כמו לילה אחד של שינה (קוראן 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). כפי שצוין באיסלאם, ביום המוות, כולם יודעים את גורלו: הוא ילך לגן עדן או לגיהנום.

נושאים שונים של מוות מופיעים בקוראן, המשפיעים מאוד על הבנת משמעותו, בעוד שהמושג נותר מעורפל ומתואר תמיד בקשר הדוק עם מושגי החיים והתחייה.

במילים אחרות, עבור אדם, קיומו הפיזי אינו מופרד מהנשמה. מוות הוא הפסקת קיומו של אדם,מי יכול להיות מאמין או לא. האדם אינו נתפס רק כאורגניזם חי.

כשם שאדם לא מפסיק להתקיים בחלום, הוא גם לא מפסיק להתקיים במוות. לפיכך, כשם שאדם חוזר לעירנות כשהוא מתעורר משנתו, כך גם יקום לתחייה בהתעוררות הגדולה ביום הדין. לכן, באסלאם, מותו של אדם נחשב רק כשלב הבא של הקיום. אין לחשוש ממוות פיזי, אבל צריך להיות מודאג מהייסורים של מוות רוחני שנגרמו כתוצאה משבירת כללי המוסר.

תפיסה

ללא קשר לאמונות אינדיבידואליות, חוסר אמונה או חוסר ודאות לגבי חיים לאחר המוות, למוסלמים אין ספק לגבי הוודאות והבלתי נמנעת של אירוע זה. הקוראן אומר שאלוהים ברא את המוות והחיים כדי לבחון אנשים לגבי התנהגותם בקיום הארצי. מושג המוות קשור ישירות לדרך החיים.

יש אולי תוהים מדוע הקוראן מזכיר את המוות לפני החיים? במבט ראשון יותר הגיוני לדבר קודם כל על החיים ואחר כך על המוות שקודם לו ההוויה. אחת התשובות האפשריות לשאלה זו היא שליסודות כדור הארץ (כגון ברזל, נתרן, זרחן) המרכיבים את גוף האדם אין חיים ביולוגיים בפני עצמם. זה מקביל למוות. אחרי זה חיים, שבתורם גורר מוות פיזי. זה מבוסס על קבלת הרצף הכרונולוגי של חיים ומוות.

אף אחד לא מטיל ספק בכך שכל אדם הוא בן תמותה, גם אלה שאינם מאמינים או "לא בטוחים" בקיומו של אלוהים. עם זאת, החיים עצמם יכולים להיות מושג הסתברותי. אתה יכול להיות בטוח שכבר קיימים חיים ברחם, אבל האם אתה יכול להיות בטוח שהם יימשכו לאחר הלידה, בין אם תהיה הפלה ספונטנית או לידה מת? במילים אחרות, המוות נחשב בטוח ובלתי נמנע יותר.

לפי הקוראן, אלוהים קובע מראש את הרגע שבו אדם מת לפני שהוא נולד. אף אחד לא יכול לזרז או לעכב את המוות שלו או את מותם של אחרים אם זה מנוגד לרצון האל, ללא קשר לסיבת המוות.

יחס של מוסלמים למושגים בסיסיים

אמונות מוסלמיות לגבי המוות והחיים שלאחר המוות משפיעות על יחסם להחלטות על סוף החיים. למרות שהמוות עצמו מפחיד, ההבנה שחוזרים לאלוהים הופכת אותו לפחות מפחיד. עבור מאמין בחיים שלאחר המוות, מוות פירושו המעבר מצורת קיום אחת לאחרת.

לפי הקוראן 45:26:

אללה יתן לך חיים, ואז יהרוג אותך, ואז הוא יאסוף אותך ליום התחייה, שאין בו ספק. עם זאת, רוב האנשים לא יודעים זאת.

קטע זה קובע שכמו בנצרות, ההשקפה המוסלמית על המוות מתחילה בנפש אנושית נצחית שניתנה על ידי אלוהים ושאחרי המוות הפיזי יש תחיית המתים (קיימאת) ויום הדין (יאום אל-דין)

האסלאם אומר על מוות כמועל הסף הטבעי לפני שלב הקיום הבא. אפשר לראות את הרעיון הזה בציטוט למעלה.

תעלומת החיים והמוות באיסלאם, כפי שמוצגת בקוראן, קשורה למצפון האנושי וליכולת לשמור על המעמד ההכרחי של קיום רוחני ומוסרי, בשילוב עם אמונה.

מה קורה אחרי המוות?

מיוחסת חשיבות מיוחדת למה שיקרה לאדם לאחר מותו. האיסלאם בתורתו קובע כי הקיום האנושי נמשך לאחר מות הגוף בצורה של תחיית המתים הרוחנית והפיזית. יש קשר ישיר בין התנהגות עלי אדמות לבין החיים שמעבר. החיים לאחר המוות יהיו אחד מהגמולים או העונשים המתאימים להתנהגות ארצית. יבוא היום שבו אלוהים יקום לתחייה ויאסוף את יצירתו הראשונה והאחרונה וישפוט את כולם לצדק. אנשים ייכנסו למקום האחרון שלהם, גיהנום או גן עדן. אמונה בחיים שאחרי המוות מעודדת לעשות נכון ולהימנע מחטא.

האמונה בחיים לאחר המוות באסלאם היא אחת משש האמונות הבסיסיות הנחוצות למוסלמי כדי ליצור את הרוחניות שלו. אם ההנחה הזו תידחה, כל שאר האמונות הופכות לחסרות משמעות. אם לאדם אין אמונה בביאתו של יום הדין, לא יועיל לו ציות לאלוהים, וגם אי ציות לא יגרום נזק. הקבלה או הדחייה של חיים לאחר המוות באסלאם היא אולי הגורם החשוב ביותר בקביעת מהלך חייו של אדם.

מוות ותחיית המתים

מוסלמיםמאמינים כי לאחר שמת, אדם נכנס לשלב ביניים של החיים, המפריד בין מוות לתחייה. אירועים רבים מתרחשים ב"עולם החדש" הזה, כמו מבחן בו מלאכים שואלים שאלות על הדת, הנביא והאדון. לאחר המוות באסלאם, בית הגידול החדש של אדם הופך לגן העדן או לבור הגיהנום; מלאכי רחמים מבקרים את נשמותיהם של המאמינים, ומלאכי העונש מגיעים לכופרים.

תחיית המתים תקדים את סוף העולם. אנשים יקומו לתחייה בגופם הפיזי המקורי, ובכך ייכנסו לשלב השלישי והאחרון של החיים.

יום הדין

ביום הדין (Qiyamat) אלוהים יאסוף את כל האנשים, המאמינים והרשעים, הגונים, השדים, אפילו חיות הבר. המאמינים יכירו בחסרונותיהם ויסלחו להם. לכופרים לא יהיו יצירות טובות להכריז. כמה חוקרים מוסלמים סבורים שניתן להפחית את עונשו של כופר על מעשיו הטובים, למעט העונש על החטא הגדול של כופר. יום שישי (יום אל-ג'ומה) הוא בעל חשיבות מיוחדת למוסלמים. ביום זה צפוי יום הדין האחרון.

מה קורה אחרי המוות באסלאם?

לאחר המוות, לפי המסורת, שני מלאכים מתחילים לבחון את הנשמה, את כוח אמונתה. בהתאם לתשובות, היא תוקצה אושר או סבל במידה שתואמת את יתרונותיה וחטאיה. האם הזמן הזה הוא טיהור או פיתוי לחטוא עד היום האחרון? עד עכשיו הנושא הזה נתון לוויכוח. עם זאת, יש מסורות יציבות שגם לאחר המוות, קריאת תפילה בשם המת יכולהלהשפיע על הנסיבות הללו, לקבוע לאן תלך הנשמה לאחר המוות באיסלאם.

ישנן הצהרות רבות של הנביא מוחמד הממליצים על קריאת תפילות למתים ולהקלה על סבלם. מוסלמים מרבים להתפלל בשם יקיריהם שנפטרו, לבקר את קבריהם ואף לערוך את החאג'. שיטות אלה מייצרות ושומרות על קשר עם העזבו.

גיהנום וגן עדן באיסלאם

חשובה לא קטנה היא השאלה לאן אתה הולך אחרי המוות באסלאם. גן העדן והגיהנום יהיו המקומות האחרונים עבור המאמינים והארורים לאחר הדין האחרון. הם אמיתיים ונצחיים. על פי הקוראן, אושר גן העדן לעולם לא יסתיים ועונשם של כופרים שנידונו לגיהנום לעולם לא יסתיים. בניגוד לכמה מערכות דתיות אחרות, הגישה האסלאמית לנושא נחשבת מתוחכמת יותר, משדרת רמה גבוהה יותר של צדק אלוהי. תיאולוגים מוסלמים מגדירים זאת כך. ראשית, כמה מאמינים עשויים לסבול בגיהנום על חטאים חמורים מאוד. שנית, גם לגיהנום וגם לגן עדן יש כמה רמות.

גן עדן הוא גן נצחי, מקום של הנאות פיזיות ותענוגות רוחניים. אין כאן סבל, וכל הרצונות הגופניים מסופקים. יש למלא את כל המשאלות. ארמונות, משרתים, עושר, זרמי יין, חלב ודבש, ניחוחות נעימים, קולות מרגיעים, שותפים לאינטימיות - אדם כאן לעולם לא ישתעמם ולא ימאס בהנאות.

האושר הגדול ביותר, לעומת זאת, יהיה חזון האדון, אשר כופריםמקופח.

הגיהנום הוא מקום נורא של ענישה עבור כופרים וטיהור עבור מאמינים חוטאים. שריפה באש, מים רותחים השורפים מזון, חנק בשלשלאות ועמודי אש משמשים כעינויים ועונש. הכופרים יהיו ארורים לנצח, בעוד שמאמינים חוטאים יובלו בסופו של דבר מהגיהנום ולגן עדן.

גן עדן מיועד לאלה שעבדו את אלוהים, האמינו בנביאם והלכו בעקבותיו וחיו חיים מוסריים בהתאם לתורת הכתובים.

הגיהנום יהיה המקום האחרון לאלה שלא האמינו בקיומו של אלוהים, סגדו לישויות שאינן אלוהים, דחו את קריאת הנביאים, ניהלו אורח חיים חוטא ולא התחרטו על כך.

טקס הלוויה

האסלאם די תובעני ביחס לשמירה על מצוות על ידי מאמיני הטקסים, הטקסים והחגים המוסלמים. רבים מהם הם חובה עבור המאמינים.

מקום מיוחד תופס על ידי טקסי הלוויה מוסלמים. הם מורכבים למדי, הם מלווים בתפילות הלוויה מיוחדות. מוסלמי חייב להתכונן לעולם הבא בעודו בחיים: להכין תכריכים, להצטייד באבקת ארז וקמפור, לחסוך כסף להלוויה. יש להקפיד על כל טקסי הלוויה. למשל, הגוסס צריך לשכב על הגב כשרגליו מצביעות לכיוון הקיבלה (כלומר, לכיוון הכעבה). אם זה לא אפשרי, אפשר להניח אותו על הצד שלו הפונה לקיבלה. במהלך טקס הלוויה קוראים את תפילת שחאדת. יש לקרוא אותו כדי שהאדם הגוסס יוכל לשמוע אותו. אתה לא יכול להשאיר אישה אחת ליד הגוסס,לדבר בקול רם או לבכות סביבו. כמו כן, אסור לו להיות לבד בחדר. לאחר מותו של המנוח, על פי המסורת, יש צורך לכסות את העיניים ואת הפה, לקשור את סנטרו, לקשור את ידיו ורגליו, לכסות את פניו. מבוצע עליו טקס רחיצה במים או בחול.

לפי השריעה, אין לקבור את הנפטר בבגדים. הוא עטוף בתכריכים. זוהי חתיכת פשתן או שינץ לבן, המחולקת לשלושה חלקים: האחד כרוך סביב הרגליים, השני משמש כחולצה, והחלק השלישי מכסה לחלוטין את כל הנפטר. התכריך תפור רק במחט עץ.

לתפילה על הנפטר יש חשיבות מיוחדת בטקס ההלוויה. הם מתחילים לקרוא אותו עוד לפני ההלוויה. כמו כן, קשורה לטקס זה תפילת הפחד (הפחדה). יש לקרוא אותו בלילה הראשון שלאחר ההלוויה.

שריעה לא מאשרת עיטור של קברים ומבנים מונומנטליים מעליהם. כמו כן, הקבר אינו יכול להיות מקום תפילה. אי אפשר לקבור מוסלמי בבית קברות לא מוסלמי.

תפילת ההלוויה (סאלאט אל-ג'נזה) נאמרת ביום ההלוויה, וברוב התרבויות מתאספים בני משפחתו וחבריו של הנפטר שלושה ימים לאחר מכן לתפילה מיוחדת נוספת. בדרך כלל מתקיימת תקופת אבל של ארבעים יום, ולאחריה עשויים להתחדש אירועים משפחתיים רגילים כגון חתונות או חגיגות אחרות.