הסמל של אם האלוהים של מינסק נחשב למקדש האורתודוקסי הראשי בשטחה של בלארוס. הוא שמור בקתדרלת המטרופוליטן של קתדרלת רוח הקודש. הוא ממוקם במקדש משמאל לדלתות המלכותיות. אלפי מאמינים באים לסגוד לה מדי יום. הסמל לא הוצא ממינסק מאז שנת 1500. הוא נשמר תחילה בטירה התחתונה, ולאחר מכן הועבר למקום העליון.
תיאור סמל
הסמל של אם האלוהים של מינסק נצבע בטמפרה, כלומר, צבע מיוחד על בסיס מים. צבע כזה מוכן על בסיס פיגמנטים אבקה יבשים, המשמשים לעתים קרובות בציור אייקונים. ולא רק באורתודוקסים, אלא גם במסורת הקתולית.
הסמל צויר על פריימר מיוחד, שהוא גיר מעורבב עם דגים או דבק של בעלי חיים. בדרך כלל מוסיפים לו גם שמן פשתן. יחד עם זאת, הבסיס לאייקון הוא עץ. יש ארון קודש, כלומר שקע מיוחד בצד הקדמי של הלוח. למה זה נוצר במקור לא ידוע. יש כמה גרסאות. מצד אחד, הוא יוצר מסגרת ויזואלית, ובכך יוצר סוג של "חלון" לעולמם של הקדושים המתוארים על האייקון. לפי גרסה אחרת, זההשקע יכול להציל את הסמל מהדפורמציה שהוא יעבור לאורך זמן.
גודל הסמל של אם האלוהים של מינסק הוא 1.40 x 1.05 מ'. התפאורה מעוטרת בצורה מורכבת בעיטורי פרחים.
מקור הסמל
אייקון מינסק של אם האלוהים צויר על ידי אוונגליסט ושליח קדוש בשם לוק. כך לפחות אומרת מסורת הכנסייה. זהו אחד מחסידיו הראשונים של ישוע המשיח, שהאמין בתורתו עוד במאה ה-1 לספירה. נחשב למקורב של השליח פאולוס. בנצרות, הוא ידוע כאחד מציירי האיקונות הראשונים.
את הסמל של אם האלוהים "מינסק", שתצלום זה נמצא במאמר זה, הוא צייר לבקשת אחיו, שהיו גם שליחים, ונוצרים אחרים. זה קרה במאה ה-1. אי אפשר לתת תאריך מדויק יותר, רק ידוע שלוק עצמו נפטר בסביבות שנת 84.
יש אגדה שמריה הבתולה אהבה את עבודתו של לוק עד כדי כך שהיא ברכה את התמונה ונתנה מילות פרידה, לפיהן היא תהיה נוכחת כל הזמן בין האנשים ותביא להם חסד.
בתחילה נשמר בביזנטיון האייקון המופלא של מינסק של אם האלוהים. לאחר מכן היא הועברה לעיר קורסון. אז בימי קדם נקרא חרסון המודרני, הממוקם ליד חצי האי קרים. האייקון היה שם בזמן שקורסון היה תחת שלטון ביזנטיון, כלומר עד המאה ה-13.
הסמל עובר למינסק
איך הגיע האייקון למינסק מתואר בפירוט בספרו של ההיסטוריון איגנטיוס סטבלסקי, שראה אור לראשונה בוילנה ב-1781. סטבלסקי עצמו, כשכתב את העבודה הזו, השתמש בכתב היד,בבעלות ההירומונק היווני-קתולי יאן אולשבסקי. הוא חובר בתחילת המאות ה-17-18. ידוע כי במשך זמן מסוים עבר אולשבסקי את צייתנותו באחת מכנסיות מינסק. שם הוא עסק בהעתקת ספרי כנסייה. הוא עבד בחריצות במיוחד על חייהם של הקדושים.
אולשבסקי הוא שחיבר את תיאור הניסים הקשורים לאייקון זה. כך לפחות טען ארכימנדריט מהסמינר התיאולוגי של מינסק ניקולאי טרוסקובסקי. הוא ידוע כידען בהיסטוריה של רוסיה הלבנה. עם זאת, כתב היד הזה לא שרד עד זמננו.
ידוע גם ששטבלסקי השתמש ביצירתו של גומפנברג, הכתובה בלטינית, הנקראת "אטלס מריה". גם הספר הזה לא שרד עד היום.
כבר במאה ה-20, התיאולוג וצייר האיקונות הרוסי טען שרק כעשר איקונות בנצרות מיוחסות לאוונגליסט לוק. בסך הכל יש יותר מ-20 מהם בעולם, יתרה מכך, 8 מהם מאוחסנים ברומא. עם זאת, העובדה שהם מיוחסים ללוק לא אומרת כלל שהוא עצמו כתב אותם. למעשה, אף אחד מהסמלים של מחברו לא שרד עד זמננו. יש להבין את מחברו של לוק במקרה זה במובן זה שהאייקונים הללו הם רשימות מדויקות של אייקונים שצוירו פעם על ידי לוק. או ליתר דיוק, רשימות מרשימות.
הכנסייה הנוצרית שמה לב להמשכיות הכוח והחסד. אז מאמינים שלרשימות המדויקות מהסמל יש את אותם תכונות וקדושה כמו למקורסמל.
הדרך למינסק
לפני ההגעה למינסק, הסמל הגיע לקייב. היא הועברה לשם מקורסון. בקייב, תקופה ארוכה היא הייתה בכנסיית עליית הבתולה מריה, שנבנתה בסוף המאה ה-10.
לפי הכומר פאבל אפונסקי, הידוע בכתיבת חומרי תוכנית המוקדשים למלאת 400 שנה לרכישתו, הסמל הגיע לקייב הודות לנסיך ולדימיר סוויאטוסלבוביץ'. זהו אותו נסיך ולדימיר, שהטביל את רוסיה, תחתיו הפכה הנצרות לדת המדינה ברוסיה. ולדימיר, ככל הנראה, הביא את הסמל המפורסם לאחר טקס החתונה החגיגי עם הנסיכה אנה. וגם לאחר שהוטבל בקורסון בשנת 988.
במהלך התקופה שהסמל של אם האלוהים "מינסק", שתצלום זה נמצא בכתבה זו, היה בקייב, העיר הייתה נתונה שוב ושוב לפשיטות של כובשים. לפי רוב החוקרים וההיסטוריונים, זה יכול היה להיות בכנסיית קייב עד 1240 לכל היותר. או אז נכנסו לעיר הטטרים-מונגולים, שהרסו אותה כמעט לחלוטין. כנסיית המעשרות העתיקה, שבה נמצא האייקון עצמו, חדלה להתקיים עד 1635.
בתקופה זו, מידע על גורל הסמל נחשב לאבוד במשך כמעט מאתיים שנה. יש הנחה שאחד מתושבי קייב החביא אותו בסתר בבית. עד שהיא הצליחה לפאר את האיה סופיה.
ישנה עדות תיעודית אחת שככל הנראה מתייחסת לסמל זה. זהכרוניקה, המתארת בפירוט את הפשיטה הבאה על קייב על ידי חאן קרים מנגלי הראשון גיריי, שבוצעה ב-1482. הכרוניקה מספרת שג'ירי בזז את כל העיר, לקח שבויים רבים, שרף את כל המבנים המרכזיים. ואחד ממקורביו, שפרץ לכנסייה נוצרית, הוציא משם את מקדשו הראשי, קרע ממנו את כל התכשיטים היקרים והשליך את הסמל עצמו לדנייפר כמיותר. חוקרים רבים מאמינים שהאגדה הזו עוסקת בסמל של אם האלוהים, השמור כעת במינסק.
במינסק, הסמל (או יותר נכון, אחד מהעותקים שלו) הגיע בסופו של דבר בשנת 1500. זה קרה ב-26 באוגוסט, בדיוק יומיים לפני חגיגת עלייתה של מרים הקדושה. ביום זה נראו פניו של הקדוש למאמינים. קיימות גם עדויות תיעודיות, לפיהן אנשי קייב, ששהו באותה תקופה במינסק, הכירו במקדש שלהם.
בשנת 1505 הגיע צבאו של חאן קרים מנגלי ג'יראי למינסק. לפני הקרב עצמו התקיימה בעיר תפילה למגיני העיר. הכוהנים החזיקו אותו בכנסיית הטירה, שם הוצב הסמל של אם האלוהים. תוצאת הקרב הייתה מאכזבת עבור מגיני מינסק. הפולשים שרפו את רוב העיר, עשרות אלפי אזרחים נלקחו בשבי, וכן איכרים מכפרי הסביבה. רק הטירה נותרה בלתי ניתנת לחדירה.
עדיין מאמינים שהטירה עצמה והמגינים שלה באותה תקופה היו תחת ההגנה הבלתי נראית של הסמל המופלא הזה.
נקודת המפנה המרכזית בעימות הזה התרחשה בשנת 1506. ב-6 באוגוסט הביסו הכוחות הבלארוסיים-ליטאיםכובשים בקרב קלצק, כל הניצולים זכו לחופש. ניצחון זה נתפס בעיני רבים כעונש שהאייקון המופלא הטיל על פולשים זרים.
בשנת 1591, מינסק רכשה מעיל נשק חדש, אשר תיאר את אם האלוהים מוקפת במלאכים. מאז, היא נחשבת למגנה והמגן הראשי של העיר.
בכנסיות של מינסק
במשך כמעט מאה שלמה, האייקון היה בטירה התחתונה של מינסק. ישירות בכנסיית המולד של מריה הקדושה. האייקון היה סמל קתדרלה לאורך כל המאה ה-16, כולל לאחר סיום איחוד הכנסיות הרשמי בברסט, שהתקיים ב-1596.
במאה ה-17 החלה בנייתו של מקדש חדש בקנה מידה גדול במינסק. בשנת 1616 החלו פועלים לבנות את המקדש הבזיליאני מאבן. הוא נבנה באתר של כנסיית רוח הקודש האורתודוקסית, שהייתה מעץ. המקדש היה ממוקם בעיר העליונה, קיבל את שמו לכבוד רוח הקודש. ארכימנדריט אתנסיוס בשם Pakosta פיקח על בניית הבניין הדתי הזה.
רגע לפני פתיחת הכנסייה החדשה, הוצא צו מאת המטרופולין היווני-קתולי יוסף (בעולמו של רוצקי), לפיו הועברה לכנסייה החדשה סמלה של אם האלוהים של מינסק. על פי האגדה, אירוע חגיגי זה התרחש ב-16 באוקטובר 1616. באותו יום חגגו הנוצרים את המשתה לכבוד השליח והאוונגליסט לוק, שנחשב למחבר של אייקון זה.
כנסיית מולד הבתולה הקדושה, שבההסמל היה קודם לכן, נשרף כמעט עד היסוד בשריפה בשנת 1626. אז הסמל שוב ניצל מהרס. עם הכסף שגויס מתרומת המאמינים, הכנסייה נבנתה מחדש במהירות. ב-1835, ראש עיריית מינסק בשם לוקאש בוגושוביץ' אף פנה רשמית למטרופולין יוסף בבקשה להחזיר את האייקון למקומו ההיסטורי, אך נענה בסירוב. גם כל הבקשות הבאות נדחו.
הסמל נשאר בכנסיית רוח הקודש, שבה פעלו מנזרים לנשים ולגברים במשך שנים רבות. ההיסטוריה משמרת את הפרק של 1733, כאשר ארכימנדריט אוגוסטינוס תרם אלף טאלים לאיקון. עם הכסף הזה, במשך זמן רב, נשמרה קפלה במקדש, שעשתה שירותים מיוחדים ממש מול האייקון.
מקום לסמל בקתדרלת פיטר ופול
השלב הבא בהיסטוריה של אייקון מינסק של אם האלוהים, המתואר במאמר זה, מתחיל לאחר 1793, כאשר מינסק הפכה רשמית לחלק מהאימפריה הרוסית.
לאחר מכן, כנסיית רוח הקודש עברה לחסותה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. עד מהרה היא הפכה לקתדרלה. בשנת 1795 הוא נחנך על פי המסורת האורתודוקסית.
בשנת 1852, האייקון קיבל ריזה חדשה ועשירה, הוא היה מוזהב ומעוטר בתכשיטים שונים. תרומה כזו ניתנה על ידי אשתו של מושל מינסק, אלנה שקלרביץ'.
מסורת מיוחדת הופיעה בתחילת המאה ה-20. מדי שנה הוצא האייקון מהקתדרלה והוצב על דוכן נואמים מאובזר במיוחד לתפילה ושירות. את זה יזם הבישוף מיטרופן, אשרכבר כמה שנים שהוא ראש מחלקת מינסק. בהיסטוריה של האורתודוקסיה, הוא זכור כקדוש מעונה שמת מרדיפי הכנסייה ב-1919.
בשנת 1922, בברית המועצות שהוקמה זה עתה החל מסע רחב היקף להחרמת חפצי ערך מכנסייה. ואז האייקון איבד את גלימתו. חברי הקהילה ניסו לעשות הכל כדי לשמור עליה. הם אף אספו כסף ושילמו לרשויות סכום השווה לו בערכו. אבל הבולשביקים, לאחר שלקחו את הכסף, סירבו להחזיר את הריזה.
עד 1935, האייקון היה בקתדרלת פיטר ופול. המקדש נפל באותה תקופה בהשפעת השיפוצניקים, שהתעקשו על ביטול הכללים הקנוניים. בשנת 1936 פוצצה הקתדרלה. האייקון הועבר למוזיאון ההיסטוריה המקומי. שם היא הייתה עד המלחמה הפטריוטית הגדולה. יתרה מכך, הוא לא הוצג, אלא אוחסן במחסנים.
לאחר שהצבא האדום נסוג ממינסק ב-1941, הסמל עבר לידי הגרמנים. הם התחננו על ידי תושב מקומי, ששמו נשמר בהיסטוריה. זה היה וארורה סלבו. נמצא האמן Vier, ששיחזר את האייקון ותרם אותו למקדש שעל נהר נמיגה. בשנת 1945 נסגרה שוב הכנסייה שנמצאת שם. האייקון חזר לקתדרלת רוח הקודש.
מחקר סמל
עבודת השיקום של האייקון בתחילת שנות ה-90 בוצעה על ידי המשחזר והאמן המפורסם פאבל ז'ורביי. הכהן הארכי מיכאיל בולגקוב פנה אליו בבקשה כזו.
המשחזר חשף כמה פרטים מעניינים. לדוגמה, הבסיס של הסמל היה עשוי משלושה לוחות טיליה. דרך הסמל עברו שנייםסדקים, היו גם על המפרקים של הרצועות העיליות. בצד האחורי, המחברים נעשו באמצעות קרשים מעץ אלון. העץ עצמו ניזוק קשות על ידי חיפושית המטחנה במהלך השנים. הקרשים התקדרו מאוד, במקומות מסוימים העץ התנפח, האדמה התפוררה חלקית. פיח ושנים של זיהום הצטברו בסדקים, ועל הנימבוס נוצר חול נהרות.
בעזרת מחקר, ניתן היה לשחזר כאשר האייקון עודכן. לדוגמה, בשנת 1852 ציור הטמפרה היה מכוסה כמעט לחלוטין בצבעי שמן. אמא של אלוהים סיימה עם כתר ושרביט, וכדור הופיע בידיו של התינוק ישוע המשיח.
כל החידושים הללו תאמו את המנהגים הקתולים, מכיוון שבמאה ה-19 האייקון היה בחסות הכנסייה הקתולית, כמו השטח הגדול של בלארוס.
באותה מאה, אמן לא ידוע עדכן את פניה, ידיה וגלימותיה של אם האלוהים, תוך שימוש בטכניקות של ציור ריאליסטי. זה סותר ישירות את המסורות של ציור סמלים עתיקים.
בשנת 1992, הסמל הוסר סופית משחזור. הרשומות הגסות והלא עקביות ביותר הוסרו, ציירי האיקונות שיקמו את התמונה, בהתאם לרשימות של המאות ה-17-18.
מטרופולין של מינסק וסלוצק פילארט קידש בטקס חגיגי את האייקון המחודש, שהפך כעת לאורתודוקסי באופן רשמי.
מחקר חשוב לאניני האיקונוגרפיה נערך ב-1999 על ידי האמן פאבל ז'רוב. הוא השתמש בקרני רנטגן בעבודתו. הודות לכך, ניתן היה לשחזר את המראה המקוריסמלים. ז'רוב וז'רבי הגיעו למסקנה שהסמל צויר הרבה יותר מוקדם ממה שהופיע במינסק. כלומר, עד המאה ה-16.
מטרופוליטן פילארט, שקידש את האייקון באחד החגים לכבוד האייקון של אם האלוהים, שנחשבת היום לפטרונית מינסק, ציין כי פרצוף זה נחשב לפטרון ולמושיע של לבן רוסיה במשך חמש מאות שנים. דרכו ההיסטורית של מקדש זה ראויה לעיון נפרד ומעמיק. אחרי הכל, היא הצליחה לאחד מחדש לא רק זמנים ועמים. צארגראד, קורסון, קייב ומינסק.
בכל אחד מהמקומות האלה, היא נערכה במיוחד.
כנסיית מינסק אייקון של אם האלוהים
הכנסייה המוקדשת לאייקון זה נבנתה במינסק בין השנים 1994 ל-2000. המקדש ממוקם בכתובת: רחוב Golodeda, בית 60.
Akathist to the Minsk Icon of the Mother of God נקרא בקביעות בכנסייה זו. זהו סוג של פזמון שבח, בעזרתו משבחים המאמינים את הקדושים. אקאטיסט לאיקון מינסק של אם האלוהים נבדל בחגיגיות מיוחדת. הוא נקרא גם בשירותים רגילים וגם בחגים.
בחגים מרכזיים בכנסייה, קוראים את הטרופריון לאיקון מינסק של אם האלוהים בטקסים. זהו פזמון מיוחד המוקדש לחג קדוש או אורתודוקסי ספציפי. במקרה זה, אם האלוהים.
אנשים רבים פונים לאיקון מינסק של אם האלוהים לעזרה. ממה שהסמל הזה עוזר, כל המאמינים יודעים. היא עזרה לשרוד תקופות קשות רבות, האורתודוכסים סגדו לה במשך שנים רבות.דורות. מאמינים כי אם האלוהים זוכרת את כל מי שאי פעם פנה אליה. רובן מבקשות ממנה השתדלות והגנה.
לכבוד הופעת הסמל, מתקיימים באופן קבוע שירותים חגיגיים המוקדשים לאייקון מינסק של אם האלוהים. מה הם מתפללים עבור המקדש הנוצרי הזה? קודם כל, הם שמו נרות לבריאותה, הוא האמין כי זה סמל מדהים שעוזר לאנשים רבים. לעתים קרובות הם פונים אליה לעזרה כאשר אחד מקרובי המשפחה חולה במחלה קשה, נמצא בבית החולים, והרופאים מושכים בכתפיהם בחוסר אונים. במקרה זה, המאמינים פונים לעתים קרובות לאיקון מינסק של אם האלוהים לתמיכה בתפילות.
תפילה מיוחדת
לסמל זה כתוב תפילה מיוחדת. הם קוראים לה המשתערת השמימית, הם מבקשים ממנה להציל אותה מאויבים, פלישות זרות, סכסוכים פנימיים, כמו גם מכל הצרות, המחלות והפיתויים.
בתפילה לאייקון מינסק של אם האלוהים, הם תמיד מתבקשים לא לשכוח חוטאים רגילים שפונים אליה, לסלוח על כל החטאים, לרחם ולהציל. האורתודוכסים מקווים להגנה, סליחה על כל החטאים, ריפוי, שלום ושלווה במשפחה.
Minsk Parish
קהילת מינסק נפרדת של אייקון אם האלוהים "הצארית" נפתחה בבירת בלארוס בכתובת: רחוב Grushevskaya, 50. טקסים אלוהיים, משמרות כל הלילה, תפילות עם אקאטיסט הם מתקיים כאן בקביעות.
השירותים החגיגיים ביותר מתקיימים בחגיגה של אייקון מינסק של אם האלוהים, שנחגג ב-26 באוגוסט. הוא האמין כי ביום זה התרחשה הופעת הסמל.מאמינים. השירות של אייקון מינסק של אם האלוהים מנוהל על ידי המטרופוליטן של מינסק, כל הארכיבישופים והבישופים מגיעים לחגיגות.
הכל מתחיל משמרת כל הלילה, אחר כך טקס ולבסוף טקס חגיגי. לעתים קרובות ביום זה, קבוצה מיוחדת של תהילים נקראת בתפילת הערב הנקראת "אדוני, קראתי" לאיקון מינסק של אם האלוהים.
