מכל ספרי הנבואה של התנ"ך, ספר יונה הוא הקשה ביותר להבנה וללימוד לעומק. למרות נפחה הקטן, עבודה זו מציבה מספר עצום של בעיות לחוקרים, מה שמקשה לא רק על פרשנותה, אלא אפילו על סיווגה. לפיכך, מספר מומחים בחקר המקרא של הברית הישנה אף שוללים מספר יונה מעמד של כתיבה נבואית, תוך שהם מצטטים טיעונים שונים להגנת התזה שלהם. למשל, או' קייזר מציין שספר יונה הנביא אינו טקסט נבואי, אלא סיפור על הנביא, שבקשר אליו הוא מפנה יצירה זו לכתבים ההיסטוריים של התנ"ך.
תוכן ספר יונה
ניתן לחלק מבנית את ספר יונה לשלושה חלקים. החלק הראשון מתחיל בציווי ה' ליונה ללכת לנינווה כדי לדווח על זעמו של הקב"ה. המשימה של יונה היא לגרום לנינואים לחזור בתשובה, כדי שאלוהים יבטל את גזר הדין הקשה. יונה מנסה להתחמק מהציווי האלוהי ונמלט על הספינה. אבל האל עוקף את הספינה בסערה איומה, אליה מגיבים המלחים בהטלת גורל כדי לגלות מי גרם למזג האוויר הגרוע הזה. המגרש מצביע בצדק על הסוטה האלוהי (יונה הנביא), הוא, נאלץ להתוודותאשמתו, מבקש מהמלחים לזרוק אותו מעל הסיפון. המלחים ממלאים אחר העצה וזורקים את יונה לים, שם הוא נבלע על ידי איזה יצור ענק, שנקרא בעברית פשוט "דג", ובתרגום הרוסי של התנ"ך הוא מסומן במילה "לווייתן". לפי הסיפור, יונה הנביא שהה בתוך הדג הזה שלושה ימים ושלושה לילות. ואז הדג, לאחר תפילתו של יונה, ירק אותו על חוף אותה נינוה, לשם שלח אותו אלוהים במקור. אירוע זה ידוע במסורת הנוצרית כסימן של יונה הנביא, ובדרך כלל קשור למותו ותחייתו של ישוע המשיח.
החלק השני של הסיפור מספר כיצד יונה הנביא הכריז על משפט אלוהים על הנינויים - עוד 40 יום והעיר תיהרס אם תושביה לא יחזרו בתשובה. להפתעתו של יונה עצמו, התייחסו התושבים להטפת הנביא המבקר במלוא הרצינות. המלך הכריז על חרטה בפריסה ארצית וכל התושבים, אפילו חיות הבית, נאלצו לצום, לבושים בשק - בגדי תשובה.
החלק השלישי של הספר מכיל תיאור של המחלוקת בין אלוהים ליונה. האחרון, כשראה שהקב ה, שהתרכך בתשובה של נינואים, ביטל את גזר דינו וחנינה לעיר, התעצבן בגלל המוניטין המוכתם שלו. כדי לנמק עם הנביא אלוהים עושה נס: בלילה אחד צומח עץ שלם ובאותו לילה הוא מתייבש. זה האחרון משמש להמחשה מוסרית ליונה – הוא ריחם על הצמח, כך שאפילו קילל את חייו. אם עץ מצטער, אז איך לא לרחם על כל העיר? אלוהים שואל את יונה. כאן מסתיים סיפור הספר.
היסטוריית ספר יונה
ספק רב אם התרחשו האירועים המתוארים בעבודה זו. מרכיבי האגדות המחלחלים לכל היריעה של הנרטיב מסגירים את עובדת ההשפעה הספרותית ממוצא לא-יהודי. הפלגות בים, חילוץ על ידי דגים וכו' הם כולם מוטיבים נפוצים באגדות עתיקות. אפילו שמו של יונה אינו יהודי, אלא, קרוב לוודאי, האגאי. נינוה, בתקופה המשוערת, כלל לא הייתה מה שהיא מוצגת בספר - העיר הגדולה עם אוכלוסייה של מאה ועשרים אלף איש (בהתחשב בכך שמספר זה, לפי מנהגי התקופה, לא כלל נשים וילדים, מספר התושבים בעיר של עידן זה מתברר כפשוט פנטסטי). סביר להניח שעלילת הספר הורכבה מאגדות שונות ומאגדות עם למטרות פדגוגיות.
מוסר המוסר של ספר יונה
עצם תשומת הלב הבלתי אופיינית של אלוהים לדת היהודית לעיר הפגאנית (ולנינוה לא היה שום קשר לפולחן האל היהודי יהוה) מדברת על הנסיבות שבהן שיחקו עובדי האלילים תפקיד חשוב. אולי זה מעיד על הדו-קיום המקומי של נושאי מסורות שונות ועל רצונם של היהודים ליישב את עולמם הדתי עם הסביבה הפגאנית. בהקשר זה, ספר יונה שונה באופן חד מחומש משה, שבו עובדי אלילים נתונים לכרם מוחלט (קללה) ויש להשמידם, או במקרה הטוב, ניתן לסבול אותם. ספר יונה, להיפך, מטיף לאל הדואג באופן שווה לכל האנשים, יהודים וגויים כאחד, כך שאפילושולח את נביאו לאחרון בדרשה. שימו לב שבתורה שלח אלוהים נביאים אל עובדי האלילים לא בדרשת תשובה, אלא מיד בחרב גמול. גם בסדום ועמורה הקב ה מחפש רק את הצדיקים, אבל לא מנסה להמיר חוטאים בתשובה.
המוסר של ספר יונה כלול בפסוק האחרון-שאלת ה' כיצד לא לרחם על העיר הגדולה, שבה מאה ועשרים אלף אנשים שוטים ובקר רב.
זמן כתיבה
בהתבסס על הניתוח הפנימי של הטקסט, מנוכחותן של מילים עבריות מאוחרות ובניינים ארמיים אופייניים, חוקרים מייחסים את האנדרטה הספרותית הזו למאות ה-4-3. לִפנֵי הַסְפִירָה e
Authorship of Jonah
כמובן, יונה הנביא עצמו לא יכול היה להיות מחבר הספר, שאב הטיפוס ההיסטורי שלו חי (אם הוא חי בכלל) חצי מילניום לפני כתיבת יצירה זו. ככל הנראה, הוא חובר על ידי יהודי שחי באזור בעל השפעה פגאנית חזקה - למשל, עיר נמל. זה מסביר את האוניברסליזם המוסרי של עבודה זו. לא ניתן לקבוע את זהות המחבר בצורה מדויקת יותר.
הנביא יונה – פירוש ופרשנות
שתי מסורות של פרשנות של הברית הישנה - יהודית ונוצרית - מפרשות את הטקסט הזה בדרכים שונות. אם היהודים רואים בספר יונה בעיקר את קביעת אומניפוטו של האל יהוה, שהוא מעל כל האלים האחרים ושתחום השיפוט שלו מכסה את כל העמים, כמו כל הבריאה בכלל, אז הנוצרים רואים משמעות אחרת. כלומר, לנוצריםהפרק עם בליעת יונה על ידי דג הופך למרכזי. בהתבסס על המילים שמייחסות הבשורות לישו עצמו, יונה הנביא בבטן לוויתן מייצג את ישו, נצלב, ירד לגיהנום וקם שוב ביום השלישי.
