מנזר סנט פנטלימון, אתוס

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

מנזר סנט פנטלימון עומד על הר אתוס כבר מאות שנים. אנשים רבים מכירים את זה בשם קצת אחר - רוסיקון. זה כבר מזמן מסווג כרוסי, אבל למעשה זה היה כזה לא יותר מכמה מאות שנים, מאז הוא נשלט על ידי הכנסייה הרוסית. הוא אחד מעשרים המנזרים ה"שולטים" במקומות הפוריים האלה.

בין מנזרים Svyatogorsk, הוא קיבל את המקום התשעה עשר. למעשה, הוא כפוף ישירות לפטריארך קונסטנטינופול - מנזר סנט פנטלימון בהר אתוס הוא אחד מהסטארופגיות של הפטריארך. מיד עם קבלתו אליו, אדם מקבל אזרחות של הרפובליקה ההלנית. תכונה זו מאויתת באמנה שלה, שאושרה עוד בשנת 1924.

תכונות הבית

בחלק הדרום מערבי של חצי האי אתוס ניצב מנזר פנטלימון. הוא ממוקם בסמוך לחוף. במבט ראשון, המראה המלכותי המיוחד, ואפילו המופלא במקצת, עם קירות אבן לבנים מסורתיים וכנסיות ומקדשים, שקירותיהם מובחנים גם בקישוט לבן, מושך תשומת לב.

המוזרות של המנזר הזה, בניגוד לכל האחרים, שנמצאים גם הם בחצי האי הזה, היא שהוא כמעט סומק בגובה פני הים. כלומר, כבר מהמים רואים המטיילים את חומותיו ואת קמרונותיו המלכותיים. הבניין משלב מספר סגנונות בבת אחת - מומחים מתחקים כאן לא רק מאפיינים קלאסיים, אלא גם אלמנטים הטבועים בתרבות הביזנטית, כמו גם כנסיות רוסיות הממוקמות בצפון המדינה. בין אלמנטים אופייניים כאלה של מנזר סנט פנטלימון באתוס נמצאים חלונות גבוהים ובו בזמן צרים יחד עם כיפות בצל בצורת גוץ.

תכונה נוספת של המנזר היא הפנים שלו. יש איקונוסטאזיס מגולף שיק וציורי קיר עתיקים, הרבה אייקונים עתיקים. מספר רב של שרידי כנסייה אחרים נאספו גם כאן.

הקמת הקתוליקון של מנזר פנטלימון באתוס מתחילה ממש בתחילת המאה התשע-עשרה, כאשר המקום הזה התקדש בשמו של האנוס הגדול פנטלימון הידוע לשמצה. גם שרידי סנט פנטלימון נשמרים כאן, ולכל מי שמבקר במקומות האלה יש הזדמנות להשתחוות להם.

מאפיין נוסף של מנזר סנט פנטלימון באתוס הוא מכלול הפעמונים הזמין כאן. כל אחד מהם הוצג בפניו על ידי הצארים הרוסים. מִשׁקָלהגדול מביניהם מגיע ל-13 טון.

היסטוריה של המנזר

התיישבות של נזירים רוסים במקומות אלה נוצרה בערך במאה ה-11. ומעמד של מנזר נפרד מן המניין הוקצה לו רק בשנת 1169. במשך כמה מאות שנים, כמעט ולא היו כאן נזירים רוסים. למרות שמנזר סנט פנטלימון הרוסי באתוס הוקם על ידי אבותינו, קול רוסי כמעט ולא נשמע בין חומותיו במשך זמן רב.

התושבים הראשונים

אז, כאשר העול הטטרי-מונגולי היה תלוי על רוסיה, סרבים, כמו גם יוונים, הפכו כאן בעיקר לנזירים. אבל כבר במאה ה-16, עליונות לאומית מספרית ברורה במנזר סנט פנטלימון הרוסי באתוס הייתה אצל הסרבים. יש לכך עדויות מתועדות: באותם ימים התכתבה הנהגת המנזר עם המעצמה השלטת, שהיתה אז במוסקבה. אבל למנזר סנט פנטלימון (אתוס) באותה תקופה לא ממש אכפת מהרשויות, המצב היה קשה מדי בתוך המדינה עצמה.

המאה ה-18 התבררה כקשה ביותר עבור המנזר, כאשר נותרו רק ארבעה נזירים בהנהגתו של אב המנזר הבולגרי. מחציתם היו רוסים, והחצי השני היו בולגרים. היה עד לכך וסילי ברסקי, שהספיק לבקר כאן ב-1726. ופחות מעשור לאחר מכן, מנזר פנטלימון של אתוס הוכרז בכלל יווני.

העברת הנזירים ממנזר סנט פנטלימון באתוס אירעה בשנת 1770, כשכולם עברו לתא החוף.

ההיסטוריה הרוסית של המנזר

ההיסטוריה העיקרית של המנזר היא רק מהמאה ה-19, כאשר Stary Rossik שימש כסקיצה. הזמנים היו קשים אז.

החיים המדודים באזורים אלה שלטו רק לאחר שלום אדריאנופול, שהיה תוצאה של סיום הכיבוש הטורקי בשטחים. למרות התייצבות המצב באזור, המנזר לא הצליח להחזיר את רכושו הקודם - הם נלקחו מחובות ישנים על ידי מנזרים אחרים שנמצאים באזורים אלו. מנזר סנט פנטלימון הרוסי באתוס חווה באופן טבעי קשיים רציניים.

באותם ימים אפילו הייתה הצעה להוציא את מנזר פנטלימון הקדוש באתוס ממספר המנזרים הרשמיים, אך קונסטנטיוס הראשון, שבאותה תקופה החזיק בתפקיד הגבוה של הפטריארך של קונסטנטינופול, לא התיר. זה יתממש.

הנוכחות הרוסית במנזר עודדה מאותה תקופה: גם גראסים, שהיה הגומן של מנזר סנט פנטלימון באתוס מ-1821, למרות זהותו היוונית, העדיף זאת. אבל במיוחד ההתחלה הרוסית החלה להתפתח כאן רק אחרי שנות ה-30 של המאה ה-19, כאשר הירומונק ג'רום והירומונק אנייטה הגיעו לכאן.

יתרה מכך, לאחר מותו של ראשו המקומי של ארסני הזקן בשנת 1846, היה זה האדון ג'רום שקיבל את מעמד יורשו - רקטור מנזר סנט פנטלימון באתוס, למרות ההרכב הרב-לאומי של התושבים. יתרה מכך, להקמת ההנהגה הרוסית היה אז אופי טבעי לחלוטין - לא היה להירומונק עצמושאפו לתפקיד מנהיגותי. את מקומו קיבל בזכות ניסיונו, השתתפותו בצרכי הזולת ופעילות סגפנית פעילה. אב המנזר של מנזר סנט פנטלימון באתוס, גם אז וגם עכשיו, הוא תפקיד נערץ מאוד בחוגי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

תקופה של פיתוח פעיל

מהמחצית השנייה של המאה ה-19 החלה תקופה של התרחבות ובנייה מחדש של מנזר סנט פנטלימון באתוס. זה התאפשר בעיקר הודות לחסותו ולטובת החצר הקיסרית.

בשנת 1861, החליטו האחים של מנזר סנט פנטלימון בהר אתוס לשלוח את ארסני מינין לרוסיה. המטרה העיקרית של ביקורו הייתה איסוף תרומות. הוא זה שהביא בשנת 1867 מספר מקדשים מקומיים לשטח מנזר ההתגלות, הממוקם במוסקבה.

בשנת 1875, מונה הראשון של ההגומן הרוסי של מנזר סנט פנטלימון באתוס. הם הפכו לארכימנדריט מקאריוס. מאז אותה תקופה, האחים הרוסים של המנזר גדלים וזוכים במיוחד לפעילות. התוצאה של תהליך זה הייתה דרישתם של רוב הנזירים שהמנזר יקבל מנהיגות רוסית רשמית, כמו מספר יישובים דומים אחרים בחצי האי.

למעשה, המנזר עבר לשליטת רוסיה לסינוד הקדוש רק בשנים הראשונות של המאה ה-20. אבל זה היה בסתירה ישירה לאמנת המנזר, שאומצה ב-1924.

למעשה, גם השלטונות של ברית המועצות וגם הכנסייה האורתודוקסית של המדינה עצמה המשיכו לשקול את הרוסי שנמצא בחצי האי אתוסמנזר פנטלימון הוא שלו, ומסווג אותו כקבוצת מנזרים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. אבל פשוט לא היו בסיס דוקומנטרי לשיוך האזרחי או הכנסייה הזה.

הפטריארכיה של קונסטנטינופול, שבתחום שיפוטה בפועל היה המנזר כל השנים הללו, נזכרה עד מהרה רשמית בזכויותיה והכריזה על איסור על העלאת הפטריארכיה של מוסקבה כחלק משירותים ציבוריים המתקיימים בשטחה.

העברת המנזר לתחום השיפוט של מוסקבה

בינתיים, מספר התושבים כאן גדל ללא הרף. אם בתחילת המאה ה-20 היו 1446 נזירים, הרי שבשנת 1913 מספר זה עלה על 2000. זה עזר רבות בהגנה על המנזר מפני שריפות רגילות, שהגדולה שבהן אירעה ב-1307, כמו גם ב-1968.

לאורך ההיסטוריה, בעוד אבות המנזר של מנזר סנט פנטלימון באתוס השתנו, אחיו הרוסים תמיד עמדו להגנתו במידת הצורך. בין ההיסטוריונים המפורסמים ביותר קוראים אלדר סילואן.

אבל לאורך השנים, הפטריארכיה של קונסטנטינופול דבקה במדיניות שמטרתה להישרדותו של המטוכיון הרוסי המתהווה של מנזר סנט פנטלימון באתוס. יתרה מכך, יוון עשתה כל מאמץ להגביל את הגעתם של אזרחי ברית המועצות לשטחה. ההשלכות לא איחרו לבוא: בסוף המאה ה-20 ירד מספר תושביה בחדות ל-13 נפשות.

בסופו של דבר, הנהגת קונסטנטינופול הכירה רשמית לפני מוסקבההפטריארכיה היא מצוקתו של המנזר. כאשר, בהיעדר חידוש מבחוץ, הזקנים המקומיים מתו באופן קבוע, הוחלט להעביר את תחום השיפוט למוסקבה. אז המקום הזה הפך לאחת מהפינות הרוסיות בשטח אתוס.

הפטריארך הכל רוסי ביקר במקומות הקדושים האלה בפעם הראשונה כבר ב-1972. באותה תקופה, ממשלת המדינה קידמה באופן פעיל את פיתוח המנזר, כך שהמצב התנורמל עם הזמן.

"רנסנס" למנזר

מנזר סנט פנטלימון קיבל פיתוח פעיל של ממש רק לאחר קריסת מדינת ברית המועצות. זה באמת אושר על ידי הסטטיסטיקה: ב-1981 מספר התושבים כאן היה רק 22 אנשים, אבל כבר ב-1992 הנתון הזה גדל ל-40.

מאז, הנהגת הכנסייה הרוסית ביקרה מדי פעם במנזר. הפטריארך אלכסי השני, שעמד בראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עד 2008, ביקר כאן ב-2002, והראש הנוכחי שלה, הפטריארך קיריל, ב-2013.

בין המנהיגים הבכירים במדינה, ולדימיר פוטין ביקר בפעם הראשונה במנזר סנט פנטלימון.

2011 סומן על ידי יצירת קרן מיוחדת ומועצת נאמנים עבור מנזר סנט פנטלימון באתוס. ההצעה המקבילה הועלתה על ידי ד' מדבדב. זה היה הכרחי לשימור ושיקום האוכלוסייה הרוחנית והתרבותית של המנזר. עד היום נקבעות לקרן זו פעילות מיסיונרית והוצאה לאור, נמשכת העבודה במסגרתבנייה מחדש של שטחי המנזר ובניית מתחמים חדשים.

היום יש יותר מ-2,000 נזירים בשטח של אתוס, המייצגים אחים שונים. מתוכם, קצת יותר מ-70 שייכים למנזר פנטלימון, לכל אחד מהם אזרחות יוונית, הניתנת ישירות בהרשמה במנזר.

המצב הנוכחי של המנזר

כרגע, ראש מנזר פנטלימון באתוס הוא hegumen Evlogii. הוא החליף בתפקיד זה את סכמה-ארכימנדריט ירמיהו, שעמד בראש כאן מאז 1979.

והיום קצת פחות משמונה תריסר נזירים חיים רשמית בשטח המנזר, בעיקר מרוסיה, יש גם נציגים של בלארוס ואוקראינה.

יש תריסר וחצי כנסיות שונות בשטח המנזר - עבור אתוס מדובר בדמות ענקית. בשטחם ישנם שרידים עתיקים רבים ונערצים, כולל שרידים של מספר שליחים והסמל של אם האלוהים של ירושלים, הידועה בהשפעתה המופלאה.

אוצר מקומי נוסף הוא הספרייה של המנזר. הקרן שלה מורכבת מ-20 אלף פרסומים מודפסים מתקופות שונות, וכן יותר מ-1300 כתבי יד שנכתבו הן ברוסית והן בסלבית הכנסייה הישנה.

מבחוץ, הבניינים כאן נראים כמו עיירה קטנה. כיפות כנסיות לבנות כשלג מתנשאות מעל מבנים קטנים כאן, כמו גם מבנים עם כמה קומות.

קודם לכן, לארכונדרית של המנזר היה חדר מרווח למדי, שבו היו, בין השאר, תצלומים מלכותיים. אבל אחרי השריפה הגדולה ביותר ב-1968שנה בשטח המנזר, הוא הועבר אל מחוץ למנזר. כעת הוא שוכן בבניין מרשים ליד חוף הים.

עכשיו למנזר Panteleimon יש מעמד של אכסניה. מתוך כמה עשרות נזירים, רק אחד הוא יווני.

מקום של מנזר מודרני

היום, מתחם מבני הנזירים כולל חדרים רבים.

הגדולים שבהם הם:

• קתדרלה;
• refectory;
• מספר קפלות;
• 4 מועדי יציאה.

בניית הקתדרלה המקומית החלה ב-1812, והעבודה הסתיימה במלואה עד 1821. מידע זה כלול בכתובת המעטרת את הכניסה אליו. מראהו מסורתי - המבנה דומה למנזרים אחרים הפועלים בשטח אתוס. הוא הוקם לכבוד סנט פנטלימון.

לקירות המבנה נעשה שימוש באבנים מלבניות חצובות מראש. גגו בנוי משמונה כיפות נפרדות, שבראש כל אחת מהן מתנוסס צלב. ניתן לראות כיפות דומות בכל אחת מהקפלות המקומיות.

פנים הקתדרלה צויר על ידי אמנים רוסים במאה ה-19. כל מבקר יכול לראות ציורי קיר יפים יחד עם איקונוסטזיס דקורטיבי. כבר בשנת 1875, לאחר הזמנה מקבילה, התקיימו השירותים במנזר במקביל בשתי שפות - ברוסית וביוונית. מסורת זו נמשכת גם היום.

מבנה מרשים נוסף, בית האוכל,ממוקם מול הכניסה לקתדרלה זו. חדר זה הוא בניין מלבני, אשר תופס את החלק המרכזי של חצר המנזר. הוא גם נצבע בציורי קיר לפני כמעט מאה וחצי, זמן קצר לאחר הנחת המבנה עצמו (1890). לאולם עצמו יש שטח מרשים - במקביל הוא יכול להכיל כ-800 איש.

החלק העליון של החזית מעוטר במגדל פעמונים. יש הרבה פעמונים בגדלים שונים שנאספו כאן.

יש כמה קפלות קטנות במנזר ובסביבתו. העיקריים שבהם הם הקפלה של מיטרופן הקדוש ליד הספרייה ועליית הבתולה ליד הקתדרלה, כמו גם דמיטרי הקדוש, ולדימיר ואולגה, אלכסנדר נבסקי הקדוש ואחרים. המנזר מחזיק גם בחמישה תאים, ושניים מהם ממוקמים בקארי.

שרידים מאוחסנים במנזר

היום, במנזר פנטלימון באתוס יש כשלוש מאות שרידים של קדושים שונים, יחד עם אייקונים מופלאים רבים הידועים בעולם. המקדשים העיקריים שלו נמצאים בקתדרלה. קודם כל, אלו הם האייקונים של אם האלוהים "קאזאן", "ירושלים" ו"המנזר של הר אתוס הקדוש".

אייקוני פסיפס וכלי כנסייה שונים מאוחסנים כאן גם כן. בין היתר, הוא מיוצג על ידי צלבים ומדליונים.

דבר ידוע במנזר הוא בשורה מודפסת וגביע קדוש, שהמנזר קיבל במתנה בשנת 1845 כאשר הנסיך קונסטנטין ניקולאייביץ' ביקר בו.

עושר רבוהספרייה המקומית שומרת את השרידים. מתחתיו מוקצה בניין בודד בגובה של שתי קומות. בעלי ערך מיוחד הם כתבי יד סלאביים ויוונים, קודים מנייר וקלף, יחד עם כתבי יד מודפסים, כולל מהדורות ישנות.