חצי מאה לפני שהאדון שלח את הנסיכה הקדושה השווה לשליחים אולגה לגדות הדנייפר, אורו של סגפן אחר מהנצרות זרח בארצות צ'כיה - האנוס הגדול לודמילה, שתמונתו. של הסמל מוצג במאמר שלנו. גורלם מאוד דומה. שניהם הוטבלו בבגרותם, התאלמנו בגיל צעיר, שלטו בשם ילדיהם הקטנים, ומשלא הצליחו להנחיל את אמונת המשיח בליבם, העבירו אותה לנכדיהם, שהניחו את היסודות להארה הדתית של עמיהם.. דרכו הארצית של הקדוש הצ'כי מתוארת במאמר זה.
הביוגרף הראשון של לודמילה הקדושה
באמצע המאה ה-10, הכומר פראג פאבל קאיץ' ריכז את חייה המוקדמים ביותר של הקדושה המעונה לודמילה מצ'כוסלובקיה, בעוד שאיקונות עם דמותה הופיעו רק בסוף המאה ה-12. המקור של יצירה זו, שנכתב רק שני עשורים לאחר מותה, לא שרד, אך תוכנו ידוע ממספר תרגומים ללטיניים שנעשו באותה תקופה. הוא זה ששימש בסיס ליצירת כל הביוגרפיות הבאות של הסגפן.
אשתו הצעירה של הנסיך בורז'יבוי I
לפי מקור זה, לודמילה הקדושה הגיעה ממשפחתו של הנסיך סלאביבור, ששלט במחצית השנייה של המאה ה-9 בפשוונים, שרוב ההיסטוריונים מזהים עם הסרבים. לא ידוע דבר על שנות חייה הראשונות, אבל מקובל שהנסיכה הצעירה חונכה במסורות הפגאניות, שבאותה תקופה הייתה הדת היחידה שידעה עמה.
לאחר שהגיעה לגיל המתאים, היא הפכה לאשתו של נסיך ריבוני אחר - בורז'יבוי הראשון, שהפך למייסד השושלת השלטת של הפרמיסלידים. נישואים אלה, שנסגרו מסיבות פוליטיות, היו תחילתו של תהליך איחוד שבטים רבים שחיו אז בשטח בוהמיה, ויצירת אומה אחת על בסיסם.
השליטים הנוצרים הראשונים של הרפובליקה הצ'כית
מהמסמכים ההיסטוריים שהגיעו לימינו, ברור שבתחילה רכושו של הנסיך בורז'יבוי הוגבל רק לשטח חסר חשיבות המקיף את טירתו, אך לאחר שהשתתף במלחמתו של השליט המורביה המשפיע. סוואטופלוק נגד הפרנקים המזרחיים, הוא קיבל ממנו אדמות נרחבות מאוד שעליהן נבנתה עם הזמן בירת מדינת צ'כיה פראג.
נהוג לתאר את לודמילה הצ'כית על איקונות בלבד, ללא בעלה, כאילו התמוסס בצל קדושתה. עם זאת, על פי מקורות לטיניים, הנסיך בורז'יבוי הראשון התנצר מוקדם ממנה, ועוד לפני הנישואין הוא הפך למורה הרוחני של אשתו לעתיד. בזכותו היא הצליחה במלואהלהרגיש את גדולתה של אמונה אמיתית ולהכיל אותה בליבך. אם הצהרה כזו מעוררת ספקות בקרב חלק מהחוקרים, אז כולם מסכימים שבורז'יבוי ולודמילה היו השליטים הנוצריים הראשונים של המדינה הצ'כית שקמה אז.
תלמידי סנט מתודיוס
לפי המחברים הסלאביים, שגם הותירו לנו את חיי השהיד הגדולה לודמילה, היא ובעלה הריבוני הוטבלו באותו זמן. אירוע חשוב זה התרחש בשנת 885 בבירת מורביה ולהראד, והמטביל שלהם היה מתודיוס הקדוש שווה לשליחים, שהתפרסם בעובדה שיחד עם אחיו הצעיר קירילוס, הוא הפך ליוצר המכתב הסלאבי.
אותם מקורות מציינים שבתחילה בני הזוג לא נדחקו אל הגופן הקדוש על ידי צימאון רוחני, אלא על ידי כמה חישובים פוליטיים, אולם בהשפעת שיחותיו ודרשותיו של מתודיוס, הם האמינו באמת ובתמים בישוע המשיח והפכו משרתיו הנאמנים. מתוך רצון להרגיל את העם הצ'כי כולו לאמונה האמיתית, בני הזוג, עם שובם הביתה, הקימו את הכנסייה הנוצרית הראשונה בעיר לוי גראדטס, שנחנכה אז לכבודו של קלמנט הקדוש, שזכה להערכה רבה גם ברוסיה העתיקה..
טבילה בכפייה של צ'כים
לפי המסורת המבוססת, האיקונות של לודמילה הצ'כית זוכות למראה נחרץ ובלתי מתפשר, התואם למדי עם דמותה, העולה מדפי הכרוניקות ההיסטוריות של אותה תקופה. הקמת הנצרות בצ'כיה, כמו גם מאה שנה מאוחר יותר ברוסיה, נתקלה בהתנגדות העזה ביותר מצד אלופי הפגאניות וחייבה אימוץ נחרץ.מידה.
בשנת 886, פרצה מרד על האדמות שהיו שייכות לנסיך בורז'יבוי, בראשות אחיו סטומיר, תומך נלהב של הפוליתאיזם. במצב קריטי זה, לודמילה הפכה לתמיכה אמינה בבעלה ועזרה לו להרגיע את המורדים, תוך שהיא קוראת לעזרה מהנסיך סוואטופלוק, שבו תמך פעם במאבק נגד שבטי הפרנקים המזרחיים. לאחר הניצחון שסימן את תחילת תהליך ההתנצרות הכללית של צ'כיה, בורז'יבוי, לבקשת אשתו, בנה את כנסיית מרים הבתולה הקדושה בלוי גראדץ, אשר הפכה במשך שנים רבות למרכז הרוחני העיקרי של אזור.
השליט הבלעדי של צ'כיה
בשנת 889 נפטר הנסיך בורז'יבוי הראשון בפתאומיות, והותיר ללודמילה שני בנים - ספיטינייב ו-ורטיסלב, וכן כמה בנות, ששמותיהן נמחקו מזכרון הצאצאים. התאלמנה ממש עוד מהשליחת הראשונה הקדושה הנסיכה אולגה, ובדיוק כמוה, כשהיא הפכה לשליטת המדינה בפועל עד שהבכור מבין היורשים לכס התבגר, הראתה לודמילה את עצמה כפוליטיקאית חכמה ועקבית. לאחר שבנתה קו מאוד מתחשב של יחסים עם הנסיך המורביה סוואטופלוק, היא הצליחה לעצור את ניסיונותיו לספח את צ'כיה לנכסיה והצילה אותה לבניה שלה.
מעשה חשוב נוסף של הנסיכה היה שימור הפולחן הסלאבי בשטחים שבשליטתה. זה נותן חשיבות מיוחדת כיום לאיקונה של לודמילה הקדושה מבוהמיה, שכן התפילות המועלות בכנסיות אינן נשמעות בלטינית, כפי שדרשו שליחי הכנסייה הרומית, אלא בשפת העם,נאספו מתחת לכספות שלהם. בזכותה הפך מהלך הפולחן בצ'כיה ברור ומובן לכל האנשים הפשוטים.
לפי ההיסטוריונים, שימור הפולחן הסלאבי אפשר לנסיכה לודמילה להשיג איזון שהיה נחוץ מאוד למדינתה בין הכהונה הקתולית והאורתודוקסית, שכל אחת מהן ניסתה להבטיח לעצמה עדיפות. זה היה קשה ביותר לעשות זאת, כי לאחר מותו של מתודיוס הקדוש, כל תלמידיו הקרובים ביותר עזבו את הארץ, ואוכלוסיית בוהמיה חוותה השפעה חזקה של הכנסייה הרומית. זו הסיבה שבקרב האגף האורתודוקסי של נוצרים צ'כיים נהנה היום האייקון של השהיד לודמילה מיראת כבוד מיוחדת.
הכוח עבר לידיו של גוי
גורלה הנוסף היה טראגי ביותר, ולא בכדי נהוג לתאר את הצלב על אייקוניה של לודמילה צ'כית, שכידוע לך הוא סמל למות קדושים. לאחר שהגיעה לגיל המתאים, עלה בנה הבכור ספיטינייב לכס המלכות ולאחר שמלך שני עשורים, מת, ופינה את מקומו לאחיו הצעיר ורטיסלב, אשר, לאחר שהפך לשליט צ'כיה, נישא לנסיכה הפגאנית דראגומיר, אישה בעל נטייה אוטוקרטית וחסרת רסן.
בני דור רבים כתבו שהיא קיבלה את הנצרות רק כדי להיכנס לנישואים מועילים, בעוד שהיא עצמה נשארה תומכת בצורות הפוליתאיזם הפרימיטיביות ביותר עד סוף חייה. גם כאשר מצאה את עצמה במעגל של אנשים שהתוודו על המשיח, היא לא חדלה בחשאי מכולם לקיים טקסים פגאניים, מלווים בהקרבות.
להיותמטבעו, גבר חביב, אך חסר עמוד שדרה, העביר ורדיסלב את כל הכוח לידיה, בעודו נשאר רק בובה צייתנית, שהתרעמה באופן בלתי מבוטל על אמו. זמן מה לאחר מכן, הוא מת, והותיר אחריו בנים-יורשים, שהבכור שבהם, ואצלב, גדל על ידי סבתו, הנסיכה האלמנה לודמילה.
רצח האישה הצדקנית הקדושה
הנסיכה לא רצתה להישאר קרובה לכלתה הנגעלת, פרשה לטירת אבותיה טטין ולקחה איתה את נכדה ואצלב. שם קיוותה למצוא שלווה ולהתמסר להעלאת היורש לכס המלכות, אבל דראגומירה, שראתה בה יריבתה הפוליטית וקנאה בבנה, תכננה פשע.
בלילה של ה-16 בספטמבר 921, היא שלחה מתנקשים לנסיכת האלמנה, שחנקה את הקדושה עם כיסוי ראשה שלה, שנקרא פובוי. אלמנט לבוש זה בהחלט קיים על כל הסמלים של לודמילה צ'כית כתזכורת לסוף השהיד שלה. זהו סוג של צעיף הנלבש מתחת לכתר.
כשאיפה לא רק להרוס פיזית, אלא גם להשפיל מוסרית את החמות השנואה, הורתה דראגומירה לקבור את גופתה לא בגדר הכנסייה, כנדרש בחוק, אלא מחוץ לחומת העיר, שם נוודים חסרי שורשים נקברו. עם זאת, ניסים החלו להתרחש בקברה של הנסיכה כבר מהימים הראשונים, והיא הפכה למקום עלייה לרגל אוניברסלית.
הסמל של האנוס הגדול לודמילה עדיין לא צויר, אבל דמותה, המוכרת היטב לבני זמננו, הופיעה תמיד למבטם הפנימי. על ידילתפילות שהונחו לצדיקים שנרצחו בתמימות, העיוורים קיבלו את ראייתם, המשוגעים זכו להיגיון, והכוח חזר לחלשים.
Trial by Fire
כשהנסיך הצעיר ואצלב הגיע לגיל המתאים והפך לשליט המלא של צ'כיה, הוא הורה להעביר את שרידי סבתו לפראג ולהציב אותם בבזיליקת סנט ג'ורג' (ג'ורג'), שם הם עדיין ממוקמים בקפלה שנבנתה במיוחד עבורם. זו הסיבה שעל כמה אייקונים של St. לודמילה מתוארת על רקע בירת צ'כיה.
למרות העובדה שכמעט מיד לאחר מות הקדושים שלה, הנסיכה החלה להיות נערצת על ידי העם כקדושה, הקנוניזציה הרשמית שלה התרחשה רק 180 שנה מאוחר יותר ולווה בטקס מאוד מוזר. על פי המסורת שנקבעה באותם זמנים רחוקים, נדרשו ראיות מוצקות כדי להכיר בקדושה, אחת מהן הייתה מה שנקרא משפט באש.
זה היה מורכב מכך שהצעיף שהיה מונח עליהם שנים רבות הוסר מהתשמישי קדושה, ובנוכחות מספר רב של עדים ניסו להציתו. רק לאחר שכולם השתכנעו שהאש לא התלקחה, הקדושה נחשבה מוכחת. האפשרות שהבד פשוט יכול להיות לח לא נלקחה בחשבון כמובן. טקס זה הוביל לתיאור פניה בהשתקפויות האש על כמה אייקונים של לודמילה.
Kara heavenly
זיכרונות מתקרית מסתורית אחת קשורים לשרידיו של השהיד הגדול, מה שמרמז באופן לא רצוני על רעיון הניסים. תיאורו עדיין כלול במסמכים של ארכיון פראג. עסקבעובדה שלאחר השריפה שפקדה את בזיליקת סנט ג'ורג' במאה ה-12, האדריכל הגרמני שהוזמן לשחזרה ביצע חילול קודש נורא: הוא גנב חלק מהשרידים של סנט לודמילה ולאחר שהעביר אותם לגרמניה, מכר אותם בסתר.
עם זאת, לאחר הפשע, הענישה לא איטית. הוא עצמו מת עד מהרה, לאחר שחלה במגפה, ואחריו עזבו כל קוני השרידים הגנובים לעולם אחר. מישהו שבר את צווארו, נפל מסוס, מישהו הסתכסך עם שכן ונהרג, וברון מכובד אחד בן 70, שנישא למרקיזה צעירה מאוד, פג בליל כלולותיו. ללא ספק, קללה הכבידה על האנשים הללו, וכדי לעצור את סדרת מקרי המוות, מיהרו קרוביהם להחזיר את המקדשים הגנובים לבזיליקת פראג ולשלם תשובה ראויה.
הערצת לודמילה הקדושה
היום ניתן לראות את הסמל של לודמילה הקדושה מצ'כוסלובקיה בכנסיות נוצריות רבות - אורתודוכסית וקתולית כאחד. מתפללים לפניה להשתדלות לפני ה' אלוהים. הם מתפללים לבריאותם של החיים ולמנוחת הנשמות של אלה שסיימו את מסעם הארצי. הערצת השהיד נפוצה במיוחד בצ'כיה, שם היא נחשבת לאחת הפטרונות השמימיות של המדינה. למרות העובדה שעצם שמו של הקדוש אינו נפוץ שם כמו ברוסיה, הסמל הנומינלי של לודמילה נמכר בכל חנות של כנסייה.
בכנסייה הרוסית האורתודוקסית הוקמה הערצת הקדושה לודמילה לא יאוחר מהמאה ה-14. זכרה נחגג מדי שנה ב-16 בספטמבר (29). האנשים התפתחוהאמונה שהיא הפטרונית השמימית של סבתות, למרות שהכנסייה הרשמית לא מייחסת לה זאת. אף על פי כן, מול האייקון של לודמילה הצ'כית, במשך מאות שנים, נשים מתפללות לזאת של ילדים ונכדים, להחדיר בליבן את רוח הענווה, נימוסים טובים ויראת אלוהים.
מקובל בדרך כלל שפניית תפילה לקדוש צ'כי היא אמצעי אמין לפתרון סכסוכים משפחתיים ולשמירה על שלום ואהבה בין בני זוג. השהיד לודמילה מקשיבה ברגישות מיוחדת לקולותיהן של אותן נשים שקיבלו את שמה בטבילת הקודש.
כוכב הבוקר שקידש את צ'כיה
המאמר מכיל את הטקסט של התפילה הנפוצה ביותר לשהידה הקדושה לודמילה מצ'כית. החלק הראשון, המכונה "טרופריון", אומר כי ביציאה מחשכת עבודת האלילים וספגה את אור האמונה האמיתית, היא, כמו כוכב הבוקר, קידשה את ארץ צ'כיה בעבודתה לאלוהים.
בהמשך שלו, הנקרא קשריון, ישנה עצומה לתפילות לפני ה' עבור כל הנאמנים (המאמינים) שמצאו במקדשה ה"משותף" "בריאות" רוחנית, כלומר שלמות ושלמות. בטקסט זה, אין להבין את המילה "מקדש" במובן הצר שלה, שכן מחברי התפילה השתמשו בה במובן פיגורטיבי, המתייחס לחוסר הגמישות של האמונה, שההתאחדות עימה יכולה להעניק לאדם הרמוניה רוחנית. המשמעות של הסמל של לודמילה הצ'כית, כמו גם התפילות המופנות אליה, עמוקה בצורה יוצאת דופן ומסוגלת להשפיע על עולמו הפנימי של אדם בצורה המועילה ביותר.
