מאמר זה יתמקד במה זה קתוליות ומי הם קתולים. כיוון זה נחשב לאחד מענפי הנצרות, שנוצרו עקב פיצול גדול בדת זו, שהתרחש בשנת 1054.
מי הם קתולים? הקתוליות דומה במובנים רבים לאורתודוקסיה, אבל יש הבדלים. מזרמים אחרים בנצרות, הדת הקתולית שונה במוזרויות הדוגמה, טקסי הכת. הקתוליות חידשה את ה"אמונה" בדוגמות חדשות.
הפצה
הקתוליות נפוצה במדינות מערב אירופה (צרפת, ספרד, בלגיה, פורטוגל, איטליה) ומזרח אירופה (פולין, סלובקיה, צ'כיה, הונגריה, חלקית לטביה וליטא), וכן במדינות הדרום. אמריקה, שם היא מוצהרת על ידי רוב האוכלוסייה. יש גם קתולים באסיה ובאפריקה, אבל השפעתה של הדת הקתולית אינה משמעותית כאן. הקתולים ברוסיה הם מיעוט בהשוואה לנוצרים אורתודוקסים. יש בערך 700 אלף כאלה. הקתולים של אוקראינה רבים יותר. יש בערך 5 מיליון כאלה.
שם
למילה "קתוליות" יש יווניתמקור ובתרגום פירושו אוניברסליות או אוניברסליות. במובן המודרני, מונח זה מתייחס לענף המערבי של הנצרות, הדבק במסורות השליחים. ככל הנראה, הכנסייה הובנה כמשהו כללי ואוניברסלי. איגנטיוס מאנטיוכיה דיבר על כך בשנת 115. המונח "קתוליות" הוצג רשמית במועצה הראשונה של קונסטנטינופול (381). הכנסייה הנוצרית הוכרה כאחת, קדושה, קתולית ושליחה.
מקור הקתוליות
המונח "כנסייה" החל להופיע במקורות כתובים (מכתבים של קלמנט מרומא, איגנטיוס מאנטיוכיה, פוליקרפס מסמירנה) מהמאה השנייה. המילה הייתה שם נרדף לעירייה. בתחילת המאה השנייה והשלישית, אירנאוס מליון יישם את המילה "כנסייה" על הנצרות בכלל. עבור קהילות נוצריות בודדות (אזוריות, מקומיות), הוא שימש עם שם התואר המתאים (לדוגמה, כנסיית אלכסנדריה).
במאה השנייה, החברה הנוצרית הייתה מחולקת להדיוטות ולאנשי דת. בתורם, האחרונים חולקו לבישופים, כמרים ודיאקונים. עדיין לא ברור כיצד התנהל הניהול בקהילות - קולגיאלית או פרטנית. כמה מומחים מאמינים כי הממשלה הייתה בתחילה דמוקרטית, אך לבסוף הפכה למונרכית. הכמורה נוהלה על ידי מועצה רוחנית בראשות בישוף. תיאוריה זו נתמכת במכתביו של איגנטיוס מאנטיוכיה, שבהם הוא מזכיר את הבישופים כמנהיגי רשויות נוצריות בסוריה ובאסיה הקטנה. עם הזמן הפכה המועצה הרוחנית לייעצת בלבדגוּף. ורק לבישוף היה כוח אמיתי במחוז אחד.
במאה השנייה, הרצון לשמר מסורות שליח תרם להופעת ההיררכיה והמבנה של הכנסייה. הכנסייה הייתה אמורה להגן על האמונה, הדוגמות והקאנונים של כתבי הקודש. כל זה, בתוספת השפעת הסינקרטיזם של הדת ההלניסטית, הובילו להיווצרות הקתוליות בצורתה העתיקה.
ההיווצרות הסופית של הקתוליות
לאחר חלוקת הנצרות בשנת 1054 לענפים המערביים והמזרחיים, הם החלו להיקרא קתולים ואורתודוכסים. לאחר הרפורמציה של המאה השש עשרה, לעתים קרובות יותר ויותר בחיי היומיום, החלה המילה "רומי" להתווסף למונח "קתולי". מנקודת מבטם של לימודי דת, המושג "קתוליות" מכסה קהילות נוצריות רבות שדבקות באותה דוקטרינה כמו הכנסייה הקתולית, וכפופות לסמכותו של האפיפיור. יש גם כנסיות קתוליות יוניאטיות ומזרחיות. ככלל, הם עזבו את כוחו של הפטריארך של קונסטנטינופול והפכו כפופים לאפיפיור רומא, אך שמרו על הדוגמות והטקסים שלהם. דוגמאות לכך הן קתולים יוונים, הכנסייה הקתולית הביזנטית ואחרות.
דוגמות והנחות יסוד
כדי להבין מי הם הקתולים, עליך לשים לב להנחות הבסיסיות של הדוגמה שלהם. העיקרון העיקרי של הקתוליות, המבדיל אותה מתחומים אחרים של הנצרות, הוא התזה כי האפיפיור אינו בר טעות. עם זאת, ידועים מקרים רבים כאשר האפיפיורים, במאבק על כוח והשפעה, נכנסובריתות חסרות כבוד עם אדונים ומלכים פיאודליים גדולים, היו אובססיביים לחמדנות והגדילו ללא הרף את עושרם, וגם התערבו בפוליטיקה.
הנחה הבאה של הקתוליות היא דוגמת המצרף, שאושרה ב-1439 במועצת פירנצה. הוראה זו מתבססת על העובדה שנפש האדם לאחר המוות הולכת לכור המצרף, שהוא רמת ביניים בין גיהנום לגן עדן. שם היא יכולה, בעזרת ניסיונות שונים, להתנקות מחטאים. קרובי משפחה וחברים של הנפטר יכולים לסייע לנפשו להתמודד עם ניסיונות באמצעות תפילות ותרומות. מכאן נובע שגורלו של אדם בחיים שלאחר המוות תלוי לא רק בצדקת חייו, אלא גם ברווחתם הכלכלית של יקיריו.
הנחה חשובה של הקתוליות היא התזה בדבר מעמדם הבלעדי של הכמורה. לדבריו, מבלי להיעזר בשירותי הכמורה, אדם אינו יכול לזכות באופן עצמאי ברחמי ה'. לכומר בקרב הקתולים יש יתרונות ופריבילגיות רציניות בהשוואה לעדר רגיל. לפי הדת הקתולית, רק לאנשי הדת יש זכות לקרוא בתנ ך - זו זכותם הבלעדית. מאמינים אחרים אסורים. רק מהדורות הכתובות בלטינית נחשבות לקנוניות.
דוגמה קתולית מחייבת וידוי שיטתי של מאמינים בפני הכמורה. כל אחד מחויב שיהיה לו מוודה משלו ולדווח לו כל הזמן על מחשבותיו ומעשיו. ללא וידוי שיטתי, הצלת הנפש בלתי אפשרית. מצב זה מאפשרהכמורה הקתולית לחדור עמוק לתוך החיים האישיים של עדריהם ולשלוט בכל צעד של אדם. וידוי מתמיד מאפשר לכנסייה השפעה רצינית על החברה, ובמיוחד על נשים.
סקרמנטים קתוליים
המשימה העיקרית של הכנסייה הקתולית (קהילת המאמינים כולה) היא להטיף למשיח לעולם. הסקרמנטים נחשבים לסימנים גלויים של החסד הבלתי נראה של אלוהים. למעשה, אלו הן הפעולות שקבע ישוע המשיח שיש לבצע למען טובת הנפש והצלה. ישנם שבעה סקרמנטים בקתולית:
- baptism;
- chrismation (אישור);
- eucharist, או התייחדות (הקודש הראשון בקרב קתולים נערך בגיל 7-10);
- סקרמנט של תשובה ופיוס (וידוי);
- unction;
- סקרמנט הכהונה (הסמכה);
- סקרמנט הנישואין.
לפי כמה מומחים וחוקרים, שורשי הסקרמנטים של הנצרות חוזרים לתעלומות פגאניות. עם זאת, נקודת מבט זו זוכה לביקורת פעילה על ידי תיאולוגים. לפי האחרונים, במאות הראשונות לספירה. ה. חלק מהטקסים הושאלו מהנצרות על ידי עובדי אלילים.
מה ההבדל בין קתולים לנוצרים אורתודוקסים
הדבר השכיח בקתוליות ובאורתודוקסיה הוא שבשני הענפים הללו של הנצרות הכנסייה היא מתווך בין האדם לאלוהים. שתי הכנסיות מסכימות שהתנ ך הוא המסמך והדוקטרינה העיקרית של הנצרות. עם זאת, ישנם הבדלים וחילוקי דעות רבים בין אורתודוקסיה וקתוליות.
שני הכיוונים מסכימים שיש אחדאלוהים בשלושה גלגולים: אב, בן ורוח הקודש (שילוש). אבל מקורו של האחרון מתפרש בדרכים שונות (בעיית הפיליוק). האורתודוקסים מצהירים על "סמל האמונה", המכריז על תהלוכת רוח הקודש רק "מהאב". קתולים, לעומת זאת, מוסיפים לטקסט "והבן", מה שמשנה את המשמעות הדוגמטית. קתולים יוונים וזרמים מזרחיים קתוליים אחרים שמרו על הגרסה האורתודוקסית של האמונה.
גם הקתולים וגם האורתודוקסים מבינים שיש הבדל בין הבורא לבריאה. עם זאת, על פי הקנונים הקתולים, לעולם יש אופי חומרי. הוא נברא על ידי אלוהים יש מאין. אין שום דבר אלוהי בעולם החומר. בעוד האורתודוקסיה מציעה שהבריאה האלוהית היא התגלמותו של אלוהים עצמו, היא באה מאלוהים, ולכן הוא נוכח באופן בלתי נראה ביצירותיו. האורתודוקסיה מאמינה שאפשר לגעת באלוהים דרך התבוננות, כלומר להתקרב אל האלוהי דרך התודעה. הקתוליות אינה מקבלת זאת.הבדל נוסף בין קתולים לאורתודוכסים הוא שהראשונים רואים שניתן להציג דוגמות חדשות. יש גם דוקטרינה של "מעשים טובים וזכות" של קדושים קתוליים ושל הכנסייה. על בסיסו, האפיפיור יכול לסלוח על חטאי הצאן שלו והוא כומר האל על פני כדור הארץ. בענייני דת הוא נחשב ללא טעות. דוגמה זו אומצה ב-1870.
הבדלים בטקסים. איך קתולים מוטבלים
יש הבדלים בטקסים, בעיצוב הכנסיות וכו'. אפילו הליך התפילה האורתודוקסי מבוצע לא בדיוק כמו שהקתולים מתפללים.למרות שבמבט ראשון נראה שההבדל הוא בכמה דברים קטנים. כדי להרגיש את ההבדל הרוחני, מספיק להשוות בין שני אייקונים, קתולי ואורתודוקסי. הראשון דומה יותר לציור יפהפה. באורתודוקסיה, סמלים קדושים יותר. רבים מתעניינים בשאלה כיצד להיטבל על ידי קתולים ואורתודוכסים? במקרה הראשון, הם נטבלים בשתי אצבעות, ובאורתודוקסיה - בשלוש. בטקסים מזרחיים קתולים רבים, האגודל, האצבע והאצבע האמצעית ממוקמים יחד. איך מטבילים קתולים? דרך פחות נפוצה היא להשתמש בכף יד פתוחה עם אצבעות לחוץ בחוזקה והאגודל כפוף מעט כלפי פנים. זה מסמל את פתיחות הנשמה אל האדון.
גורל האדם
הכנסייה הקתולית מלמדת שאנשים סובלים מחטא הקדמון (למעט מרים הבתולה), כלומר בכל אדם מלידה יש גרגר של שטן. לכן, אנשים זקוקים לחסד הישועה, שניתן להשיג על ידי חיים באמונה ועשיית מעשים טובים. הידע על קיומו של אלוהים הוא, למרות החטא האנושי, נגיש למוח האנושי. זה אומר שאנשים אחראים למעשיהם. כל אדם אהוב על ידי אלוהים, אבל בסופו של דבר ממתין לו הדין האחרון. אנשים צדיקים וצדקה במיוחד מדורגים בין הקדושים (קנוניזים). הכנסייה מנהלת רשימה שלהם. לתהליך הקנוניזציה קודמים לביטיפיקציה (קנוניזציה). לאורתודוקסיה יש גם כת של קדושים, אבל רוב העדות הפרוטסטנטיות דוחות אותה.
פינוקים
בקתוליות, פינוק הוא מלא או חלקישחרורו של אדם מהעונש על חטאיו, וכן מפעולת הכפרה המקבילה שהוטלה עליו על ידי הכומר. בתחילה, הבסיס לקבלת פינוק היה ביצוע של מעשה טוב כלשהו (למשל, עלייה לרגל למקומות קדושים). אז הייתה זו תרומה של סכום מסוים לכנסייה. בתקופת הרנסנס היו התעללויות חמורות ונרחבות, שכללו חלוקת פינוקים תמורת כסף. כתוצאה מכך, הדבר עורר תחילתן של מחאות ותנועה רפורמית. בשנת 1567, האפיפיור פיוס החמישי אסר על הנפקת פינוקים על כסף ומשאבים חומריים בכלל.
פרישות בקתולית
הבדל רציני נוסף בין הכנסייה האורתודוקסית לכנסייה הקתולית הוא שכל הכמורה של האחרונה נוטלת נדר של פרישות (פרישות). כוהנים קתולים אינם רשאים להתחתן או לקיים יחסי מין כלל. כל נסיונות הנישואין לאחר קבלת הדיקונה נחשבים כפסולים. שלטון זה הוכרז בתקופת האפיפיור גרגוריוס הגדול (590-604), ואושר לבסוף רק במאה ה-11.
כנסיות מזרחיות דחו את הגרסה הקתולית של פרישות בקתדרלת טרול. בקתוליות, נדר הפרישות חל על כל אנשי הדת. בתחילה, לשורות כנסיות קטנות הייתה הזכות להינשא. גברים נשואים יכולים להתחנך אליהם. עם זאת, האפיפיור פאולוס השישי ביטל אותם, והחליף אותם בעמדות של קורא ואקוליט, אשר חדלו להיות קשורים למעמד של איש דת. הוא גם הציג את מוסד החייםדיאקונים (שלא מתכוונים להתקדם יותר בקריירה הכנסייה ולהיות כמרים). אלה עשויים לכלול גברים נשואים.
כחריג, ניתן להסמיך גברים נשואים שהמירו את דתם לקתוליות מענפים שונים של הפרוטסטנטיות, שם החזיקו בדרגות של כמרים, אנשי דת וכדומה. עם זאת, הכנסייה הקתולית אינה מכירה בהם. כהונה.
כעת חובת פרישות לכל הכמורה הקתולית היא נושא לוויכוח סוער. במדינות רבות באירופה ובארצות הברית, חלק מהקתולים מאמינים כי יש לבטל את נדר הפרישות המחייב עבור אנשי דת שאינם נזיריים. עם זאת, האפיפיור יוחנן פאולוס השני לא תמך ברפורמה כזו.
פרישות באורתודוקסיה
באורתודוקסיה, אנשי דת יכולים להינשא אם הנישואים נחתמו לפני הסמכה לכומר או לדיאקונה. עם זאת, רק נזירים מהסכמה הקטנה, כמרים אלמנים או פרישות יכולים להפוך לבישופים. בכנסייה האורתודוקסית, בישוף חייב להיות נזיר. לדרגה זו ניתן להסמיך רק ארכימנדריטים. בישופים לא יכולים להיות פשוט פרישות ולהתחתן עם כמרים לבנים (לא נזירים). לפעמים, כחריג, סמיכה היררכית אפשרית לנציגי הקטגוריות הללו. עם זאת, לפני כן, עליהם לקבל את הסכימה הנזירית הקטנה ולקבל דרגת ארכימנדריט.
Inquisition
לשאלת מי הם הקתולים של תקופת ימי הביניים, אתה יכול לקבל מושג על ידי היכרות עם הפעילויות של גוף כנסייה כמו האינקוויזיציה. היא הייתהמוסד שיפוטי של הכנסייה הקתולית, שנועד להילחם בכפירה ובכופרים. במאה השתים עשרה התמודדה הקתולית עם עלייתן של תנועות אופוזיציה שונות באירופה. אחד המרכזיים שבהם היה האלביגניזם (קתרים). האפיפיורים הטילו את האחריות להילחם בהם על הבישופים. הם היו אמורים לזהות אפיקורסים, לשפוט אותם ולהסגירם לרשויות החילוניות לצורך ביצוע גזר הדין. העונש הגבוה ביותר היה שריפה על המוקד. אבל הפעילות האפיסקופלית לא הייתה יעילה במיוחד. לכן, האפיפיור גרגוריוס התשיעי יצר גוף כנסייה מיוחד, האינקוויזיציה, כדי לחקור את פשעי האפיקורסים. בתחילה כוונה נגד הקתרים, עד מהרה פנתה נגד כל תנועות האפיקורסות, כמו גם נגד מכשפות, מכשפים, מגדף, כופרים וכו'.
טריבונל האינקוויזיטורי
אינקוויזיטורים גויסו מחברי מסדרים נזירים שונים, בעיקר מהדומיניקנים. האינקוויזיציה דיווחה ישירות לאפיפיור. בתחילה עמדו בראש בית הדין שני שופטים, ומהמאה ה-14 - אחד, אך הוא כלל יועצים משפטיים שקבעו את מידת ה"כופרים". בנוסף, כללו עובדי בית המשפט נוטריון (אשר אישר את העדות), עדים, רופא (פיקח על מצבו של הנאשם במהלך הוצאות להורג), תובע ותליין. האינקוויזיטורים קיבלו חלק מרכושם המוחרם של כפירה, ולכן אין צורך לדבר על היושר וההגינות של משפטם, כיון שהועיל להם למצוא אדם אשם בכפירה.
הליך אינקוויזיטורי
היו שתי חקירות אינקוויזיטוריותסוגים: כללי ופרט. בראשון נסקר חלק גדול מאוכלוסיית כל יישוב. בפעם השנייה, אדם מסוים נקרא דרך האוצר. באותם מקרים שהזימון לא הופיע, הוא הודח מהכנסייה. האיש נשבע שבועה לספר בכנות את כל מה שידע על כפירה וכפירה. מהלך החקירה וההליכים נשמרו בסודיות עמוקה ביותר. ידוע שהאינקוויזיטורים השתמשו רבות בעינויים, שהורשו על ידי האפיפיור אינוקנטיוס הרביעי. לפעמים, האכזריות שלהם גונתה אפילו על ידי הרשויות החילוניות.
לנאשמים מעולם לא נמסרו שמות של עדים. לעתים קרובות הם נידוו, רוצחים, גנבים, משביעי שקר - אנשים שעדותם לא נלקחה בחשבון אפילו בבתי המשפט החילוניים של אז. מהנאשם נשללה הזכות לקבל עורך דין. צורת ההגנה היחידה האפשרית הייתה פנייה לכס הקדוש, אם כי היא נאסרה רשמית על ידי שור 1231. אנשים שהורשעו פעם על ידי האינקוויזיציה יכלו בכל רגע להיות מובאים לדין שוב. אפילו המוות לא הציל אותו מהחקירה. אם המנוח נמצא אשם, אזי האפרו הוצא מהקבר ונשרף.
מערכת ענישה
רשימת העונשים לאפיקורסים הוקמה על ידי שוורים 1213, 1231, וכן על ידי גזירות המועצה הלטרנית השלישית. אם אדם הודה בכפירה וחזר בתשובה כבר תוך כדי התהליך, הוא נידון למאסר עולם. לבית הדין הייתה הזכות לקצר את התקופה. עם זאת, משפטים כאלה היו נדירים. במקביל, האסירים הוחזקו בתאים צפופים ביותר, לעתים קרובות כבולים, אכלו מים ולחם. במהלך המאוחרבימי הביניים הוחלף המשפט הזה בעבודת פרך בגלריות. כופרים סוררים נידונו להישרף על המוקד. אם אדם הסגיר את עצמו לפני תחילת התהליך עליו, אזי הוטלו עליו עונשי כנסייה שונים: נידוי, עלייה לרגל למקומות קדושים, תרומות לכנסייה, צו איסור, סוגים שונים של עונשים.
צום קתולי
צום בקרב קתולים הוא הימנעות מגזים, פיזיים ורוחניים. בקתולית, יש את תקופות הצום והימים הבאים:
- השאלה לקתולים. זה נמשך 40 יום לפני חג הפסחא.
- אדונט. ארבעת ימי ראשון לפני חג המולד, על המאמינים להרהר בבואו הקרוב ולהיות ממוקדים רוחנית.
- כל ימי שישי.
- תאריכים של כמה חגים נוצריים מרכזיים.
- Quatuor anni tempora. זה מתורגם כ"ארבע עונות". אלו הם ימים מיוחדים של תשובה וצום. על המאמין לצום פעם אחת בכל עונה בימי רביעי, שישי ושבת.
- צום לפני הקודש. על המאמין להימנע מאוכל שעה אחת לפני הקודש.
דרישות לצום בקתוליות ובאורתודוקסיה דומות לרוב.
