מאז ימי קדם, לכל העמים יש טקס קבורה מיוחד ומקומות מיוחדים עבורם. אנשים מגיעים לקברי אבותיהם, חולקים להם כבוד. בתרבויות רבות, לאחר מותו של אדם מפורסם, נשפך תל על קבורתו, כדי שצאצאים יוכלו להגיע למקום הזה ולהשתחוות לו, לזכור את הישגיו של הקבור כאן. בהודו, פונקציה זו מבוצעת על ידי סטופה בודהיסטית. אנו מזמינים אתכם להכיר אותה טוב יותר. לאחר קריאת מאמר זה, תלמדו שסטופה בודהיסטית, גבעה קדושה ותל הם מושגים קשורים. נדבר גם על המונומנטים המפורסמים ביותר של הבודהיזם הקשורים למייסד ההוראה הזו.
סטופים ראשונים
בהודו, הסטופות הראשונות התעוררו בתקופה הפרה בודהיסטית. בתחילה, הם היו אנדרטאות שהוצבו על קברי שליטים בהודו העתיקה. המילה "סטופה" מקורה בסנסקריט. בתרגום זה אומר "כתר", "קשר שיער", "ערימת אבנים ואדמה" או "חלק עליון של הראש". מסורת שריפת השרידים הביאה לכך שבהודו באותה תקופה לא היו קבורה במובן הרגיל של המילה. הוא נדרש להציל רק שרידים או אפר שלא נשרפו. בְּדִיוּקבסטופות והניחו את מה שנשאר לאחר השריפה.
Reliquaries
לאחר זמן מה, הסטופות הפכו לתשמישי קדושה, שבהם נשמרו שרידי אישים מצטיינים מבחינה רוחנית. הם החלו לקום בזמן הבודהה גם לכבודו. לדוגמה, סטופה הלוטוס נוצרה על ידי אביו, המלך סודהודנה, בנפאל (בלומביני, שם נולד הבודהה) במהלך חייו. הייתה לו צורה גלילית עם שבע או ארבע שכבות של לוטוסים.
כמה סטופות אחרות שנוצרו במהלך חייו של הבודהה מוזכרות גם הן בטקסטים. אנחנו מדברים על ארבע סטופות עתיקות. הסוחרים תפוסה ובהליקה בנו שניים מהם על שיער וגזירי ציפורני המורה. אותה סטופה בודהיסטית נוצרה על ידי Anathapindaka. ידוע אחר, שגם הוא בנה על שרידי שריפוטרה.
סטופה כאובייקט להנחות
הבודהא רצה שתבנה סטופה מעל שרידיו לאחר שנפטר. הוא נתן לאנדרטה זו משמעות חדשה. מעתה והלאה, הסטופה נתפסה כחפץ להצעות לטבע הבודהה של האדם עצמו, שהוא סמל למוח של הבודהה. הוא האמין כי על ידי הגשת הצעות, אנשים צוברים תכונות חיוביות. בהדרגה, הם מגלים את טבע הבודהה בעצמם יותר ויותר ובסופו של דבר מגיעים להארה, לאושר אולטימטיבי.
מגוון סטופות בימינו
נכון לעכשיו, לא כל הסטופות הן שרידים, מכיוון שלא כולן מכילות שרידי גוף. לעתים קרובות מניחים בסטופה רק חלקיקשרידים, שבקושי ניתן לכנותם קבורה. זה יכול להכיל גם טקסטים או חפצים קדושים, בגדים של מורה מואר. בנוסף, ייתכן שבסטופה לא יהיו שרידים כלל. במקרה זה, הוא משמש רק כיעוד של מקום בלתי נשכח, שנוצר לזכר האירועים החשובים שסימנו את הבודהיזם. לא קל לדבר בקצרה על סטופות. יש הרבה סוגים שלהם. סטופות שנבנו לכבוד אירוע חשוב נקראות זיכרון. ניתן להקים אותם גם בעקבות נדר. במאמר זה נסתכל על הסטופות החשובות ביותר שנוצרו לכבוד הבודהה. הם עתיקים.
8 סטופות שרידים
לאחר מותו של הבודהה, מאמינים כי השרידים שנותרו לאחר שריפת גופו חולקו ל-8 חלקים. הם הוצבו ב-8 סטופות שנמצאות בחלקים שונים של הודו, באלו שהיו קשורות לחייו של מורה גדול שהטיף לבודהיזם. נאפיין בקצרה כל אחד מהם.
מלך מגאדהה אג'טאשטרו הקים אחד מהם בראג'גיר, שאקיאס בקפילאבאסטו, ליצ'הבי בואישאלי, קוליה ברמאגרם, בולי באלאקאפ, מאלאס בפייב. סניף אחר של המאלאס בנה את הסטופה בקושינאגארה, וברהמין מוות'פידה הקים אותה בעיר הולדתו. אלו הן 8 הסטופות ממש, שמתחתן נמצאים שרידי הבודהה. הם נקראים סטופות שרידים הגדולות.
4 אתרי עלייה לרגל שיועדו על ידי בודהה
מושגים כמו "8 מקומות עלייה לרגל" ו-"8 סטופות סוטריות" או "8 סטופות של הטטאגטה" נפוצים גם הם. הם מחוברים לחיים. Tathagata, כלומר בודהה שאקיאמוני. הבודהה עצמו קבע 4 מקומות עלייה לרגל הקשורים לחייו. בראשון שבהם נולד, בשני זכה להארה, בשלישית נתן את תורתו הראשונה, ברביעית נכנס לפרינירוונה. מקומות אלו מזוהים באופן מסורתי עם לומביני (קפילאוואסטו), בודהגאיה, סרנת וקושינאגארה בהתאמה.
ארבע סטופות חשובות
סטופה הלוטוס נוצרה בלומביני, אשר נבנתה על ידי המלך סודהודנה (אביו של בודהה) במהלך חייו. החלק העיקרי שלו הוא בצורת לוטוס. זה מסמל את הולדת הבודהה.
הסטופה של הנאורות הוקמה בבודגאיה, אחרת - ניצחון על כל מכשול. היוצר שלו הוא מלך הדהרמה בימביסארה. סטופה זו הוקמה לאחר ההארה של הטאטגאטה. הוא החשוב מבין השמונה, המסמל את מטרת הדרך הבודהיסטית - הארה מלאה, הכרה בנפשו של האדם. אנדרטה זו היא גם סמל להתגברות על כל הרעלות והמכשולים.
סטופה של חוכמה (או 16 שערים) נבנתה בסרנת. בשלב זה, ה-Tathagata נתן את תורתו הראשונה, הידועות כארבע האמיתות האצילות.
סטופה פארינירבנה הוקמה במקום עזיבתה של המורה, בקושינאגר. החלק העיקרי שלו בצורתו הוא פעמון, שפירושו החוכמה המושלמת של הבודהה. צורה זו מסמלת כניסה לפרינירוונה.
ארבע סטופות הקשורות לנסים
ל-4 מקומות העלייה לרגל לעיל, נוספו לאחר מכן 4 נוספים, הקשורים לניסים שעשה הבודהה. אלה הם וישאלי, סנקאסיה (שינקסי), שרוואסטי וראג'גיר. בבודהה האחרון הרגיעפיל עצבני. החיה נשלחה אליו על ידי Devadatta, בן דודו.
הסטופה הבודהיסטית של אחדות, או פיוס, נבנתה כדי לחגוג את הפיוס של הסנגהה. כאן, לאחר עזיבתו של הבודהה, התקיימה המועצה הבודהיסטית הראשונה. הטקסטים של וינייה וסוטרות נקבעו עליו.
סטופה של ניסים נבנתה ב-Sravasti לכבוד הניצחון שזכה בודהה על שישה מורים בחורשת ג'טוואנה, שהוצגה לו על ידי הסוחר Anathapindaka. המורים האלה היו בדעה שגויה. הבודהה הראה נס כפול. הוא עלה לאוויר, שם הוא פלט מעצמו להבות וסילוני מים בו זמנית, ואז, יושב על לוטוס, הוא חשף בודהות רבים בשמים לפניהם. האנדרטה הזו הוקמה על ידי ליסבי פלוני.
הסטופה של הירידה של טושיטה מהשמים נבנתה בשינקסי. בודהה שאקיאמוני חזר על התרגול שהפגינו בודהות קודמים. בהתאם לכך, הוא עלה לגן עדן תושיתא. כאן הטיף הבודהה לאבידהרמה לאמו המתה, כמו גם ל-33 אלוהויות יחד עם פמלייתן. לאחר מכן, הוא ירד ארצה לאורך גרם מדרגות נפלא שיצרו עבורו האלים אינדרה ובראהמה. הסמל של התכנסות זו הם המדרגות הרבות המוצגות על האנדרטה.
הסטופה של ניצחון מושלם מקורה בוישאלי. כאן, בתקופת הבודהה, פקדה מגפה את העיר. הוא הצליח לעצור אותה. בכך עורר הבודהה את האהבה והכבוד של המקומיים. כאשר הוא ביקר שוב את וישאלי, הקופים חפרו בריכה לבודהה וגם הציעו דבש למורה. המקום הזה היה בעבר מטע מנגו, שהקרטיזנית אמרפאלי הציגה לבודהה. כאן הודיע לתלמידיו שבקרוב יעזוב.אולם הם ביקשו ממנו לא לעזוב אותם. הבודהה האריך את תוחלת חייו בשלושה חודשים, ובכך הביס את המוות והזמן.
רשימות ומיקומים שונים של סטופות
יש לציין שמקומות העלייה לרגל שתוארו לעיל, כמו גם הסטופות שצמחו בהם, מצטלבים רק באופן חלקי עם הסטופות שרידי הקודש, המוזכרות בסוטרה מהפרינירוונה. למקורות טיבטיים יש רשימות שונות של אלה הקשורות לחייו של הבודהה. בנוסף, גם מיקומם משתנים. ככל הנראה, רשימות אלה נערכו על בסיס מסורת שבעל פה. הם קשורים למנהג הקיים של עלייה לרגל למקומות בלתי נשכחים. בזמנים שונים נוצרו במקומות אלו סטופות רבות. לדוגמה, בסרנת שרדו עד היום חורבותיהם של כמה מהם. מדענים לא יכולים להחליט מי מהשניים - Dhamekh או Dharmarajika - הוקם באתר שבו נתן פעם בודהה את התורות הראשונות.
שמונה סטופות סוטריות
יש דעה שהמושג "8 סטופות של הטטאגטה" אינו שיקוף של קיומם של אנדרטאות ספציפיות מסוימות, אלא רק מאפשר לך לתאם את האירועים המשמעותיים ביותר במסלול חייו של בודהה עם אותם מקומות שבו היו מונומנטים רבים של בודהיזם. במסורת הטיבטית, זה הביא לקבוצה של שמונה סטופות סוטריות, הנבדלות זו מזו בפרטים אדריכליים.
סטופות בהודו ומחוצה לה
כל אתרי העלייה לרגל הנ ל, כמו גם סטופות תשמישי הקדושה הגדולות, ממוקמים בצפוןהוֹדוּ. כאן חי הבודהא והפיץ את תורתו. לאחר במאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הקיסר אשוקה ביקר במקומות אלה, עלייה לרגל כאן קיבלה משמעות חברתית רבה. מאוחר יותר בנה אשוקה סטופות רבות ברחבי הודו. העתיקים ביותר מבין אלה ששרדו עד היום נמצאים בבההוט ובסנצ'י (הודו), וכן בנפאל ובפטאן. בנוסף, הם נבנו בגנדהרה (שטחן של אפגניסטן המודרנית ופקיסטן).
סטופה בסנצ'י, שהתמונה שלה מוצגת למעלה, ממוקמת כמה קילומטרים מבהופאל. הוא נחשב לעתיק ביותר מבין המבנים האדריכליים של הודו, שנשמר בתקופתנו וקשור לבודהיזם. לסטופה בסנצ'י יש צורה חצי כדורית. אין לה חלל פנימי. סטופה זו יושבת על מסד עגול בקוטר 31 מ'. בנוסף, ישנה מרפסת שבה נערכו בעבר טקסים.
גם סטופה בורובודור מעניינת. Borobudur הוא המקדש העתיק ביותר של הבודהיזם, שנבנה בסביבות המאות ה-7-9. (תמונה שלו מוצגת למעלה). הוא ממוקם בערך. ג'אווה, 50 ק מ מיוגיאקרטה (אינדונזיה). בורובודור היא האטרקציה המתויירת ביותר במדינה זו. מקדש זה, בניגוד לאחרים שנבנו על משטח שטוח, נבנה על גבעה. לפי אחת הגרסאות, הוא היה במרכז האגם. ישנה תיאוריה לפיה בורובודור, המשתקף במשטח המראה שלו, סימל פרח לוטוס. כמעט בכל יצירת אמנות הקשורה לבודהיזם, נראים פרחי לוטוס. בודהה לעתים קרובותיושב על כס המלכות שנראה כמו פרח פורח. על הסטופות של בורובודור, כמו גם מקדשים רבים אחרים, נראים עלי הכותרת של הצמח הזה.
כפי שאתה יכול לראות, סטופות נבנו לא רק בהודו. לא פלא, כי תרבות הבודהיזם נמצאת בכל מקום. אצלנו, אגב, אפשר למצוא גם אותם. אחת מהן היא הסטופה לונגסל. הוא נבנה די לאחרונה, באוקטובר 2012. סטופה בודהיסטית זו ממוקמת במרכז איזבסק, לא רחוק מכיכר קרלוטסקאיה.
