בכל נסיבות שהאדם נמצא, עבור כל נשמה המצב הטבעי הוא הרצון לאור, לטוהר, לטוב. רק שאצל מישהו השאיפה הזו קבורה עמוק, תחת החוכמה הנרכשת של העולם הזה, ובמישהו, כפי שהיה עם אופרוסין מקולופנובסקאיה, היא נמצאת על פני השטח. לעתים קרובות יותר אלה עדיין צעירות מאוד, נשמות אנושיות שאינן מעוותות על ידי ציניות.
החיים בבית המשפט
הקדושה בעצמה לא סיפרה לאיש דבר על עצמה, על כן כל מה שידוע על חיי העולם שלה נרשם מדברי בני דורו של הקדוש ברוך הוא. היא נולדה ב-1758 או 1759 במשפחתו של הנסיך גריגורי איבנוביץ' ויאזמסקי, נציג הענף הצעיר של משפחת נסיכות זו. עם הלידה, הילדה קיבלה את השם אבדוקיה ובגיל שש היא זוהתה כתלמידה של אגודת העלמות האצילות שנפתחה לאחרונה במנזר סמולני.
בשנת 1776, את סיום הלימודים הראשון של מכון סמולני עיטרה הנסיכה אודוקיה גריגורייבנה ויאזמסקאיה. הילדה שובצה מיד לבית המשפט כגברת ממתינה של הקיסרית קתרין השנייה. כאן אבדוקיה היה צריךלבדר מלכה משועממת. אבל חיי עולם, מלאים בביצים, זיקוקים, פרשיות אהבים, לא מצאו חן בעיני הקדוש העתידי.
אולי באחד מהנשפים היא התעוררה יום אחד. פתאום ראיתי בבירור פרצופים מעוותים על ידי חיוכים צבועים, תנוחות לא טבעיות של דמויות רוקדות, מקבצי אבנים מבריקים על גופים עירומים למחצה. באותו רגע התגלה לה מה המחיר האמיתי של כל זה ומה באמת יקר. יש הרבה מקרים כאלה בהיסטוריה שבהם אנשים חילונים עם קשרים וקריירה מזהירה בפתח "מתעוררים" ברגע ולא חזרו לחייהם הקודמים.
אנשים ש"התעוררו"
אפשר להיזכר בדימיטרי אלכסנדרוביץ' בריאנינוב, שלימים הפך לאיגנאטיוס הקדוש. הצעיר סיים בהצטיינות את בית הספר להנדסה צבאית, היה סופר מוכשר במיוחד, מדוקל מצוין, מה שהפך אותו לחביב הציבור החילוני. דוגמה חיה נוספת היא פאבל איבנוביץ' פליכנקוב, גנרל שהפך לאחד מזקני אופטינה תחת שמו של אביו ברסנופיוס. המהפכה בחייו של האיש הזה התרחשה בן לילה. כולם, כמו אופרוסין הקדוש מקוליופנובסקאיה, ראו פעם את העולם בעיניים ברורות, ויותר מכל דבר בעולם הם פחדו "להירדם" שוב. כל אחד מהם נאבק ב"שינה" בדרכים שונות. מישהו נתן את כל הרכוש והלך לנזירים, ומישהו, כמו יופרוסין, הלך יחף בשלג, חבש שרשראות מתחת לבגדיו, שלל מעצמו בכוונה את התכונות הקלות ביותר של חיים נוחים. וכל זה כדי לא "להירדם" שוב עם הכלשלום.
Escape
אף אחד לא זוכר את התאריך המדויק של התקרית הזו, אבל יום אחד הנסיכה אודוקיה פשוט נעלמה. השמלה שלה נמצאה על גדת הבריכה. סביר להניח שזה היה ניסיון לשכנע רודפים אפשריים שהיא טבעה. אבל הנמלט לא הצליח להימלט. הקיסרית נתנה פקודה לעצור את הנסיכה. בזמן שהובלה מעבר לאחד הנהרות, השוטר זיהה אותה, ולאחר מכן הוחזרה אודוקיה גריגורייבנה לבירה. קתרין השנייה קיבלה את הנמלט בחיבה. לאחר חקירה התבררה סיבת הבריחה, ומשוכנעה בתקיפות כוונתה של עוזרת הכבוד לשעבר להתמסר לאלוהים, הקיסרית הורידה אותה אל המנזר, והציגה בפניה שמלה נזירית עשויה בד מבריק.. אולי קתרין רצתה להביע בדרך זו את האירוניה המרושעת הסמויה על הבחירה הבלתי צפויה של Evdokia.
Wandering
למעלה מעשר שנים, יופרוסין קולופאנובסקאיה לעתיד הסתובבה במנזרים שונים. הגברת החילונית לשעבר הייתה צריכה לעבוד על הפרוספורה, לחלוב את הפרות. בשנת 1806, בגיל 48 לערך, נסעה אודוקיה למוסקבה, שם קיבלה ברכה בכתב ממטרופוליטן פלטון לבצע את הישג הטיפשות תחת שמו של השוטה אופרוסין. מנזר הבישוף של Serpukhov Vvedensky הפך למקלט שלה.
החיים במנזר
אולי, הנשים הממתינות של קתרין פעמים רבות, שעברו ליד נשים וגברים כפריים פשוטים, צבטו בבוז את אפן. ועכשיו אחד מהם ישן על הרצפה החשופה, ליד הכלבים, בצריף מלא סירחון ליד המנזר. היא בחרה בזה בעצמה. "זה בשבילי במקום בושם, שהשתמשתי איתו כל כך הרבהחָצֵר. אני יותר גרוע מכלבים", ענתה הקדושה לשאלה מדוע היא חולקת מחסה עם בעלי חיים ואינה רוצה לנקות את ביתה. אולי כך היא הענישה את עצמה על הנחמות הריקות הקודמות שלה, או שאולי עמדה בגבורה באורחים מעצבנים. אפילו במנזר מלא באוהבי שיטוט בתאים של אחרים.
במקום הפמליה המלכותית, שלושה כלבים, שני חתולים, תרנגולות ותרנגולי הודו הפכו לבני שיח וידידים יומיומיים של יופרוסין. הם סולקו מהבית רק פעם בשנה, ביום חמישי הגדול, כאשר אמא יופרוסין לקחה את קומיוניון המסתורין הנוראי של ישו.
הקדושה, שחקרה שנים רבות את סודות הביטוי הצרפתי, הסבירה כעת את מחשבותיה בבדיחות רוסיות. יופרוסין תמיד התרחצה באפיפניה בירדן ישר בבגדיה וקראה לאנשים: "לכו, חבר'ה, אמבטיה חמה! לכו, רחצו!"
בזמן שבו התגורר יופרוסין קולופנובסקאיה במנזר ווודנסקי ולאדיצ'ני, המנזר זכה לביקורים חוזרים ונשנים על ידי מטרופולין מוסקבה וקולומנה פילארט (דרוזדוב). הקדוש תמיד פגש אותו מחוץ לגדר המנזר ונישק את ידו של האדון. המטרופוליטן, שהחשיב את יופרוסין כסגפן, נישק את ידה בתורו.
מעלל הטיפשות, שהקדוש ביצע מרצונו, לעולם לא נשאר ללא שכר מאלוהים. כמו כל השוטים הקדושים המוכרים למען השם, האם המבורכת יכלה להקל על מחלות ולחזות אירועים עתידיים. זה משך אליה אנשים שזקוקים לריפוי, נחמה או עצה טובה. בלילות הסתובבה אופרוסיניה במנזר ושרה תהילים. במהלך היום היא אספה עשבי תיבול ביער,שהיא נתנה למטופלים שפנו אליה לעזרה. אמא התפללה בקפלה, ליד המנזר, והגיעה לטקס הכנסייה בקתדרלת המנזר.
גירוש מהמנזר
אז עברו כמעט ארבעים שנה. ההיסטוריה של האורתודוקסיה הרוסית מלמדת שכל הסגפנים, ללא יוצא מן הכלל, אשר ריפאו, ניחמו, עזרו בעצות, בסופו של דבר בהכרח הותקפו מאנשים שלא הצליחו לקבל מתנות רוחניות. Euphrosyne Kolupanovskaya לא היה יוצא מן הכלל. בשנת 1845, היא נאלצה לעזוב את מנזר Serpukhov Vvedensky Vladychny בגלל התקפות כאלה. אחת הנשים שנרפאה על ידה, נטליה אלכסייבנה פרוטופופובה, הזמינה את השוטה הקדושה לאחוזתה, הכפר קוליופאנובו, הממוקם במחוז אלכסינסקי שבאזור טולה, על גדות האוקה. כאן בילתה הקדושה את 10 השנים הנותרות לחייה. לכן, אמא התחילה להיקרא Euphrosyne of Kolupanovskaya (Aleksinskaya).
אביב הקדוש
נטליה אלכסייבנה בנתה בית נפרד לשוטה הקדוש, אבל אופרוסיניה התיישבה בו פרה, ולעצמה היא בחרה את החדר הקטן ביותר שבו גרו בני הבית. סביר להניח שאמא כל חייה ביקשה מאלוהים סליחה על התקופה החילונית של חייה. הקדוש ברוך הוא התפלל בגיא על גדות הנהר. באותו מקום, בגיא, קשישה כמעט בת תשעים חפרה במו ידיה באר, ממנה ביקשה מכל מי שפנה אליה לריפוי לשתות.
אולי, לפיכך, באופן אלגורי, הציע הקדוש כי על מנת לרפא מכל מחלה, יש צורך קודם כל באמונה במשיח. זה שמאמיןהתרופה הפשוטה ביותר תרפא גם, אפילו מי מעיינות טהורים רגילים ממקור. הבשורה היא אותו מקור קדוש מאוד. מי ש"שותה" ממנו לא חולה. אחרי הכל, מחלות הן תוצאה ואינדיקטור לפגיעה בנפשנו.
צריף עם ארון מתים
אמא אופרוסין הלכה לעתים קרובות לבקר את אחד ממעריציה והתארחה איתם זמן רב. אלכסיי טשמש, מנהל בית היציקה לברזל מישגסקי, שאותו כינתה בחיבה "בן", נהנה מהאהדה המיוחדת שלה. הוא בנה צריף לקדוש ברוך הוא בגינתו, שבה התגוררה מדי פעם. בבקתת הרהיטים היה רק ארון קבורה שבו נחה אמא.
מוות והאדרת הקדוש ברוך הוא
שלושה שבועות לפני מותה, אמרה אופרוסין המבורכת שראתה שני מלאכים שאמרו שהגיע הזמן שהיא תבקר אותם. זה קרה ביום ראשון, באותו זמן בדיוק היה תפילה בכנסייה. שני ימי ראשון ברציפות לאחר אירוע זה, חזרו החזיונות, כלשונה, על עצמם. ביום ראשון השלישי, 3 ביולי 1855, אמא, שהגיעה לגיל כמעט מאה, נקטה התייחדות ובשלווה, שילבה את ידיה בצלב, עזבה. מי שהיה בקרבת מקום נזכר שבאותו רגע החדר התמלא בניחוח יוצא דופן. תופעה דומה מתוארת על ידי עדים רבים למות הקדושים.
אופרוסין המבורך נקבר בלבוש נזירי מלא בכנסיית קאזאן בכפר קוליופאנובו. על קברו של הקדוש נכתבה הכתובת הבאה: "אופרוזין האלמוני. אלוהים בחר לצוף את העולם, לבייש את החכמים".("אופרוסיניה האלמונית. אלוהים בחר בבלתי חכמים של העולם כדי לבייש את החכמים"). במילים אלו - כל חייה.
בשנת 1988 התפארה אופרוסין המבורכת מקולופנובסקאיה (אלכסינסקאיה) בקרב קדושי ארץ טולה. באתר של כנסיית קאזאן השרופה יש מקדש חדש של מנזר קאזאן. ומי שיבוא בתפילה ובאמונה למעיין הקדוש של האם, ודאי יקבלו עזרה ורפואה.
