פולחן בכנסייה האורתודוקסית משפיע על כל החושים: אייקונים לראייה, שירה וקריאה באוזן, קטורת לריח, ואכילת פרוספורה, מקדשים לטעם. כל זה חשוב, הכל חשוב. בבית המקדש, בפולחן, אדם חי חיים מלאים. השירות בכנסייה מתבצע במחזור יומי, שבועי ושנתי.
לאדם שלא מכיר את האורתודוקסיה, השירות נראה מונוטוני, בדיוק אותו הדבר. אבל בהחלט יש הבדלים.
כל שירות תפילה מורכב מחלק בלתי משתנה וחלק משתנה. מזמורי כנסייה ללא שינוי - הוא, למשל, המזמור הכרובי בכל ליטורגיה. הוא נשמע בכל שירות אלוהי (למעט פעמים בודדות בשנה) ונשאר ללא שינוי. הכרובים נכתבו על ידי כמה מלחינים, ולעתים גם מבצעים את יצירותיהם. אבל ההחלטה הזו מתקבלת בדרך כלל על ידי מנהל המקהלה, היא לא מוסדרת על ידי האמנה: האם לשיר את ה-Cherubimskaya Grechaninov, צ'ייקובסקי או סתם פזמון נזירי היום.
כמעט כל מזמורי הכנסייה המושמעים וידועים הם חלק בלתי משתנה של שירותי אלוהים. חלקים הניתנים להחלפה קחו בחשבון:
- יום בשבוע (בכל יום בשבוע -זיכרון אירוע מיוחד);
- מספר (יש זיכרון של קדושים בכל יום);
- נוכחות התענית עכשיו או בעתיד הקרוב (בהתחשב ב-4 שבועות של הכנה לתענית, חג הפסחא "שולט" במשך כמעט חצי שנה).
מזמורי הכנסייה נחתמים מדי יום על פי האמנה. זה נעשה על ידי יורש עצר מנוסה, אדם בעל השכלה מיוחדת. שירות הפולחן המלא זהה לאורך כל השנה רק אחת ל-518 שנים. כלומר, גם אם תלכו לכל השירותים, מזמורי הכנסייה לא יחזרו פעמיים באותה צורה בדיוק לאורך חייהם של תריסר דורות. אבל, כמובן, השמירה המלאה של האמנה כולה היא עמלנית ביותר, זה אפשרי רק במנזרים, ובעולם אנשים לא יכולים לסבול שירותים ארוכים כל כך.
תווים של מזמורי הכנסייה מחולקים לשמונה קולות. קול הוא רק מנגינה, מנגינה ששרים לה את הטרופריה של יום נתון. הקולות מתחלפים לפי שבועות: כלומר, הם חוזרים על עצמם בערך אחת לחודש וחצי עד חודשיים.
לא תמיד קהילה מסוימת יכולה להרשות לעצמה מקהלה אופנתית. בקתדרלות המרכזיות של הבירה מרבים לשיר זמרים מקצועיים, ובכנסיות קטנות בפאתי, מדובר בדרך כלל בבני קהילה שמכירים מעט את התווים המוזיקליים. שירה מקצועית, כמובן, מרשימה יותר, אבל לעתים קרובות זמרים כאלה אינם מאמינים, ואחרי הכל, מזמורי כנסייה הם תפילה.
מה יותר חשוב: קולות יפים על הקלירוס או מצב הרוח המתפלל של המקהלה - רקטור המקדש צריך להחליט. לאחרונה, יש אפילו אופנה לכנסייהפזמונים. הם משודרים ברדיו, מבוצעים באולמות הפילהרמונית והקפלות, ניתן לקנות תקליטים.
זה טוב שאמנות הכנסייה מושכת אנשים, אבל האזנה לתקליטים כאלה היא לעתים קרובות לגמרי לא תפילה, שטחית. אבל השירים של רגעי הפולחן האינטימיים ביותר מושרים. מה צריך אדם בכנסייה לעשות בו זמנית: להתפלל או ליהנות מהקולות? או זוכרים שזה בכלל לא שירות ושכל מה שקורה באולם הקונצרטים הוא רק מוזיקה, לא תפילה? לכן, לא כל האורתודוקסים משתתפים בקונצרטים כאלה ובאופן כללי הם מעריצים של אמנות כזו.
