בעולם האסלאמי יש הרבה תנועות דתיות. לכל סיעה יש דעות משלו לגבי נכונות האמונה. בגלל זה, מוסלמים, שיש להם הבנות שונות לגבי מהות דתם, נכנסים לעימות. לפעמים הם צוברים כוח רב ומסתיימים בשפיכות דמים.
יש אפילו יותר חילוקי דעות פנימיים בין נציגים שונים של העולם המוסלמי מאשר עם אנשים בעלי דת אחרת. כדי להבין את הבדלי הדעות באסלאם, יש צורך ללמוד מי הם הסלפים, הסונים, הווהבים, השיעים והעלווים. ההבנה האופיינית שלהם באמונה גורמת למלחמות אחים המהדהדות את הקהילה העולמית.
היסטוריה של הסכסוך
כדי להבין מי הם הסלפים, השיעים, הסונים, העלווים, הווהבים ונציגים אחרים של האידיאולוגיה המוסלמית, צריך להתעמק בתחילת הסכסוך שלהם.
בשנת 632 לספירה ה. הנביא מוחמד מת. חסידיו החלו להחליט מי יהיה יורשו של מנהיגם. בתחילה, סלפים, עלאווים וכיוונים אחרים עדייןלא היה קיים. תחילה הגיעו הסונים והשיעים. הראשון נחשב ליורשו של הנביא לאדם שנבחר בח'ליפות. והאנשים האלה היו ברובם. באותם ימים, היו נציגים של השקפה אחרת במספרים הרבה יותר קטנים. השיעים החלו לבחור את יורשו של מוחמד בקרב קרוביו. האימאם עבורם היה בן דודו של הנביא בשם עלי. באותם ימים, חסידי דעות אלו נקראו עלי השיעי.
הסכסוך הסלים בשנת 680 כאשר בנו של האימאם עלי, ששמו היה חוסיין, נהרג על ידי סונים. זה הוביל לכך שגם היום חילוקי דעות כאלה משפיעים על החברה, מערכת המשפט, המשפחות וכו'. האליטות השלטות מתנכלות למי שיש דעות מנוגדות. לכן, העולם האסלאמי חסר מנוחה עד היום.
חטיבות מודרניות
כדת השנייה בגודלה בעולם, האסלאם הוליד לאורך זמן כתות, כיוונים והשקפות רבות על מהות הדת. סלפים וסונים, שההבדל ביניהם יידון להלן, התעורר בזמנים שונים. הסונים היו במקור כיוון בסיסי, וסלפים הופיעו הרבה יותר מאוחר. האחרונים נחשבים כיום לקיצונים יותר. חוקרי דת רבים טוענים שאפשר לקרוא לסלפים והווהבים מוסלמים רק עם מאמץ גדול. הופעתן של קהילות דתיות כאלה מגיעה בדיוק מהאסלאם העדתי.
במציאות של המצב הפוליטי הנוכחי, הארגונים הקיצוניים של המוסלמים הם שגורמים לסכסוכים עקובים מדם במזרח. יש להם משאבים כספיים משמעותיים והם יכוליםלבצע מהפכות, לבסס את הדומיננטיות שלהם בארצות האסלאם.
ההבדל בין סונים לסלפים הוא די גדול, אבל זה במבט ראשון. מחקר מעמיק יותר של העקרונות שלהם מגלה תמונה שונה לחלוטין. כדי להבין זאת, יש לשקול את המאפיינים האופייניים של כל אחד מהכיוונים.
סונים והאמונות שלהם
המספר הרב ביותר (כ-90% מכלל המוסלמים) באיסלאם הוא קבוצה של סונים. הם הולכים בדרכו של הנביא ומכירים במשימתו הגדולה.
השנייה אחרי הקוראן, הספר הבסיסי לכיוון זה של הדת הוא הסונה. בתחילה, התוכן שלו הועבר בעל פה, ולאחר מכן הוא עבר רשמי בצורה של חדית'ים. חסידי הכיוון הזה רגישים מאוד לשני מקורות אמונתם הללו. אם אין תשובה לשאלה בקוראן ובסונה, מותר לאנשים להחליט על פי הנמקה שלהם.
הסונים נבדלים משיעים, סלפים ומתנועות אחרות בגישתם לפירוש החדית'. במדינות מסוימות, בעקבות המצוות המבוססות על דוגמת החיים של הנביא הגיעו עד להבנת מהות הצדקה פשוטו כמשמעו. זה קרה שאפילו אורך הזקן של גברים, פרטי הלבוש היו צריכים להתאים בדיוק להוראות הסונה. זה ההבדל העיקרי שלהם.
לסונים, שיעים, סלפים וכיוונים אחרים יש דעות שונות על הקשר עם אללה. רוב המוסלמים נוטים להאמין שהם אינם זקוקים למתווך כדי לתפוס את דבר האל, ולכן הכוח מועבר מבחירה.
שיה והאידיאולוגיה שלהם
Bבניגוד לסונים, השיעים מאמינים שהכוח האלוהי מועבר ליורשיו של הנביא. לכן, הם מכירים באפשרות של פרשנות של מרשמים שלו. זה יכול להיעשות רק על ידי אנשים שיש להם זכות מיוחדת לעשות זאת.
מספר השיעים בעולם נחות מהכיוון הסוני. הסלפים באסלאם מנוגדים בתכלית בדעותיהם על פרשנות מקורות האמונה, המשווים לשיעים. האחרונים הכירו בזכותם של ממשיכי דרכו של הנביא, שהם מנהיגי קבוצתם, להיות מתווכים בין אללה לעם. קוראים להם אימאמים.
סלפים וסונים מאמינים שהשיעים הרשו לעצמם חידושים בלתי חוקיים בהבנת הסונה. לכן דעותיהם כל כך הפוכות. יש מספר עצום של כתות ותנועות שלקחו את ההבנה השיעית של הדת כבסיס. אלה כוללים עלווים, איסמעילים, זיידים, דרוזים, שייח'ים ורבים אחרים.
הטרנד המוסלמי הזה הוא דרמטי. ביום עשורה מקיימים שיעים במדינות שונות אירועי אבל. זוהי תהלוכה כבדה ומרגשת, שבמהלכה המשתתפים מכים את עצמם עד דם בשלשלאות וחרבות.
נציגי הכיוון הסוני והשיעי כאחד מורכבים מקבוצות רבות שאפילו ניתן לייחס לדת נפרדת. קשה לחדור לכל הניואנסים אפילו עם לימוד מדוקדק של השקפותיה של כל תנועה מוסלמית.
עלאווים
סלפים ועלאווים נחשבים לתנועות דתיות חדשות יותר. מצד אחד, יש להם עקרונות רבים הדומים לכיוונים האורתודוקסיים. עלאווים תיאולוגים רביםמיוחס לחסידי תורת השיע. עם זאת, בשל העקרונות המיוחדים שלהם, ניתן להבחין ביניהם כדת נפרדת. הדמיון של העלאווים לכיוון המוסלמי השיעי בא לידי ביטוי בחופש הדעות על המרשמים של הקוראן והסונה.
לקבוצה דתית זו יש תכונה ייחודית שנקראת תקייה. זה טמון ביכולתו של עלאוו לקיים את הטקסים של אמונות אחרות, תוך שמירה על השקפותיהם בנשמה. זוהי קבוצה סגורה עם טרנדים והשקפות רבות.
סונים, שיעים, סלפים, עלווים מתנגדים זה לזה. זה בא לידי ביטוי במידה רבה או פחותה. העלאווים, המכונים פוליתאיסטים, לפי נציגי מגמות רדיקליות, מזיקים יותר לקהילה המוסלמית מאשר "כופרים".
זו באמת אמונה נפרדת בתוך דת. העלאווים משלבים בשיטתם אלמנטים של אסלאם ונצרות. הם מאמינים בעלי, מוחמד וסלמאן אל-פארסי, בזמן שהם חוגגים את חג הפסחא, חג המולד, מכבדים את איסה (ישו) והשליחים. בעת הפולחן, העלאווים יכולים לקרוא את הבשורה. סונים יכולים להתקיים בשלום עם העלאווים. קונפליקטים מתחילים על ידי קהילות אגרסיביות, למשל, הוהבים.
סלפים
סונים הולידו כתות רבות בתוך הקבוצה הדתית שלהם, אליה משתייכים מגוון מוסלמים. הסלפים הם ארגון כזה.
הם גיבשו את דעותיהם הבסיסיות במאות ה-9-14. העיקרון העיקרי של האידיאולוגיה שלהם הוא ללכת אחר אורח החיים של אבותיהם, שניהלו קיום צודק.
בכל העולם, כולל רוסיה, יש כ-50 מיליון סלפים. הם לא מקבלים שום חידוש לגבי פרשנות האמונה. כיוון זה נקרא גם יסודי. הסלפים מאמינים באל אחד, מבקרים תנועות מוסלמיות אחרות המרשות לעצמן לפרש את הקוראן והסונה. לדעתם, אם מקומות מסוימים במקדשים אלו אינם מובנים לאדם, יש לקבלם בצורה שבה מוצג הטקסט.
בארצנו יש כ-20 מיליון מוסלמים מהכיוון הזה. כמובן שגם סלפים ברוסיה חיים בקהילות קטנות. הם ממורמרים יותר לא על נוצרים, אלא על שיעים "כופרים" ועל נגזרותיהם.
ווהאבים
ווהאבים הם אחת המגמות הרדיקליות החדשות בדת האסלאמית. במבט ראשון הם נראים כמו סלפים. הווהאבים מכחישים חידושים באמונה, נלחמים על מושג המונותאיזם. הם לא מקבלים את כל מה שלא היה באסלאם המקורי. עם זאת, סימן ההיכר של הווהאבים הוא הגישה התוקפנית שלהם והבנתם את היסודות הבסיסיים של האמונה המוסלמית.
מגמה זו התעוררה במאה ה-18. תנועת הסברה זו מקורה במטיף נג'אד מוחמד עבד אל ווהאב. הוא רצה "לטהר" את האסלאם מחידושים. בסיסמה זו, הוא ארגן התקוממות, שבעקבותיה נכבשו האדמות השכנות של נווה המדבר אל-קטיף.
במאה ה-19, התנועה הווהאבית נמחצה על ידי האימפריה העות'מאנית. לאחר 150 שנה, אל סעוד עבדאלעזיז הצליח להחיות את האידיאולוגיה. הוא שבריריביהם במרכז ערב. בשנת 1932 הוא הקים את מדינת ערב הסעודית. במהלך פיתוח שדות נפט, המטבע האמריקני זרם כמו נהר לתוך שבט הווהאבי.
בשנות ה-70 של המאה הקודמת, במהלך המלחמה באפגניסטן, נוצרו בתי ספר סלפיים. הם לבשו סוג רדיקלי של אידיאולוגיה ווהאבית. הלוחמים שאומנו על ידי מרכזים אלו נקראו מוג'אהדין. תנועה זו מזוהה לעתים קרובות עם טרור.
ההבדל בין הוהאביזם-סלפייזם ועקרונות סונים
כדי להבין מי הם הסלפים והווהאבים, צריך לשקול את העקרונות האידיאולוגיים הבסיסיים שלהם. חוקרים טוענים ששתי הקהילות הדתיות הללו זהות במשמעותן. עם זאת, יש להבחין בין הכיוון הסלפי לכיוון הטקפירי.
היום המציאות היא שהסלפים אינם מקבלים פרשנויות חדשות לעקרונות דתיים עתיקים. כשהם רוכשים כיוון התפתחות רדיקלי, הם מאבדים את המושגים הבסיסיים שלהם. אפילו לקרוא להם מוסלמים זה קטע. הם קשורים לאסלאם רק על ידי ההכרה בקוראן כמקור העיקרי של דבר אללה. אחרת, הווהאבים שונים לחלוטין מהסלפים-סונים. הכל תלוי למי מתכוון השם הנפוץ. סלפים אמיתיים הם נציגים של קבוצה גדולה של מוסלמים סונים. אין לבלבל ביניהם עם כתות רדיקליות. לסלפים ולוואהבים, שהם שונים מהותית, יש דעות שונות על דת.
כעת שתי הקבוצות המנוגדות במהותן זוכות למילים נרדפות בטעות. ווהאבים סלפיםמקובל באופן שרירותי כעקרונות היסוד של אמונתם תכונות זרות לחלוטין לאסלאם. הם דוחים את כל גוף הידע (nakl) שהועבר על ידי המוסלמים מהתקופות הקדומות ביותר. סלפים וסונים, שההבדל ביניהם קיים רק בהשקפות מסוימות על דת, מנוגדים לווהאבים. הם שונים מהאחרונים בדעותיהם על פסיקה.
למעשה, הווהאבים החליפו את כל העקרונות האיסלאמיים העתיקים בחדשים, ויצרו את השריהאד שלהם (טריטוריה הכפופה לדת). הם אינם מכבדים אנדרטאות, קברים עתיקים, והם רואים בנביא פשוט מתווך בין אללה לאנשים, לא חווים לפניו את יראת הכבוד הטמונה בכל המוסלמים. על פי העקרונות האיסלאמיים, לא ניתן להכריז על ג'יהאד באופן שרירותי.
ווהאביזם גם מאפשר לך לנהל חיים לא צודקים, אבל לאחר קבלת "מוות צודק" (התפוצצות עצמך כדי להשמיד את ה"כופרים") מובטח לאדם מקום בגן עדן. האיסלאם מחשיב התאבדות כחטא נורא שאי אפשר לסלוח לו.
מהות הדעות הרדיקליות
סלפים משויכים בטעות לווהאבים. למרות שהאידיאולוגיה שלהם עדיין מתאימה לסונים. אבל במציאות של העולם המודרני, סלפים מובנים בדרך כלל כוואהבים-תקפירים. אם קבוצות כאלה נלקחות במשמעות נכה, ניתן להבחין במספר הבדלים.
סלפים שנטשו את טבעם האמיתי, החולקים דעות רדיקליות, מחשיבים את כל האנשים האחרים ככופרים שראויים לעונש. סלפים-סונים, להיפך, אפילו נוצרים ויהודים מכונים "אנשי הספר", המתיימרים באמונה מוקדמת. הם יכולים להתקיים איתם בשלוםנציגי דעות אחרות.
כדי להבין מי הם הסלפים באסלאם, צריך לשים לב לאמת אחת שמבדילה בין פונדמנטליסטים אמיתיים לבין כתות שהוכרזו בעצמם (שהן, למעשה, הווהאבים).
סלפים סונים אינם מקבלים פרשנויות חדשות למקורות העתיקים של רצון אללה. והקבוצות הרדיקליות החדשות דוחות אותן, ומחליפות את האידיאולוגיה האמיתית בעקרונות המועילים לעצמן. זה פשוט אמצעי לתמרן אנשים למטרות האנוכיות שלהם כדי להשיג כוח גדול עוד יותר.
זה בכלל לא האיסלאם. אחרי הכל, כל העקרונות העיקריים, ערכיו ושרידיו נסחפו הצידה, נרמסו והוכרו כשקריים. במקום זאת, מוחותיהם של אנשים היו נטועים באופן מלאכותי במושגים והתנהגויות שהיו מועילות לאליטה השלטת. זהו כוח הרסני שמכיר בהרג של נשים, ילדים וקשישים כמעשה טוב.
Breaking Enmity
העמקה במחקר של השאלה מי הם הסלפים, אפשר להגיע למסקנה שהשימוש באידיאולוגיה של תנועות דתיות למטרות אנוכיות של האליטה השלטת מצית מלחמות וסכסוכים עקובים מדם. בזמן הזה יש שינוי בכוח. עם זאת, אמונתם של אנשים לא צריכה להפוך לגורם לאיבה רצחנית.
כפי שמראה הניסיון של מדינות רבות במזרח, נציגי שני הכיוונים האורתודוקסיים באסלאם יכולים להתקיים בשלום. הדבר אפשרי בעמדה המתאימה של הרשויות ביחס לאידיאולוגיה הדתית של כל עדה. כל אדם צריך להיות מסוגל להודות באמונה שהוא רואה לנכונה, מבלי לטעון שמתנגדים -הם אויבים.
דוגמה לדו-קיום שליו של חסידי דתות שונות בקהילה המוסלמית היא משפחתו של נשיא סוריה בשד אסד. הוא מצהיר על הכיוון העלאווי, ואשתו סונית. הוא חוגג הן את עיד אל-אדה המוסלמי הסוני והן את חג הפסחא הנוצרי.
להעמיק לתוך האידיאולוגיה הדתית המוסלמית, אפשר להבין באופן כללי מי הם הסלפים. למרות שהם מזוהים בדרך כלל עם הווהאבים, המהות האמיתית של אמונה זו רחוקה מהשקפות כאלה על האיסלאם. החלפה גסה של עקרונות היסוד של דת המזרח בעקרונות המועילים לאליטה השלטת מובילה להחמרה בסכסוכים בין נציגי קהילות דתיות שונות ולשפיכות דמים.
