האם מישהו מכיר את ההיסטוריה של הסמל של כובש הלחם? אבל היא מאוד מעניינת. אבל בוא נגלה קודם מה הם מנזרים אוראל? ראוי לציין שמי שלומד את ההיסטוריה של המנזרים של מחוז יקטרינבורג מנתחים בקפידה את אורח חייהם, ובסופו של דבר מגיעים למסקנה שלכל חפץ יש מאפיינים משלו, היסטוריה יוצאת דופן משלו, חותם משלו של השגחת אלוהים.
מנזר אורל התיכון
אנשים רבים מופתעים מהיופי של מנזר Sredneuralsky הצעיר מאוד. "כובש הלחם" הוא התמונה שלכבודה היא הוקמה. הבניין ממוקם על הכביש המהיר ניז'ני תגיל, עשרים קילומטרים מיקטרינבורג. מנזר זה נוסד הודות להחלטת הסינוד הקדוש ב-20 באפריל 2005. מעניין שעד שנת 2002 הייתה במקומו מדשאה ירוקה רגילה.
ב-18 במאי 2002, העובדים הראשונים הגיעו מגנינה יאמה כדי לבנות את המתקן. באמצע יער עבות מצאו בית שער מעץ המיועד לארבעהאחיות-דיירות, ושני אוהלים שבהם תוכנן לאכלס עובדים. לא היה שום דבר אחר בשטח הזה, רק כוחות בלתי-גופיים מרחפים באוויר, מקשיבים בשקיקה לתחינות.
ועד שנת 2011, צמחו על אדמות המנזר ארבעה מקדשים מלכותיים, בנייני אבן רב-קומות מוצקים, בית מלאכה לחלבי ובית הוספיס. נבנה כאן גם בניין פרטי בן ארבע קומות, שבו היו בתי מלאכה ובית ספר לילדים. כמו כן, הצליחו העובדים ליצור גן מרשים וחוות בת. המנזר מאכלס כיום כשלוש מאות תפילות טירונים: במקום הזה אתה באמת יכול להרגיש את נוכחותו של אלוהים.
בניית המנזר
אה, כמה מהר נבנה מנזר Sredneuralsky! "כובש הלחם", האייקון הקדוש, ככל הנראה, היה הסיבה לכך. אחרי הכל, אי אפשר לזכור עובדות כאלה של בנייה מהירה במשך כל התקופה ההיסטורית של היווצרות מנזרים ברוסיה ובאירופה. בהיסטוריה של הכנסייה, מקרים כאלה הם מעטים. וזה לא בדיה - סטטיסטיקה יבשה רגילה.
ידוע שלא ניתן לבצע מעשים כאלה לא בכוונה של אנשים, ולא בעצמם. הרי כל מה שמכוון להצלת נפש עובר אינספור מכשולים ופיתויים. גלגול כזה של חיה בעולם התמותה אפשרי רק בעזרת הרצון והעזרה המדהימים של האדון.
אבל איך מקבלים את תמיכתו של אלוהים? אתה צריך להיות מסוגל להפעיל את זה בצורה נכונה, להביא קורבן בפולחן, תפילות, צניעות, צום, שליטה עצמית.וכמובן, חשוב מאוד ללכת תמיד בדרך של חיים ישרים.
חלק מהדיוטות מאמינים בתמימות שהכל נופל משמיים כשאדם מכין תוכנית חקלאית מיוחדת, מאשר את "תוכניות החומש", משתתף בפגישות שונות. כל התחייבות או פעולה מחייבת את דבר אלוהים. אם אדם שואף באמת ובתמים לרצות את בורא הארץ והשמים, אבינו שבשמים, אז הוא בהחלט יקבל פירות נדיבים. דוגמאות אקספרסיביות למעשים כאלה נצפות לעתים קרובות מאוד בחיי העולם. אגב, הם גלויים רק למי שלבו לא מאובן, טהור ורגיש מאוד. במצבים כאלה, אנשים מכריזים על האמת הבלתי ניתנת להפרכה: "מי שנמצא בכל מקום ומגשים הכל!" אבל הוא לוקח ומקיים לפי אמונת כולם …
אנשים מלאכים
כאשר מתקשרים עם אנשים או נוכחים בשירות אלוהי, כאשר מעמיקים לתוך המהות של המתרחש, הביטוי "קאדרים מחליטים הכל" עולה על הדעת באופן לא רצוני. אבל הניסוח שלה שונה במקצת: "קאדרים רוחניים מחליטים הכל."
מעניין שהמנזר המכובדת של מנזר סרדניורלסקי, האם וארורה, והמוודה של המנזר הקדוש, שגומן סרגיוס, נקראים אנשים דמויי מלאך. אחרי הכל, יש להם ניסיון חיים מרשים, עיסוק בתחומי פעילות רבים, תכונות אנושיות אוניברסליות מדהימות וכישרונות בחיים הפרה-נזיריים, ארציים. אלה האנשים שהקב ה מזמין לשירותו. הוא מגן עליהם, תומך בהם ומשדר את חסדיו הרבים.
המנזר וארורה
אם המנזר ורווארה בעולם נקראת סבטלנה ניקולייבנה קריגינה. זהאינטליגנטית ביותר, בעלת השכלה גבוהה, פטרונית נבונה של העדר שהופקדה עליה מאלוהים. הענווה הטבעית שלה לא מאפשרת לה להצטלם ולדבר על עצמה, אבל אם תשאל אותה שאלה נושאית, תוכל לקבל תשובה ממצה.
היא לקונית וקשובה, כמעט "מתה" על החיים הארציים. סבטלנה ניקולייבנה, שלקחה את הרעלה כנזירה ב-31 במרץ 2005, לקחה את שמה לכבודה של המרטירה הגדולה ברברה. היא מונתה למנזר המקדש ב-20 באפריל 2005.
יש להוסיף כי ב-18 במאי 2009, זכתה מטושקה ורווארה בדרגת המנזר על שירותה החרוץ לכנסיית האל על ידי הקדושה הפטריארך קיריל ממוסקבה ורוסיה כולה לבקשת הארכיבישוף ויקנטי מ. יקטרינבורג ו-Verchoturye. הנזירה נינה, אחותה שלה, עוזרת לה לעשות מעשים צדיקים.
חווה גרמנית
חייו של מי עוד קשורים קשר בל יינתק עם הסיפור של המפלט הנפלא הזה, עם הסמל של כובש הלחם? האב סרגיוס (רומנוב) מופיע בסיפור הזה - בו הוא הדמות החשובה ביותר. ראוי לציין שבשנת 2002, הארכיבישוף וינסנט מוורכוטוריה ויקטרינבורג בירך את הירומונק סרגיוס ליצור מתחם נשי בעל משמעות חברתית בשם נושאי התשוקה הקדושים המלכותיים במנזר הגברי, שהאב סרגיוס היה באותם ימים.
מעניין שהשטח בו שכן החווה היה בעבר בחזקת חוות הבת של ה-Sredneuralskaya GRES. באנשים זההאזור זכה לכינוי החווה הגרמנית - כאן במלחמה שכן המחנה, שבו הוחזקו שבויי מלחמה. ההתיישבות הגרמנית באוגוסט 2002 הועברה ללא תשלום לדיוקסיה יקטרינבורג. ובספטמבר 2002 ביקר בחצר הירוסממונק רפאל (ברסטוב). הוא הבטיח שהגג הקדוש שהוקם במקום הזה הוא בחסותן המיוחדת של הקיסרית הקדושה אלכסנדרה ואם האלוהים.
טיפול רוחני במנזר
הליטורגיה הראשונה הוגשה בכנסיית בית העץ באוגוסט 2002. אז החלה בנייתו של בניין המקדש המלכותי המיוחל מלבנים. הכנסייה נחנכה חגיגית לכבוד סמלה של אם האלוהים "כובשת הלחם" ב-17 בספטמבר 2004. ראוי לציין שהשהיד הרוסי האחרון הקיסר ניקולאי השני ומשפחתו, שמסרו את נפשם למען רוסיה, נערצים במיוחד במנזר באוראל התיכונה.
במשך זמן רב, שיגומן סרגיוס נושא בנטל הדאגות הרוחניות של המנזר. הוא דואג ללא לאות לבני הקהילה, לאחיות התפילה ולצאן שהופקד בידיו. הוא גם מנהל עסקים קנאי מאוד: הוא דואג לבנייה, מבין בבעיות טכניות, יש לו את הכישרון לתקשר גם עם אנשים עולמיים וגם עם מיטיבים. באופן כללי, האב סרגיוס נקרא אדם מאוד קשוב. קשה מדי להסביר את הניואנס הזה במילים - הוא פשוט משדר חום נעים, לבביות, רצון להבין כל נוצרי אמיתי שקרוב ברוחו. חמלה כזו, אהבת אהבה, ולפעמים כנות ותמימות ילדותיים נחשבים מאודאירוע נדיר בימינו. תכונות כאלה אפשר למצוא רק בקרב נזירים בארץ הקדושה של אתוס.
באופן מסתורי, בית הקודש אותץ לתושביו: הם התאספו כאן, ללא ספק שואפים להכיר את הרגשות הנשגבים. כל טירון הוא אינדיבידואלי וייחודי, כמו בריאת אלוהים, לרבים יש השכלה גבוהה. אבל מה מאחד אותם? כמובן, האיכות המדהימה היחידה היא ענווה. ובשקט הענווה, הפשטות וההשלמה הולכים אחריו. מסכים, זה לא מקרי שצבא רוחני כזה זכה למקלט המתאים.
Icon
ועכשיו בואו נכיר את ההיסטוריה של התמונה המופלאה. האייקון, המתאר את התאוטוקוס, "הכובש של הלחם", צויר בברכתו של הירוסמונק אמברוז, זקן ה-Vvedenskaya Hermitage Optina. הוא היה הסגפן הרוסי הגדול ביותר במאה התשע-עשרה, בוער באמונה ילדותית באם האלוהים. האב אמברוז כיבד את חגי התיאוטוקוס, וציין אותם בתפילה בלתי פוסקת.
ליד ה-Optina Hermitage, הוא ייסד את מנזר Shamorda לכבוד האייקון של קאזאן של אם האלוהים ובירך אותה באייקון של כובש הלחם. יצירת מופת זו מתארת את אם האלוהים, שוכבת על עננים לבנים כשלג. זרועותיה הפרושות מברכות את העולם. באזור התחתון של התמונה מתואר שדה דחוס שעליו נמצאות אלומות שיפון בין עשבי תיבול ופרחים.
אלדר אמברוז קבע באופן אישי את תאריך החגיגה של האייקון - 15 באוקטובר - ונתן לה את השם "כובש הלחם". בכך הוא ציין זאתאם האלוהים היא "עוזר לאנשים במאמציהם להשיג לחם יומיומי". בציפייה למותו המאושר, האב אמברוז הורה להדפיס מספר עצום של תצלומים של תמונה זו. הוא שלח אותם וחילק אותם לילדים הרוחניים שלו.
מעניין, אקאטיסט מבוצע לעתים קרובות מול הסמל הקדוש. "כובש הלחם" מזדהה מאוד עם מזמורים מסוג זה. לפני כן, הזקן אמברוז הלחין באורח פלא פזמון מיוחד לשיר אקאטיסט: "שמח, הקדוש ברוך הוא! ה' איתך! תן לנו, הלא ראויים, את טל חסדך והראה את רחמיך!"
יום הלווייתו של הזקן אמברוז במנזר שמורדה נקבע ל-15 באוקטובר - תאריך החג של התמונה. אגב, האייקון הקדוש "כובש הלחם" עשה את הנס הראשון ב-1891. זה היה אז שברחבי רוסיה אנשים גוועו ברעב בגלל כשל יבול, ובשדות של מנזר שמורדה, ובכל אזור קלוגה, נולד לחם בשפע.
יתרה מכך, בשנת 1892, הסמל "כובש הלחם" שימש מודל לרשימה שנוצרה על ידי הטירון של הבכור אמברוז איבן פדורוביץ' צ'רפונוב. באותו זמן, אמברוז הזקן כבר לא היה בחיים, למרבה הצער. הרשימה מהתמונה הקדושה נשלחה למנזר פיאטניצקי באזור וורונז'. באותם מקומות, בגלל הבצורת, איימו על התושבים ברעב, אבל האייקון של אם האלוהים "כובשת הלחם" שוב הציל אנשים: נערכה תפילה לפניו, החל לרדת גשם, והבצורת נסוג.
תמונה נערצת על ידי מאמינים
מלוך הגזע הנוצרי, התיאוטוקוס הקדוש ביותר, אנו מתפללים בצער ובשמחות, בתקווה ובאהבה. באופן כללי, יש הרבה מאוד מהסמלים המופלאים שלה ברוסיה - כמו כוכבים בשמיים.
ביניהם הסמל של אם האלוהים "הכובשת של הלחם" - היא זוכה לברכה על ידי אמברוז הבכור, ותשומת לב מיוחדת מוקדשת לה במדבר אופטינה. היה זה האב אמברוז, כאמור לעיל, שנתן את השם לתמונה זו וקבע את תאריך חגיגתה - לאחר השלמת הקציר. לאחר פרק זמן מסוים בחג זה, גופתו של הבכור נקברה.
לפני האייקון "כובש הלחם", קוראים תפילה על ריבוי פירות שמיים וארץ, רבים מבני הקהילה מבקשים ברכות לעבודה. לתמונה יש איקונוגרפיה מאוד יוצאת דופן והיא מלאה בתוכן רוחני עמוק. אגב, הרעיון של התמונה עלה מזקן חולה קשה בשנים האחרונות לחייו. אחר כך הוא בילה זמן רב במנזר שמורדה ודאג מאוד לגורלה: הוא התפלל ברצינות לאם האלוהים להשתדלות וחסות. מסכים, אחרי הכל, הנזיר יצר מחזה מכשף: אם האלוהים "כובשת הלחם" מברכת את היופי המלכותי של הארץ הרוסית. התמונה בזמן הקצר ביותר האפשרי זכתה להערצה יוצאת דופן של מאמינים: זה הוקל על ידי ניסיו, המוזכרים באוטוביוגרפיה של הזקן.
בקיץ הבא, לאחר מותו של הנזיר אמברוז, הנזיר מאופטינה הרמיטאז', איבן פדורוביץ', יליד האצולה, כתב במו ידו את הסמל "כובש הלחם". מנזר פיאטניצקי באזור וורונז' באותה תקופה קיבל אותו - תושביו ערכו תפילה לפניה וכפי שדווח לעיל, ניצלו מרעב.
השגחת אלוהים
מי רוצה לבקר במנזר המוקדש לתמונה המופלאה? "רנגל הלחם" נמצא במקדשים רבים. נראה שהם מפוזרים על האדמה על ידי בורא פניני שמים. לכבוד הדימוי הזה, בשנת 2000, נחנך מקדש גם על אדמות החווה המשותפת של Optina Pustyn.
עקבות האייקון, שלפניו הרים זקן אמברוז את תפילותיו המבורכות והקדושות, אובד בזמן: דבר אינו ידוע על גורלו. יש רק מידע שעל פי צו של הסינוד הקדוש ב-1892 התמונה נלקחה ממנזר שמורדה. אבל, בהסתכלות על פירושים מודרניים על עבודתו של האב פלורנסקי פאבל "איקונוסטאזיס", אתה יכול למצוא פתק המצביע על הודעתו של הבישוף אנטולי מאופה, שנוצרה בברגמו בינואר 1988. כתוב שהסמל הזה ממוקם ליד וילנה, בכפר הליטאי מיכנובו.
בתא של הנזיר הסגפן אמברוז, בהשגחת האל, הופיעה רשימה מקסימה לפני כמה שנים מהסמלים הראשונים של "כובש הלחם". בשנת 1999, תמונה זו ניתנה למקדש על ידי אלכסנדר קורוצ'קין מרוסטוב-על-דון. ממנו נשמרה דמותה של מלכת השמים, שנקנתה בהזדמנות, במשך כשבע שנים. אלכסנדר היה רסטורטור מקצועי, ולכן הוא הצליח לפתוח את הכתובת בצדה האחורי של התמונה, מוסתרת מתחת לשכבת צבע עבה: "שמח, הקדוש ברוך הוא! ה' איתך! העניק לנו לא ראויים את טל חסדך והראה את רחמיך. חגיגת 15 באוקטובר. ממש בתחתית התמונה נכתב: "תמונתו של ההירוסכמהמונק הזה אמברוזוס הזקן מאופטינה הרמיטאז'."
זה ראוי לציוןשם האייקון כתוב באותו כתב יד הן מאחור והן בצד הקדמי. אבל בחיים שלנו אין שום דבר מקרי! יש צורך לשמוח שהקשר האבוד עם הזמנים שוחזר עם רכישת האייקון המסוים הזה "הכובש של הלחם". תפילה לפני שהצלם יתברך עולה לשמים באמונה שמי שמבקש לא ילך ללא תשומת לב.
סמלים של רשימה
יש לציין שמספר עצום של רשימות ציוריות נכתבו מהמקור והופצו ברחבי רוסיה. אחד מהסמלים הללו ניתן לראות בגלריית טרטיאקוב.
עם הזמן, האיקונוגרפיה השתנתה, כי כל צייר אייקונים ראה גם את השמיים וגם את שדה התבואה בדרכו שלו. מה אפשר לומר על התמונה שצוירה כמה שנים לפני המהפכה בשומורדינו? הסמל מספר באופן מדהים על הדקות שקדמו לסופת הרעם.
זה מתאר ענן כבד וכהה המרחף מעל שדה תבואה זהוב, עצים כהים ומקדש. הבניין רחוק, קשה לראות אותו. ומעל החיבור הזה ניצבת תמונה מברכת ושלווה של אם האלוהים. אה, באיזו התלהבות קראו הכוהנים את האקאטיסט לפני התמונה הזאת! "כובש הלחם" הוא אייקון מופלא, מביט ברוך במתפללים ומקשיב לבקשותיהם!
ולבסוף, אני רוצה להוסיף: על אייקונים מודרניים רבים, אם האלוהים מתוארת יושבת על ענן עם ידיה מורמות בתפילה. היא מרחפת מעל שדה תבואה, ומסביבה מאירה מנדורלה סגלגלה, שצבעה בקצה החיצוני כוכבים ומנוקבת בקרניים.
