קבלת נדרים נזירים היא אחד הטקסים המסתוריים, שבמהלכו אדם נוטל נזירות לכל החיים ומבטיח לקיים נדרים מסוימים לכל החיים. בתמורה, ה' גומל לאדם בחסד יוצא דופן, שניתן לחוש בו מיד.
בדת האורתודוקסית, הנזירות מחולקת לשלוש דרגות שונות, דהיינו, קאסוק, מעטפת (סכימה קטנה) וסכמה (סכימה גדולה). לטקס הטנסור הנזירי בכל מקרה יהיו צורה ותכונות משלו.
קרוע בפח
כדי להכניס אותו לתוך הכוס, קוראים תפילות מסוימות. חותכים שיער, ואז אדם מקבל שם חדש ואין לו יותר את הזכות להגיב על השם הקודם. אדם מקבל חיים מפנים נקיות, אבל הטקס הוא מעין הבטחה לפני ה' שכל הנדרים יתקיימו. לאחר מכן, לובשים חלוק שחור לאדם, והוא חייב להישאר כל הזמןבגלימות נזירות כהות.
שלבי הטקס
הטונסור של הקאסוק לא היה המושג של נזירות. וזה הגיוני לחלוטין, כי קבלת הדרגה הזו אינה מספקת הטלת נדרים על עצמו. קבלת הדרגה כוללת קריאת הרקטור מספר תפילות שבהן הוא פונה אל ה' בבקשה ספציפית, דהיינו "חיה בראוי בחיי מלאך". לאחר מכן חותכים שיער ומניחים על כוס, פעולות אלה אינן מלוות בתפילות מסוימות. לאחר ביצוע פעולות אלו, מוקראת על אדם תפילה ספציפית נוספת, בה מובעת בקשת חסד. בתום השירות יתוודע הנזיר להורה הרוחני שלו, הוא מובל על ידי אב המנזר בתפילה. משמעותי וחגיגי יותר הוא השירות כאשר לוקחים טונסורה לתוך הסכימה הקטנה.
תעלה בסכמה הקטנה
השלב הבא הוא החניכה לתוך הסכמה הקטנה, או המעטפת. ישנם גם כללים ונדרים מסוימים. על הקסוק לנשום נדר של פרישות בפני אלוהים, כמו גם ציות ואי-החזקה. ואז השיער נחתך, והאדם שוב רוכש שם חדש, המעיד על כך שהוא עבר לשלב חדש אחר בחייו, עכשיו הוא יהיה כל הזמן בחסד. לכל אלה שהחליטו ברצינות לקשר את חייהם עם האדון ולעשות נדרים נזיריים, טקסים הם חובה.
תכונות של פעולה חשאית
השירות עשוי להתבצע בסוף הליטורגיה. אבל ברוב המקרים בשביל זהל-tonsure ניתן שירות נפרד לביצוע כל ההצטיינות. ההקדשה מתחילה בפזמון.
כאשר הפזמון מתרחש, המטופל צריך להיות לבוש בחולצה לבנה ארוכה. יחד עם זאת, הוא צריך לזחול מסף הרקה על בטנו למרכז, בזמן שאסור לעזור לעצמו ברגליים. עליו להיות מלווה בשני נזירים בכירים, שבמהלך התהליך יכסו אותו במעיליהם. התהליך נעצר ממש במרכז הרקה, האדם החולה צריך לשכב עם הפנים כלפי מטה עם ידיו מקופלות לרוחב. על רקטור המקדש לפנות אליו במילים מסוימות המפארות את האדון הרחום כולו. בסוף המילים האלו הרקטור צריך לגעת באדם שעובר טונסור, זה סימן מסוים שהאדם יכול לקום.
אם ניקח בחשבון את המסורות הסוריות, אז בשפתם הנזיר מתורגם כאדם שכל הזמן בוכה. הוא יכול לבכות על עצמו, ובמידה רבה יותר על החטא של כל אדם בעולם הזה.
לפי תפיסה זו של נזיר, יש את מחשבותיו הבאות של יצחק: איזה עיסוק אחר יכול להיות לנזיר בתאו מאשר לבכות? האם הוא באמת יכול למצוא זמן למחשבה נוספת מלבד בכי? התרחק של הנזיר משמחת האדם, שם הוא מבין שהייעוד שלו הוא בכי. אפילו עצם פירוש שמו מדבר על כך, כי לבו צריך להתמלא במרירות. וכל הקדושים עברו בדרך זו, מתיישבים בעולם בבכי. לכן עיני הנזיר מתמלאות תמיד בדמעות, זו השמחה שלו, אותו בכי.אם הוא בלעדיו, אז הלב שלו כואב וסובל. והבכי הזה נגרם על ידי מחזה פשוט, כאשר אדם שנחרט מחטאיו שוכב לפניך, האם זה לא יכול לגרום לרחמים? הרי הנשמה נהרגת, והגורל הזה קשה מנשוא.
לאחר שהטונסורד קם על רגליו, מחויב רקטור המקדש לשאול אותו שורה שלמה של שאלות כדי לברר מדוע הוא כאן, מה הוא צריך וכדומה. הוא דורש תשובה ברורה ואמיתית לשאלותיו. על האדם הגזז לבטא את כל דבריו בצורה ברורה ובטוחה. לאחר שהרקטור יקבל את כל התשובות, עליו להזכיר שכעת נמצאים כאן כל הקדושים ובראשם ה', והם שמאזינים לדברים הנאמרים. יתר על כן, רקטור המקדש מחויב לשאול שורה שלמה של שאלות, שאלות אלו מדברות על היושר, הנכונות והאמיתות של המילים הנאמרות, לאדם יש הזדמנות אחרונה לסרב. על הרקטור להשתכנע היטב בהתנדבות הפעולה, כי אדם חייב לקבל החלטה כזו בעצמו. שיחה ארוכה כל כך נחוצה כדי שאדם יגיע לזה שלא מרצונו של מישהו אחר, כי יש מקרים בהיסטוריה שבהם נכפה טונסור. מקרים כאלה הם הפרה גסה, הם הורסים כליל את כל הרעיון, ומהווים גם חטא חמור ביחס לשכן.
תועבה בסכמה הנהדרת
תהליך הטונסורה לתוך הסכימה הגדולה דומה למדי לטונזורים אחרים, אבל יש לו הבדל. קודם כל, לשירות יש אופי חגיגי יותר וחומרה מיוחדת משלו.
רק לכומר-נזיר יש את הזכות לבצע את שירות הטונסורה, לאבות קדושים אחרים אין זכות זו. אבל לפני עריכת הטקס, יש צורך לקבל ברכה מהבישוף.
טונסור נזירי במנזר מבוצע על ידי האם המעלה, אך עם ברכה מוקדמת.
הכנה לנדרים נזירים
אי אפשר לנדור נדרים נזירים בגלל איזושהי תחושה. מאחורי שירות זה עומד זמן מסוים ומספר פעולות הכרחיות. בצו הכנסייה המודרנית נקבעות דרגות מסוימות, אשר מובילות בסופו של דבר לטונסורה נזירית. צעדים אלו הם עבודה, ציות ונזירות. לאחר שעבר את השלבים האלה, אדם עשוי לשקול לקחת את הטונוס.
מי הוא "עובד"?
המילה "עובד" הופיעה כבר בנצרות המודרנית, היא לא הייתה בשימוש קודם לכן. פועל הוא אדם המבקר מרצונו במנזר ועובד בו לתמיד. כידוע, תמיד צריך עזרה במנזר, ומאמין עושה מעשה נכון וטוב מאוד. זה יכול להיות אפילו איש משפחה שמגיע לזמן מסוים, ואז שוב ממשיך לענייני העולם שלו. יש אנשים שמגיעים לכאן לחופשה. ביקור כזה לא אומר שאדם הולך להיות נזיר, כי אולי יהיו לו ילדים ונסיבות אחרות. אבל פעולות כאלה נקראות עבודה לטובה, ולכן אדם לוקח עמו חסד מסוים שיעזור לו לשרוד בעולם אכזר. אבל גם העובדיכול להישאר כאן לצמיתות. כלומר, אדם יתחיל להכין את עצמו לנזירות, כלומר עליו לעבוד לא רק פיזית, אלא גם נפשית. ואחרי זמן מה, ניתן להעביר עובד כזה למעמד אחר, והוא ימשיך לעבוד על עצמו.
קורה לעתים קרובות שלעובד וטייר יש את אותן חובות, אולי אפילו ביחד הם מבצעים סוגים מסוימים של משימות. אבל למרות שיתוף הפעולה ההדוק הזה, כביכול, לשני המעמדות הללו יש הבדל עצום. העובד הוא האדם הרגיל ביותר בעולם. כן, הוא הגיע למנזר כדי לעזור. וכמובן, בעתיד הוא יכול להפוך לנזיר ועוד, אבל כרגע הוא נחשב לאורח של המנזר ותו לא. אבל טירון הוא כבר אחד מבני קהילת המנזר, יש לו, כביכול, זכות הצבעה משלו וחי בתנאים משותפים עם כולם, אבל יש לו תקופת ניסיון מסוימת שצריך לעבור בכבוד. לטענת הנזירים, העבודה אינה תמיד שלב חובה; זוהי זכותם של אנשים ארציים שפשוט רוצים לעזור למנזר. אם אדם בהחלט החליט שהוא יקדיש את חייו לעבודת ה', אז הוא כבר יכול להתחיל בציות.
לטונסר נזיר לנשים יש אותו רצף. טקס מבוצע במנזר או בקהילת נשים.
Obedience
יש גם כמה צורות לצייתנות. הכל פשוט כאן: או שאדם לובש כוס או לא. טירון רגיל צריך ללכת בבגדים ארציים, אבל באותו זמן הם צריכים להסתיר את הגוף ולהיות בגוונים כהים. בשנייהבמקרה זה, אתה יכול ללבוש כובע, אבל אדם כבר חייב להיות טונסורד, ואז הוא כבר יהיה שייך למעמד קסקס. דרגה זו של טונסור נזירי היא אחד מסוגי הציות, מכיוון שאדם אינו נודר נדרים, לכן, עם שם חדש, יש צורך להתכונן לשלב הבא. באופן מפתיע, סוג זה של ציות זוכה לתשומת לב מועטה בתיעוד האורתודוקסי. לכן, רבות מהזכויות והחובות שלהם אינן ברורות לחלוטין. יחד עם זאת, נאמר בבירור כי יציאה מהמנזר אינה אפשרית יותר, ותהיה פשע קנוני. בהתבסס על כלל זה, מתברר שאדם בכל זאת לוקח על עצמו כמה הבטחות והתחייבויות. כך, למשל, עבור מי שנדר נדרים נזיריים, לעזוב את חומות המנזר ולהיכנס לחיי עולם היא חטא חמור למדי. אבל לפעמים לא כולם מסכימים עם ניסוחים כאלה. אבל בכל זאת, יש להקפיד עליהם אם אדם באמת רוצה להתקרב לאלוהים.
לכן, אם טירון לא בטוח שהוא מוכן להישאר בין כותלי המנזר לנצח, אז הוא צריך לחשוב היטב על קבלת דרגה חדשה ואולי, להיות טירון רגיל לזמן מה.. אחרי הכל, טירון יכול לעזוב את חומות המנזר בכל רגע, ויחד עם זאת, החטא לא יוטל על נפשו, אין צורך למהר לקבל החלטות. האם חשוב לקיים את נדרי הנזיר?
היסטוריית הטקס
אם ניקח בחשבון כללים מודרניים, אז בין נדרי הנזירים יש גם שלושה שלבים, כלומר הקססוק, הסכימה הקטנה (המעטפת) והסכמה הגדולה. כל השלושה האלההדרגה הגיעה לאורתודוקסיה מהנוהג הביזנטי. לעתים קרובות זה קורה שפשוט מעקפים את הטונסור לתוך הקסס, וטייר רגיל נוטל מיד את נדרי המעטפת. אם אתה מפנה את תשומת לבך למנזר הר אתוס, אז יש לו גם מוזרויות משלו, למשל, טונסורה לתוך המעטפת לא מבוצעת כאן, היא פשוט לא קיימת, אבל טונסורה לתוך הסכימה הגדולה מתרחשת. אבל בכנסייה הרוסית, טונסור לתוך הסכמה הגדולה היא אירוע נדיר למדי. כידוע, רק נזירים מקבלים את הדרגה הזו, לרוב הם כבר בגיל מבוגר ואולי אפילו סובלים מבעיות בריאות חמורות.
אם תעמיקו בהיסטוריה, תוכלו להבין שבתחילה לא הייתה חלוקה לתארים או לתארים. אפשר היה לקבל את הנזירות בעזרת מעשה מסוים, החלטה זו התקבלה אחת ולתמיד בחיים. וזמן כה ארוך לחשוב ולנסות לחיות חיי נזירים לא סופק. אבל כבר במאה ה-9 הופיעה עצם החלוקה לסכימה קטנה וגדולה. האזכור הראשון למנהג זה נמצא בהערותיו של תיאודור החמוד, בעוד חידוש זה עורר זעם, כך נאמר: "אל תיתן את הסכימה הקטנה כביכול, ואחר כך את הגדולה, עבור תמונה אחת, כמו הטבילה., כמנהג אבות קדושים". אבל שלטון כזה התפשט ברחבי רוסיה מהר מאוד, ורבים החלו להשתמש בו, לערוך טקסי טונסורה. אזכור הכלל החדש הזה הבחין על ידי הנזיר תאודוסיוס מהמערות, והוא כתב את הנרטיב שלו מדברי נסטור הכרוניקן.במהלך חייו של תאודוסיוס, כלל כזה כבר היה קייםנפוץ לחלוטין, כל הדרגות הנ"ל היו קיימות, וכמובן, נערכו שירותי טונסורה. אבל באותם ימים, למשל, הסכימה הגדולה לא נחשבה לדרגה מיוחדת: כל נזיר יכול היה להשיג אותה אם ירצה. לכן, עם צמיחה רוחנית מסוימת, הוענק לנזיר תואר זה. אבל כבר במאה ה-12 היחס לדרגה זו שונה במקצת, נחשב כי היא די מכובדת, ולא כולם ראויים לחניכה, ולכן טונסור נועד רק לנזירים חלשים וחולים.
איך לברך אותך על הטנסורה שלך?
ברכות על נדרי נזירים יכולים להיות בחינם. בדרך כלל אדם רוצה לקבל את רחמיו המיוחדים של ה'. כמו כן, בעת מתן שם חדש ניתן לספר את סיפורו של הקדוש לכבודו נקרא האדם. נאמרות תפילות חגיגיות. אתה יכול לברך במילים שלך.
שלב מיוחד בחייו של כל טירון הוא נדרים נזיריים. צילום הסקרמנט הזה, שלביו מצביעים על כך שאדם, המסרב לברכות עולם רבות, מקבל הרבה יותר - אהבת ה' וחסדו הבלתי נדלה.
