הבודהיזם בסין והשפעתו על תרבות המדינה

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

השפעת הבודהיזם על תרבות סין רבה, בנוסף, להוראה זו שורשים עמוקים במדינות שונות. אבל מהי ההשפעה הזו ומה היא מביאה לאנשים? האם תושבי המדינה מבינים את הערכים האמיתיים של האמונה המכונה והאם הם חיים על פי עצתו של הבודהה הגדול? בהמשך המאמר נבחן כיצד נראה הבודהיזם בסין. ומכיוון שנושא זה הוא נרחב ורב פנים, נצטרך רק לשרטט בקצרה את ההוראות העיקריות.

קצת על בודהיזם

לפני שעוברים לנושא המרכזי של המאמר, כדאי להבין מהו בודהיזם. אין ספק, כל אחד מאיתנו שמע את המילה הזו פעמים רבות ויש לו מושג משוער מהי. אבל ידע זה יכול להיות מפוזר או אפילו שגוי אם נלקח ממקורות לא מאומתים. בשביל זה צריך לפחות ללמוד בקצרה את ההיסטוריה ומהותו של הבודהיזם.

מהיכן נולד הבודהיזם כהוראה? הוא הופיע בצפון הודו, בדיוק במקום שבו נמצאו מדינות עתיקות כמו מגאדה וקושהלה. מקורה של דת זו התרחש באלף הראשון לפני הספירה. ה.

למרבה הצער, המידע של מדענים דל מאוד לגבי תקופה זו, אך אפילו מהנתונים הזמינים ניתן להסיק מסקנות מסוימות. כך,בזמן המצוין יש משבר של הדת הוודית, וכידוע, מצבים כאלה תמיד תורמים להופעתו של משהו חדש, להופעתם של תורות חלופיות. יוצרי הכיוון החדש היו נוסעים רגילים, זקנים נודדים, שמאנים ונזירים. ביניהם היה מנהיג הבודהיזם, סידהארטה גאוטמה, המוכר כמייסדו.

חוץ מזה, היה משבר פוליטי באותה תקופה. השליטים היו זקוקים לכוח, בנוסף לצבא, שיעזור לשמור על העם בציות. הבודהיזם הפך לכוח כזה. זה נחשב בצדק לדת המלכותית. יצוין שהוא התפתח רק באותן מדינות ששליטיהן חלקו דעות בודהיסטיות.

פילוסופיה של סין העתיקה: בודהיזם, טאואיזם, קונפוציאניזם

שלושה זרמים בעלי שם הם יסוד בפילוסופיה של סין. המערכת הדתית במדינה בנויה לחלוטין על שלוש תורות אלו, הדומות מאוד זו לזו. למה שלוש? העובדה היא ששטחה של סין גדול מאוד, והיה קשה למדי לקהילות דתיות שונות למצוא שפה משותפת. לכן נוצרו זרמים נפרדים בשכונות שונות, אך לאחר זמן מה כולם הפכו לאחת משלוש הדתות הנקראות.

מה משותף לזרמים האלה? תכונה חשובה היא היעדר אלוהות שיש לעבודה. זוהי נקודה חשובה מאוד שמבדילה את הבודהיזם משאר הדתות בעולם, שבהן יש תמיד אלוהים עליון. כמו כן, תורות אלו מתאפיינות בהערכה פילוסופית של העולם. במילים אחרות, כאן לא תמצא הנחיות ברורות, מצוות או פקודות, כילכל אדם יש חופש בחירה. והמאפיין החשוב השלישי הוא ששלושת התחומים הללו מכוונים באותה מידה לפיתוח הפוטנציאל האנושי ולשיפור עצמי.

קונפוציאניזם, טאואיזם, בודהיזם בסין לא נוצרו בו-זמנית. דת ההמונים הראשונה הייתה הבודהיזם, שהיה לו מספר גדל והולך של חסידים מדי שנה. יחד עם זאת, יש לציין שהבודהיזם הסיני (צ'אן בודהיזם) היה שונה במקצת מהלימוד שהיה פופולרי בהודו. הוא הוחלף בהדרגה בטאואיזם, שעדיין פופולרי כיום. הוראה זו מספרת על הדרך הרוחנית ועוזרת למצוא אותה בצורה נכונה.

והאחרון היה הקונפוציאניזם, שהתבסס על הקביעה שמטרת חייו של כל אדם היא ליצור טוב לזולת, הומניזם וצדק. קונפוציאניזם ובודהיזם הם הנפוצים ביותר בסין. גם כיום, לשתי הדתות הללו יש את המספר הגדול ביותר של חסידים נאמנים בסין.

הבודהיזם נכנס לסין

הבודהיזם בסין נולד בהדרגה. זמן היווצרותו חל על פני תקופתנו. נכון, יש עדויות שאומרות שמטיפים בודהיסטים הופיעו בסין קודם לכן, אבל אין לכך הוכחות.

יש לציין שהמידע של מדענים כל כך שונה עד שכמה מקורות טוענים שמקורו של הבודהיזם בסין בתקופה שבה הטאואיזם והקונפוציאניזם כבר היו שם. גם לגרסה זו אין ראיות מוחלטות, אך הרוב נוטה לכך.מדענים.

העובדה היא שהקונפוציאניזם והבודהיזם בסין היו קשורים זה בזה מאוד. אם חסידי שני הזרמים לא היו מבחינים בין ההנחות של הדתות, אז אולי הם היו מתמזגים לכיוון אחד. ההבחנה הברורה נבעה מהעובדה שהבודהיזם בסין העתיקה סתר במידה מסוימת את נורמות ההתנהגות בקונפוציאניזם.

הסוחרים שהלכו בדרך המשי הגדולה ממדינות אחרות הביאו את הדת לסין. בסביבות המאה השנייה לספירה, גם חצר הקיסר החלה להתעניין בבודהיזם.

אבל האם העם הסיני באמת יכול פשוט לנטוש את האמונות הישנות, אם כי הדומות, ולקבל הוראה חדשה? העובדה היא שהבודהיזם נתפס על ידי הסינים כסוג של שינוי של הטאואיזם, ולא מגמה חדשה לגמרי. עם הזמן, גם הטאואיזם והבודהיזם הפכו זה לזה מאוד, וכיום לשני הזרמים הללו יש הרבה נקודות מגע. ההיסטוריה של חדירת תורתו של בודהה לסין מסתיימת בתחילת המאה השנייה, כאשר נוצרה "הסוטרה של 42 מאמרים" - הצהרה כתובה על יסודות ההוראה.

Monk An Shigao

אנחנו מכירים את מייסד הבודהיזם, אבל מי נחשב למייסד הדת הזו בסין? באמת היה אדם כזה ושמו היה An Shigao. הוא היה נזיר פרתי פשוט שהגיע לעיר לואויאנג. הוא היה איש משכיל, ובזכות זה עשה עבודה נהדרת. כמובן, הוא לא עבד לבד, אלא עם קבוצת עוזרים. יחד הם תרגמו כ-30 יצירות בודהיסטיות.

למה זה ענקעֲבוֹדָה? העובדה היא שלא קשה לתרגם טקסט דתי, אלא לעשות אותו נכון, להבין את כוונת המחבר ולהעביר בדיוק את נקודת המבט שלו - זה לא כל מתרגם יכול לעשות. An Shigao הצליח, והוא יצר תרגומים מצוינים ששיקפו במלואם את מהות התורות הבודהיסטיות. בנוסף אליו, עשו זאת גם נזירים אחרים שתרגמו את הסוטרות. לאחר הופעת התרגומים המהימנים הראשונים, מספר הולך וגדל של אנשים החל להתעניין בזרם החדש.

מאותו רגע, דברי הימים של אז הזכירו יותר ויותר את הפסטיבלים הגדולים שנערכו על ידי מנזרים בודהיסטים. המגמה הדתית הפכה פופולרית יותר מדי שנה, ויותר ויותר מיסיונרים זרים הופיעו במדינה. אבל גם למרות הפעלת כל התהליכים הללו, במשך מאה נוספת, הזרם לא הוכר בסין ברמה הרשמית.

זמן של צרות

הבודהיזם בסין העתיקה התקבל היטב, אבל הזמן חלף, אנשים וכוח השתנו. שינוי ניכר התרחש במאה ה-4, כאשר זרם זה החל לכבוש את השליטים העליונים. מדוע הדת החדשה הפכה פתאום כל כך פופולרית?

המאפיינים של הבודהיזם בסין הם שהוא מגיע בעתות משבר, כאשר אנשים לא מרוצים ומבולבלים. זה קרה גם הפעם. תקופת המהומה החלה במדינה. אנשים רבים השתתפו בדרשות בודהיסטיות, כי הנאומים הללו הרגיעו אנשים והביאו שלום, לא כעס ותוקפנות. בנוסף, מצבי רוח מרוחקים כאלה היו פופולריים למדי בקרב החברה האריסטוקרטית.

האריסטוקרטים של דרום סין אהבומגודר מאירועים מתמשכים, ואנשים רגילים אימצו את היכולת הזו, רק בצורה קצת אחרת. במהלך המשבר אנשים רצו לצלול לתוך עולמם הפנימי, למצוא את האני האמיתי שלהם ולהבין את הסובבים אותם. זו הייחודיות של הבודהיזם בסין - הוא נתן לחסידיו תשובות לכל שאלותיהם. התשובות היו לא פולשניות, כל אחד בחר בחופשיות את הדרך שלו.

אם לשפוט לפי מקורות מהימנים, אנו יכולים לומר שבאותה תקופה פרח במדינה סוג מעברי של בודהיזם, שבו הוקדשה תשומת לב רבה למדיטציה. זה היה בגלל זה שבמשך זמן מה תפסו האנשים את המגמה החדשה כשינוי של הטאואיזם הידוע כבר.

מצב עניינים זה הוביל ליצירת מיתוס מסוים בקרב האנשים, שאמר כי לאו דזה עזב את ארץ הולדתו ונסע להודו, שם הפך למורה של הבודהה. לאגדה זו אין ראיות, אך טאואיסטים השתמשו בה לעתים קרובות בנאומים הפולמוסיים שלהם עם בודהיסטים. מסיבה זו, בתרגומים הראשונים, הרבה מילים מושאלות מהדת הטאואיסטית. בשלב זה הבודהיזם בסין מתאפיין בכך שמתגבש קאנון בודהיסטי סיני מסוים הכולל תרגומים סיניים, טקסטים מסנסקריט וכתבים מהודו.

יש לציין את הנזיר דאואן, שתרם את התרומה הגדולה ביותר לפיתוח הבודהיזם בסין. הוא עסק בפעילות מיסיונרית ופרשנות, יצר אמנה נזירית, וגם הציג את פולחן מייטריה בודהה. דאואן הוא שהחל להוסיף את הקידומת "שי" לשמות כל הנזירים הבודהיסטים (בשל העובדהגאוטמה בודהה הגיע משבט שאקיה). תלמידו של הנזיר הזה טען והגן באופן פעיל על התזה שהדת אינה כפופה לשליט, והוא זה שיצר את פולחן אמיטבה, שהפך לאלוהות המפורסמת והפופולרית ביותר במזרח הרחוק.

Kumarajiva

בזמן מסוים, האמינו שסין היא מרכז הבודהיזם. דעה כזו הייתה קיימת באותם ימים כאשר המדינה הפכה למושא תקיפה של מספר שבטי נוודים. הדת רק הרוויחה מהעובדה שכל כך הרבה קבוצות אתניות התערבבו בסין. השבטים שהגיעו תפסו לטובה את האמונה החדשה, שכן היא הזכירה להם קסם ושמאניזם.

קומאראג'יבה הוא מטיף נזיר מפורסם בצפון סין. ראוי לציין שבחלק זה של המדינה התפתחה הדת בפיקוח קפדני מאוד של הקיסר. זה היה קומאראג'יבה שהניח את היסודות הבסיסיים של האסכולה הבודהיסטית בסין. הוא עסק גם בתרגום טקסטים מקוריים והטפה. במאות ה-5-6 החלה תיחום ברור של הדת לענפים (תהליך זה הוחל על ידי קומאראג'יבה). היה תהליך פעיל של "אינדיאניזציה" ואימוץ של מושגים בודהיסטיים אמיתיים. החסידים נחלקו, מה שהוליד 6 בתי ספר שונים. כך, צ'אן בודהיזם נוצר לבסוף בסין.

כל בית ספר היה מקובץ סביב חסידיו, כמו גם סביב טקסטים מסוימים (סינית או בודהיסטית מקורית). תלמידו של הנזיר קומאראג'יווי הוא שיצר את הדוקטרינה שרוח הבודהה נוכחת בכל היצורים החיים, כמו גם שאפשרלהינצל על ידי "הארה פתאומית".

שושלת ליאנג

השפעת הטאואיזם והבודהיזם על התרבות של סין עשתה את עבודתה. כבר במאה השישית הופך הבודהיזם לדת הרשמית ולמגמה השלטת. אולם, כפי שאנו כבר יודעים, זה לא יכול לקרות ללא תמיכת הכוח העליון. מי תרם לכך? הבודהיזם הועלה לרמה חדשה על ידי הקיסר וודי משושלת ליאנג. הוא ביצע כמה רפורמות בולטות. מנזרים בודהיסטים הפכו לבעלים גדולים של אדמות, הם החלו להביא הכנסה לחצר הקיסרית.

אם תשאל איזה סוג של בודהיזם יש בסין, אף אחד לא ייתן לך תשובה חד משמעית. זה היה בתקופת הקיסר של שושלת ליאנג, מה שנקרא המכלול של שלוש דתות, או סן ג'יאו, נוצר. כל הוראה משלישייה זו השלימה בהרמוניה את השנייה. האמינו שהתורה הבודהיסטית משקפת את החוכמה הפנימית והנסתרת של החכמים הסיניים. גם בזמן הזה, הבודהיזם קיבל את הנישה שלו, שתפסה את מקומו הראוי בטקסים של העם הסיני - אנחנו מדברים על טקסי הלוויה.

שלב זה התאפיין בכך שהסינים החלו לחגוג את יום הזיכרון למתים בתפילות ולחגוג את יום הולדתו של בודהה. הכת, שהסתכמה בשחרור יצורים חיים, הלכה וצברה תפוצה רבה יותר. כת זו מקורה בהוראה שלכל היצורים החיים יש חלק מהבודהא בתוכם.

בתי ספר בודהיסטים

התפשטות הבודהיזם בסין התרחשה די מהר. תוך זמן קצר הצליחו להיווצר אסכולות מסוימות של צ'אן בודהיזם, שהייתה לה השפעה משמעותית על מסורות המזרח הרחוק. כל בתי הספר יכוליםמחולק על תנאי לשלוש קבוצות: אסכולות של מסכות, סוטרות ודיאנות.

בית הספר לחיבורים התבסס על תורות הודיות. חסידי מגמה זו עסקו יותר בסוגיות פילוסופיות מאשר בהפצת תורתם. אנשים ונזירים רגילים שהשתייכו לאסכולה זו כתבו חיבורים פילוסופיים, וגם למדו חומרים שנכתבו בימי קדם. תחום נוסף בפעילותם היה תרגום כתבי קודש מהודית לסינית.

בית הספר לסוטרות התבסס על טקסט מרכזי אחד, שנבחר על ידי המנהיג. זה היה הכתוב הזה שכל התלמידים עקבו אחריהם, ובו הם מצאו את הביטוי הגבוה ביותר של חוכמת הבודהה. כפי שכבר הבנו, אסכולות הסוטרה התבססו על טקסט דוקטרינרי-דתי ספציפי. למרות זאת עסקו החסידים גם בבחינת סוגיות תיאורטיות ופילוסופיות רבות. הם גם פיתחו מערכות מורכבות שקשה לייחס לטקסט הודי ספציפי.

בית הספר dhyana הוא בית ספר של מתרגלים. כאן תרגלו החסידים יוגה, מדיטציה, תפילות והכשירו פסיכוטכניקה. הם נשאו את הידע שלהם לאנשים, לימדו אותם דרכים פשוטות לשלוט באנרגיה שלהם ולנתב אותה בכיוון הנכון. כלול כאן גם בית הספר ללחשים נזירי ובית הספר למשמעת נזירית.

בודהיזם ותרבות

אין ספק שלבודהיזם יש תפקיד משמעותי בתרבות הסינית. השפעתה של דת זו ניכרת בצורה הברורה ביותר בספרות, באדריכלות ובאמנות של המדינה. בתקופת הנזירים הבודהיסטים, ענקמספר המנזרים, המקדשים, מערות ומתחמי הסלע. הם היו מובחנים בפאר אדריכלי.

מבנה הזמנים הללו מאופיין באלגנטיות ועבודה פתוחה, מה שמציג את האופי הלא-שמרני של הבודהיסטים. מבנים דתיים חדשים ממש עדכנו את המבנים הישנים והמכוערים בסין. הם בולטים עם גגות רב קומות המסמלים גן עדן. כל המבנים הבנויים והמתחמים התת-קרקעיים הם האנדרטה ההיסטורית היקרה ביותר. פרסקאות, תבליטים ופיסול מעוגל אופייני משתלבים בצורה אורגנית מאוד במכלול האדריכלי.

בניינים עגולים היו פופולריים בסין במשך זמן רב, אבל בתקופת הנזירים הבודהיסטים, הם התפשטו במספרים עצומים. כיום, ממש בכל מקדש סיני אפשר למצוא תמונות פיסוליות שמקורן בתרבות ההודו-כינית. לצד הדת הגיעה לארץ גם חיה חדשה, אותה ניתן למצוא פעמים רבות על יצירות פיסול שונות - האריה. לפני חדירת האמונות של גאוטמה, חיה זו הייתה כמעט לא מוכרת לעם הסיני.

הבודהיזם הוא שהנחיל בתרבות הסינית סוג של אהבה לספרות, שהייתה נדירה לחלוטין שם בעבר. סיפורים קצרים הפכו בסופו של דבר לסוג הבדיוני היקר ביותר עבור אדם סיני. במקביל, הופעת הסיפורת בסין הובילה ליצירת ז'אנרים גדולים יותר כמו הרומן הקלאסי.

זהו הצ'אן בודהיזם שתופס מקום חשוב בהתהוות הציור הסיני. לנוכחותו של הבודהה בכל מה שקיים מילאה תפקיד מיוחד עבור האמנים של אסכולת סונג, שבגללה לציוריהם לא היו פרספקטיבות ליניאריות. מנזרים הפכו למקור מידע עשיר, שכן כאן התאספו, חשבו וכתבו את יצירותיהם נזירים, אמנים, משוררים ופילוסופים גדולים. אנשים אלו הגיעו בדיוק למנזר על מנת לוותר על העולם החיצון וללכת בדרכם היצירתית הפנימית. ראוי לציין שהנזירים הסינים היו הראשונים שהמציאו חיתוכי עץ, כלומר טיפוגרפיה על ידי הכפלת טקסט באמצעות מטריצות (לוחות עם הירוגליפים במראה).

תרבות הפה הסינית גדלה מאוד הודות לאגדות ומיתוסים בודהיסטיים. פילוסופיה ומיתולוגיה שלובות זה בזה במוחם של אנשים, מה שאף הוליד כריכה מסוימת לאירועים היסטוריים אמיתיים. לרעיונות בודהיסטיים על הארה פתאומית ואינטואיציה הייתה השפעה רבה על המחשבה הפילוסופית של סין.

באופן מפתיע, אפילו מסורת התה המפורסמת של סין מקורה גם במנזר בודהיסטי. מאמינים שאמנות שתיית התה מקורה כאשר הנזירים חיפשו דרך לעשות מדיטציה ולא להירדם. בשביל זה הומצא משקה בריא וממריץ - תה. לפי האגדה, נזיר אחד נרדם במהלך מדיטציה, וכדי שזה לא יקרה שוב, הוא חתך את הריסים שלו. ריסים שנפלו הולידו את שיח התה.

Present

האם יש היום בודהיזם בסין? קשה לענות על שאלה זו בקצרה. העניין הוא שהנסיבות ההיסטוריות התפתחו בצורה כזו שמתחילהמאז 2011, פעילותם של בודהיסטים בסין נמצאת בשליטה קפדנית. זאת בשל העובדה שהממשלה הסינית המודרנית, מאז 1991, נוקטת במדיניות קשוחה. הממשלה עצמה מכתיבה את הכללים לאופן שבו הבודהיזם צריך להתפתח בסין.

במיוחד, הנזירים נאלצו לוותר על הדלאי לאמה ה-14 כדי ללמוד טקסטים קומוניסטיים. התגובה הטבעית של הבודהיסטים לכך מובנת. לבודהיזם בסין אין הזדמנות להתפתח ולמצוא עוקבים חדשים. מדיניות כזו של המדינה הובילה למקרים חוזרים ונשנים של מעצר ושרירות. לרוע המזל, כיום סין אינה מקבלת את הבודהיזם בצורתו הטבעית. אולי בעתיד המצב ישתפר, כי מבחינה היסטורית ההשקפה הבודהיסטית על החיים קרובה מאוד לעם הסיני.

לסיכום כמה תוצאות, יש לומר שהפילוסופיה של סין העתיקה תופסת את הבודהיזם כמשהו דומה ויליד. פשוט לא יעלה על הדעת לדמיין את הרעיונות הדתיים והפילוסופיים של המדינה הזו בלי מחשבות בודהיסטיות. מילים כמו "סין", "דת", "בודהיזם" קשורות היסטורית ואינן ניתנות להפרדה.