בין המקדשים הרבים של מוסקבה, בולט מקדש דימיטרי מרוסטוב באוצ'קובו מכיוון שהוא נבנה ונחנך לכבוד הקדוש הראשון, שהוכרז כקדוש בתקופת הסינודלית, כלומר בשנים שבהן ביטל פטר הראשון. הפטריארכיה, וסמכות הכנסייה העליונה עברה לסינוד הקדוש. מייסד בית הספר הדקדוק ברוסטוב, קדוש האלוהים הזה, נכנס להיסטוריה כמורה ומחנך מצטיין.
ילדות ונוער של קדוש העתיד
דימיטרי רוסטובסקי נולד בדצמבר 1651, בכפר האוקראיני הקטן מקרובקה, ליד קייב. בטבילת הקודש ניתן לו השם דניאל. הוריו של הילד, שלא היו מובחנים באצילות או בעושר, היו אנשים המכובדים בשל אדיקותם וחסדם. לאחר שקיבל חינוך ביתי, הצעיר נכנס לבית הספר האחים, שנפתח בכנסיית ההתגלות של קייב. זה עדיין קיים, אבל כבר הפך לאקדמיה רוחנית.
דנייל בעל יכולות והתמדה יוצאות דופן, עד מהרה בלט מהקהל עם הצלחתו האקדמיתתלמידים, וצוין כראוי על ידי המורים. עם זאת, הוא זכה לתהילה הגדולה ביותר באותן שנים בזכות אדיקותו יוצאת הדופן והדתיות העמוקה שלו. אך עם זאת, מחקר כה מוצלח נאלץ לנטוש עד מהרה.
תחילת הדרך הנזירית
הקדוש לעתיד דמטריוס מרוסטוב היה עדיין נער בן שמונה עשרה, כאשר, במהלך המלחמה העקובה מדם בין רוסיה לקוזקים זדנפרובסקי, פולין, בעלת ברית עמם, כבשה זמנית את קייב, ובית הספר האחים נסגר.. לאחר שאיבד את המדריכים האהובים שלו, דניאל ממשיך להבין באופן עצמאי את המדעים ושלוש שנים לאחר מכן, בהשפעת הספרות הפטריסטית, הוא נודר נדרים נזיריים עם השם דמטריוס. אירוע חשוב זה בחייו התרחש במנזר סנט סיריל, שהפטרון שלו היה באותה תקופה אביו הקשיש.
הקדוש העתידי החל את דרכו להאדרתו במנזר זה. חייו של דמטריוס מרוסטוב, שנאספו שנים רבות לאחר מותו המבורך, מדמים את נעוריו לעמודי הכנסייה כמו בזיליוס הגדול, גרגוריוס התאולוג ויוחנן כריסוסטום. המטרופולין יוסף מקייב ציין כראוי את תחילת מעלליו הרוחניים הגבוהים, ועד מהרה הפך הנזיר הצעיר להירודיאקון, ושש שנים לאחר מכן הוסמך להירומונק.
להלחם נגד הכפירה הלטינית
מעתה ואילך, הקדוש דמטריוס לעתיד מרוסטוב מתחיל את פעילות ההטפה שלו בדיוקסיה, לשם נשלח על ידי הארכיבישוף לזר מצ'רניגוב (ברנוביץ'). זה היה ציות חשוב ואחראי מאוד, שכן באלהשנים, התגברה משמעותית השפעתם של המטיפים הלטיניים, שניסו להרחיק את האוכלוסייה מהאורתודוקסיה האמיתית. כומר נמרץ ומשכיל נדרש לנהל איתם דיונים תחרותיים. בדיוק מועמד כזה מצא הארכיבישוף בדמותו של הירומונק הצעיר.
בתחום זה, דימיטרי מרוסטוב עבד יחד עם תיאולוגים מצטיינים רבים מאותה תקופה, והשלים על חוסר הידע שלו עצמו שליקט מהם, שכן הנסיבות מנעו ממנו לסיים את לימודיו בבית הספר האחים. במשך שנתיים הוא מטיף בקתדרת צ'רניהיב, וכל הזמן הזה הוא משרת את האורתודוקסיה לא רק בדברי חכמים המופנים לעדר, אלא גם בדוגמה אישית לחיים אדוקים.
סנט דמטריוס מרוסטוב הוא מטיף מצטיין
התהילה הטובה של מטיף מצטיין התפשטה ברחבי רוסיה הקטנה וליטא. מנזרים רבים הזמינו אותו לבקר אותם ולהגות בפני האחים ובעיקר בפני המוני עולי רגל את דברי ההוראה האלוהית, הנחוצים כל כך לכולם, המפנים לבבות מתנודדים לאמונה האמיתית. כפי שמעידים חייו של דמטריוס מרוסטוב, במהלך תקופה זו הוא עורך טיולים רבים, מבקר במנזרים שונים.
עד זה, תהילתו כמטיף הגיעה לממדים כאלה, שלא רק אבי המנזר של מנזרים קייב וצ'רניגוב, אלא גם באופן אישי ההטמן של רוסיה הקטנה סמוילוביץ', שהציע לו משרה מלאה בתור א. מטיף במעונו בבטורין, דרש בהתמדה ניכרהטבות חומריות.
תקופת השירות במנזרים סלוצק ובטורין
למשך שנה שלמה, מנזר השינוי של סלוצק הופך למקום מגוריו, לשם מוזמן הדרשן המפורסם על ידי הבישוף תאודוסיוס. כאן, כשהוא מטיף את דבר ה' ומסתובב בשכונה, מתחיל דמטריוס הקדוש מרוסטוב לנסות את כוחו בתחום חדש עבורו - ספרותי. האנדרטה של אותם זמנים הייתה פרי עבודתו - תיאור הניסים של אייקון אילינסקי "גיזת שלחין".
עם זאת, חובת הציות הנזירית חייבה אותו לחזור להגומן שלו במנזר סנט קיריל, אבל משהו אחר קרה. כשהיה מוכן לעזוב את המקלט מסבירי הפנים של מנזר סלוצק, קייב וכל זדנפרובסקאיה אוקראינה היו תחת איום הפלישה הטורקית, ובטורין נותר המקום הבטוח יחסית היחיד, אליו נאלץ דימיטרי רוסטובסקי ללכת.
הכרה כללית והצעות של המנזר
הטמן סמוילוביץ' עצמו הגיע מאנשי דת, ועל כן התייחס לאורחו בחום ובאהדה מיוחדת. הוא הזמין את הירומונק דימיטרי להתיישב ליד בטורין במנזר ניקולייבסקי, שבאותה תקופה הונהג על ידי התיאולוג המפורסם תאודוסיוס גורביץ' בעבר. התקשורת עם האיש הזה העשירה את דימיטרי מרוסטוב בידע חדש, שהיה כל כך זקוק לו במאבק נגד הכפירה הלטינית.
עם הזמן, כשהסכנה הצבאית חלפה, שוב החל הקדוש לעתיד לקבל הודעות ממנזרים שונים, אך כעת אלו היו הצעות של המנזר,כלומר הנהגת המנזרים הקדושים. כבוד כזה העיד על סמכותו הגבוהה ביותר בקרב אנשי הדת. לאחר היסוס, הסכים המטרופולין העתידי דימיטרי מרוסטוב לעמוד בראש מנזר מקסאקוב, הממוקם ליד העיירה בורזנה.
פעילויות מדעיות של הקדוש העתידי
אבל הוא לא היה צריך להישאר שם הרבה זמן. כבר בשנה שלאחר מכן, הטמן סמוילוביץ', שלא רצה להיפרד מהמטיף האהוב שלו במשך זמן רב, הגיש עבורו בקשה לתפקיד במנזר בטורינסקי, שם התפנה משרת אב המנזר זה עתה. בהגיעו למנזר המיועד לו, דמטריוס סירב בכל זאת לתפקיד אב המנזר שהוצע לו והתמסר כולו לעבודה מדעית.
בתקופה זו התרחש האירוע החשוב ביותר בחייו. הרקטור החדש של הלברה של פצ'רסק, ארכימנדריטה וארלאאם, הציע לו לעבור אליו, מתחת לכספות של מנזר קייב העתיק, ולהמשיך את עבודתו המדעית שם. לאחר שקיבל את הצעתו של הרקטור, הקדוש דימיטרי מרוסטוב החל להגשים את עבודת חייו העיקרית - חיבור חייהם של הקדושים שהוכרזו על ידי הכנסייה האקומנית. בעבודה זו שלו, שנמשכה על פני שני עשורים, הוא העניק שירות רב ערך לאורתודוקסיה הרוסית.
מעבר למטרופולין מוסקבה
כשבשנת 1686 דמטריוס כבר עבד על הספר הרביעי של חיי הקדושים, התרחש אירוע משמעותי בחיי הכנסייה האורתודוקסית: מטרופולין קייב, שהיה כפוף בעבר לפטריארך קונסטנטינופול, הפך להיות כפוף למוסקבה. מזהזמן, המחקר המדעי של דמטריוס הקדוש היה בשליטתו של הפטריארך אדריאן. בהערכת יצירותיו של המדען, הוא מעלה אותו לדרגת ארכימנדריט וממנה אותו לרקטור תחילה של מנזר העלית ילץ, ולאחר מכן של הפראובראז'נסקי בנובגורוד-סיברסקי.
בשנת 1700, הצאר פיטר הראשון, שביטל את הפטריארכיה לאחר מותו של הפרימאט האחרון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, מינה את ארכימנדריט דמטריוס לכס הפנוי של טובולסק בצו שלו. בעניין זה הועלה לדרגת בישוף באותה שנה. עם זאת, בריאותו לא אפשרה לו לצאת לאזורים עם אקלים צפוני קר, ושנה לאחר מכן הפקיד אותו הריבון למטרופולין רוסטוב.
מחלקת רוסטוב ודאגה לחינוך העם
כל תקופת כהונתו במושב זה, המטרופולין דימיטרי דאג ללא לאות לחינוך האוכלוסייה, נלחם נגד שכרות, בורות ודעות קדומות אפלות. הוא גילה להט במיוחד בחיסול המאמינים הישנים והכפירה הלטינית. כאן ייסד את בית הספר הסלאבי-יווני, שבו נלמדו, לצד הדיסציפלינות הרגילות לאותה תקופה, גם השפות הקלאסיות של לטינית ויוונית.
יציאה מהחיים הארציים והקנוניזציה
מותו המבורך של הקדוש הגיע ב-28 באוקטובר 1709. על פי צוואתו האחרונה, הוא נקבר בקתדרלת השילוש של מנזר יעקובלבסקי. אולם בניגוד לצו המסדר הנזירי, במקום קריפטה מאבן הותקנה מסגרת עץ. חריגה זו מהמרשם הייתה בעתיד הכי לא צפויהאפקטים. בשנת 1752, המצבה עברה תיקון, וגוש העץ הדקיק ניזוק בטעות. כאשר הוא נפתח, הם מצאו בתוך ארון קבורה עם שרידים שנותרו פגומים במשך כל השנים האחרונות.
זו הייתה הסיבה לתחילת תהליך האדרה מול קדושי המטרופוליטן דמטריוס. הקנוניזציה הרשמית התרחשה בשנת 1757. השרידים של דמטריוס מרוסטוב הפכו למושא פולחן למספר רב של עולי רגל שהגיעו לרוסטוב מכל רחבי רוסיה. בשנים שלאחר מכן נרשמו כמה מאות מקרי ריפוי, שניתנו באמצעות תפילות על קברו. בהתאם למסורת הכנסייה, הולחן אקאטיסט לדימיטרי מרוסטוב כקדוש אלוהים שהתפאר לאחרונה.
כנסיית דמטריוס מרוסטוב - אנדרטה לקדוש האלוהים
ביום מציאת שרידי הקדוש, 21 בספטמבר, וביום מותו המבורך, 28 באוקטובר, חוגגים את זכרו. בסוף המאה ה-18 נערכו חייו, שהפכו לדוגמא לשירות הכנסייה לדורות רבים של נזירים והדיוטות. כיום, אחת האנדרטאות לקדוש האל, שעבד קשה כל כך לביסוס האמונה האמיתית ברוסיה, היא כנסיית דמטריוס מרוסטוב באוצ'קובו.
