אטמה-ויצ'רה הוא המחקר של מיהו אדם באמת, ולא כרגע. הכרה של העצמי שלו.זו היכולת להיפרד מחמש קליפות מיותרות: פיזית, אסטרלית, אנרגיה, נפשית, סיבתית. וגם - היכולת לקבל ולהכיר את האטמן הגבוה ביותר, האני המוחלט. אתה צריך להיות מסוגל להבחין בין האני ככל הטהור ביותר שיש באדם, לבין המחשבה האני.
מושגי נושא
השנייה היא רק מחשבה או וריטי שמספקת רק את הצרכים הפיזיים. הראשון הוא חיי נצח טהורים. הוא אינו מתעכב על אשליה ובורות. ואם תישאר רק מחשבה, אז חיי נצח יהיו בלתי אפשריים להשגה, שכן הם ייעלמו.
Atma-vichara עוזר להשיג ידע מיהו באמת ומי לא. מדיטציה עוזרת לקבוע איזה מימד לתת כוח על נפש האדם והיכן לעקוב אחר עצות חכמות.
אבל למרבה הצער, לא כולם יכולים לפעול לפי שיטת הבדיקה העצמית, שכן גם תיאור מלא ומפורט לא תמיד משקףתמונה מלאה, ועוד יותר מכך לא יכול להסביר מה לעשות עם זה הלאה.
מהות השיטה
כדי להרגיש את הרטט של I או aham vritti, אתה צריך לדעת שזו המחשבה הראשונה שמתרחשת בראשו של אדם. ממנו באים ענפים של אחרים. כמו "אני רוצה", "אני עושה", "יש לי."
לכל אדם יש אלפי פריטים כאלה שהוא מקבל לאורך כל קיומו. הם אלו שאינם מאפשרים לאנרגיה לעבור ממרכזי האנרגיה העליונים. בגלל זה, הוא מצטבר בתוך התודעה האנושית, יוצר פחדים, גירויים, דאגות ורגשות שליליים. וכאשר אנרגיה זו עוזבת את הגוף, נוצרת חוויה מבורכת, המצטברת בגוף, כמו בכלי, והיא מוליך אנרגיה.
היתרון של מדיטציית Atma-vichara הוא שהביצוע הנכון שלה נותן שחרור כמעט מיידי מכל שליליות. לדוגמה, אם מתעוררת בראשו של אדם מחשבה על מעשה רע של מישהו אחר, הוא מתחיל לפתח אותו ולהתרכז בו. אבל על ידי ביצוע תרגילי אטמה-ויצ'רה, הוא מגיע ללב הבעיה, מה שעוזר לו להתבונן בעצמו.
חקירה עצמית
עם התבוננות מתמשכת, אדם מבין תוך שניות בודדות שהעצמי שלו ארוג מתוך פחד. בהדרגה, זה ממיס אותו, והאדם כבר לא יכול אפילו להבין מה גרם לבעיה. אני כוזב נעלמים, ובכך מעלים אל פני השטח אירועים חשובים שהמוח מחובר אליהם.
ואפילו עם פירוק לא שלם של כל צורך "אני" מיותרלהתקרב למקור הממוקם בצד ימין של החזה. אנחנו מדברים על תחושות אמיתיות ללא פחד. בהתקרבות אליהם, אדם עובר לנקודת תפיסה מורחבת. הוא מעט מטושטש ועלול לאבד מעט בהירות בהתחלה.
הבעיה הקשה והעיקרית ביותר היא היכולת (או היעדרה) לתפוס את המחשבה הראשונה מבלי להיות מוסחת על ידי אחרים. אבל אז יש מכשול שני. ככל שהרטט "מדלל", הופך להיות קשה להבחין בינה ולשלוף אותה מתוך מסת האנרגיה העצומה. אבל עם הניסיון זה נהיה קל יותר. ניתן להרגיש אותי בכתר, בעיניים, בצוואר או בלב. אומרים שהצלילה העמוקה ביותר באה מהלב.
תכונות
במהלך התרגול, עליך ללמוד לשלוט באופן מלא בתחושת העצמי שלך. אחד הסודות של אטמה-ויצ'רה נשמע כך: אם אדם חושב שאין תהליך של מדיטציה עצמו, אלא רק ניסיונות מוצלחים, אז זה כבר תחום ההתבוננות של המדיטציה. לאחר שליטה בטכניקה זו, אתה יכול בקלות להיפטר מהשלילי.
מלבד טכניקת Atma-vichara בישיבה, ניתן לשלב אותה בחיי היומיום. זה יכול להיות שימושי, שכן הטכניקה מאמנת מיינדפולנס וחלוקת תשומת לב. בחיים אתה יכול להשתמש במודעות ההיקפית לעצמך, שאינה מסיחה את הדעת מהפעילות. מדיטציית ישיבה מאלצת אותך לשקוע במלואו בתהליך.
טכניקות
אתה יכול לספר יותר על התרגול של Atma-vichara. בתור התחלה, על מדיטציית ישיבה.
כדי לבצע את זה, אתה צריך לקחת רגועיציבה טבעית. הדבר החשוב הוא שהיא תישאר בשקט. אדם צריך לחצות את רגליו, ליישר את הגב ולהניח את ידיו על הברכיים, יש להצמיד את הלשון לחך. אין צורך להקדיש תשומת לב מיוחדת לנשימה. עיניים פקוחות מעט.
מצב התודעה צריך להיות רגוע, אבל יש לשלוט בו - כדי שהתודעה לא תלך בעקבות המחשבות. אתה צריך להפנות את כל תשומת הלב שלך פנימה ולהתמקד לגמרי בי.
אם ניסיונות הריכוז נכשלים, יש לשאול את השאלה: "מי אני?". לאחר מכן, כדאי לנסות להרגיש רטט קל בתוך התודעה. יש לתפוס אותו ולא להרפות, להתרכז לחלוטין ולא להסיח את דעתו. לאחר תרגול ארוך של החזקה, ניתן יהיה להרגיש את האני הפנימי ולקבל חיבור עם תת-העל-מודע.
אם עולות מחשבות זר במהלך המדיטציה, כדאי לנסות לא להיסחף אליהן, אלא לדחוף אותן. כאשר עולות תמונות, שאל את השאלה: "מי מתבונן בהן?", וכאשר אתה מקבל את התשובה "אני", עליך לומר: "מי אני?". אז תהיה חזרה לרטט המקורי.
אל תחשוב "מי אני?", יש להבין זאת ברמת התת מודע, מכיוון שזו המשימה החשובה ביותר.
בתנועה
כדי לבצע מדיטציה בתנועה, עליך להתמקד בעצמי בזמן הליכה או כל פעילות אחרת. עלינו לזכור את עצמנו, ובכך לפתוח את התודעה.
בזמן הזה, אתה צריך לשאול שאלות: "מאיפה באות מחשבות?", "איזה צורה וצבע יש לי?". המודט צריךנסה להתחקות אחר מרכז או מקור המחשבות, לאחר מכן תוכל למצוא את הבסיס של ה-I. חשוב להתמקד ולהחזיק אותו, לא לחפש יותר כלום
לאנשים המתרגלים את השלבים המתקדמים יותר של חקירה עצמית ו-Atma-vichara, אפשר להבחין בסנקלפאות או בדפוסי חשיבה. למשל "שינה", "חזון" וכו', אבל בשביל זה צריך לפתח מיינדפולנס ברמות הראשוניות של התבוננות בעבודת הגוף והנפש.
ביקורות
אפילו תיאור קצר של טכניקת Atma-vichara מאפשר לך להשתכנע בייחודיותה ובמורכבות המסוימת שלה.
לפי משוב של מתרגלים, ניתן לטעון שמדובר בשיטה מדיטטיבית מצוינת שעוזרת להעיר את האני האמיתי של האדם לאחר השאלות "למי עלתה המחשבה, ומי תופס אותה?" המחשבה עצמה נעלמת מיידית ומעכבת את האגו המודלק. בפנייה זו, הפנייה הקדומה לשדים מתוארת בבירור וישנה הבנה לשקריותה. אבל עם הזמן, הגבול בין האגו לדיאלוג הרקע, כמו גם העצמי האמיתי, מתבהר.
לאחר הבנה, התודעה נוצרת בהדרגה ללא מחשבות, ועם הרעש מאחורי, השאלה "מי זה?" לא מתעוררת.
בהדרגה, ניתן להעביר מדיטציה לשינה, שם הדיאלוג מתקדם על פי חוקים אחרים, וניתן להשיג בהירות מלאה. בחלום ללא חזיונות, אין חושך, אלא העצמי האמיתי - התגלמות המודעות הטהורה וצורתה הגבוהה ביותר.
ואחרי שאדם רכש את המיומנויות העיקריות של מדיטציה בישיבה, אתה יכול לנסות להעביר אותה לחיים הרגילים. זה עוזר לא רק לפתוחהעצמי שלך, אבל גם השלך את כל השליליות ואל תחליף בזוטות.
מסקנה
תכונה של Atma-vichara היא שהיא אינה דורשת ידע מיוחד וכישורים מופשטים. זהו ריכוז של אנרגיה טהורה, כל הדברים מאבדים מקוריותם, ורק אני, היחס שלו למשהו, נשאר אמיתי.
תוכל ללמוד לעשות מדיטציה בעצמך, מבלי להזדקק למורים או לטקסטים הינדיים. אם אתה לא יכול להתרכז, אתה לא צריך להתאמץ, כי האדם עדיין לא מוכן. אתה צריך לעשות מדיטציה קטנה, שדורשת פחות ריכוז.
