איגור ניקולאביץ' יבלוקוב הוא מדען סובייטי מצטיין העוסק בנושאים של היסטוריה, דת ולימודי דת, שעדיין בחיים. הוא סיים את לימודיו בפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת מוסקבה ולימודי תואר שני, הוא עובד בפקולטה מאז 1961.
כתביו נוגעים לתולדות הדת מהתקופות הקדומות ביותר, שבהן מקורם של הכתות הראשונות בשבטים פרימיטיביים, ועד לדתות העולם בעולם המודרני.
מה זה לימודי דת?
קודם כל, כדאי להבין מה זה לימודי דת. זהו תחום מחקר מדעי המכסה את חקר כל הדתות הקיימות והקיימות אי פעם. זה שונה מתיאולוגיה, כי התיאולוגיה שקועה בעדה מסוימת. אין תיאולוגיה באופן כללי, אבל יש, למשל, תיאולוגיה אורתודוקסית. זה בא מעמדה של מאמינים, המכירים את כל הדוגמות הדתיות.
לימודי דת מסתכלים על דתות מבחוץ, בעין מדעית בלתי משוחדת. אזור מדעי זה ממוקם בצומת של מדעים ותחומים כמו פילוסופיה, פסיכולוגיה, סוציולוגיה, היסטוריה. למעשה, כותרות הסעיפיםלימודי דת מזכירים זאת: פילוסופיה של הדת, פסיכולוגיה של הדת, היסטוריה של הדת.
לימודי דת בברית המועצות לא היו בעד. הממשלה הסובייטית ניסתה להעמיד את כל מה שאפילו הזכיר את הדת לשירות תעמולה של אתאיזם. לכן, באוניברסיטאות היו מחלקות לאתאיזם מדעי. רק בשנות ה-90 הם קיבלו את שמם למחלקות ללימודי דת.
יעבלוקוב הוא מחברו של ספר הלימוד "יסודות לימודי הדת". הוא מציג תיאוריות שונות של דת שפותחו בחקר הדת העולמי.
תורת הדת
החלק הראשון בספר הלימוד של יבלוקוב "יסודות לימודי הדת" מציג את היסודות של תורת הדת. הגדרה חשובה לכל נושא לימוד. לכן, ספר הלימוד מתחיל בניסיון להגדיר מהי דת ומהם מאפייניה המהותיים המבדילים אותה משאר התופעות של החיים הרוחניים והחברתיים. זה גם מעלה את השאלה מה גרם להופעת הדתות. ישנם גורמים סוציולוגיים, פסיכולוגיים, אפיסטמולוגיים. אי אפשר להתעלם מהמרכיבים המרכיבים את הדת - תודעה דתית ופעילויות, מערכות יחסים וארגונים.
History of Religion
החלק השני עוסק בדתות בנפרד. ניתן לחלק את כל הדתות הקיימות בעולם ללאומית ועולמית. הראשונים קיימים במסגרת של עם אחד, ולעתים כמה עם קרובים בתרבות ובמוצאם. בדרך כלל זה מאוד לא שש לכלול גורמים חיצוניים בקהילות דתיות, ולפעמים יש איסור קטגורי על זה.
לדוגמה, היהדות בהחלט מחלקת אנשים ליהודים ולכל השאר, והיהודים הם שנחשבים לעמו הנבחר של אלוהים. בעוד הנצרות מחשיבה כל מי שהוטבל והפך לחבר בכנסייה כמי שנבחר. זהו אחד ההבדלים בין דתות עולמיות לדתות לאומיות. דתות העולם ידועות בכל מקום ולעתים קרובות מכסות לא רק מספר רב של עמים שונים ושונים, אלא גם מפוזרות על פני יבשות שלמות. אפשרויות אלו כוללות בודהיזם, אסלאם ונצרות. הם נפוצים וידועים בכל מקום. החלק השני של ספר הלימוד של יבלוקוב על לימודי דת מעלה שאלות לגבי ההיסטוריה של כל אחת מהדתות הידועות.
פילוסופיה דתית
דת היא לא רק דרך חיים, אלא גם דרך חשיבה ותפיסת עולם. לכן, אם כבר מדברים על לימודי דת, יבלוקוב לא יכול להתחמק מהנושא של פילוסופיה.
כל דת נושאת רעיונות משלה על העולם, על ערכים ומוסר, סיבתיות. ספר הלימוד דן בכמה זרמים של הפילוסופיה הבודהיסטית והנוצרית, ובנצרות, בתורם, הם מחולקים לקתולים ולאורתודוכסים. זרמים פילוסופיים בדתות לרוב סותרים זה את זה ואינם מתאימים למסגרת של השקפות אורתודוכסיות.
Freethinking
החלק הרביעי בספר הלימוד של יבלוקוב "יסודות לימודי הדת" מוקדש לנושא חשוב לעולם המודרני: חשיבה חופשית. ללא תופעה זו, התרבות בה חיה החברה לא הייתה יכולה להיווצר. היא מורכבת מעין מעבר לגבולות הדת. בכל דברהיו אנשים ותנועות חברתיות שלמות שביקשו להסתכל על העולם לא דרך הפריזמה של הדוגמה הדתית.
לימודי הדת של יבלוקוב מתייחסים לזרמים הללו שהיו קיימים במאות שונות, למשל, בתקופת הרנסנס. החשיבה החופשית עיצבה את התרבות החילונית השולטת בעולם המודרני.
דיאלוג של השקפות עולם
החלק החמישי מעלה סוגיה חשובה של דיאלוג בין תפיסות עולם דתיות ולא-דתיות. למרות השקפות שונות כל כך על העולם והאדם, נציגי הגישות הללו צריכים למצוא שפה משותפת.
חופש המצפון
ולבסוף, החלק השישי מדבר על חופש המצפון - אחד הערכים ההומניסטיים המודרניים. השם "חופש המצפון" מקובע למדי מבחינה היסטורית ואינו משקף לגמרי את מהות התופעה. אפשר לקרוא לזה חופש דת. כיצד העולם התקדם בהדרגה לקראת עמדה כזו מתגלה בלימודי הדת של יבלוקוב.
