בכללי הקהילה של ילד, לאורתודוקסים אין הגבלות מיוחדות הקשורות לגיל. בניגוד לאותם קתולים, שילדיהם מתחילים לקבל התייחדות כשהם מגיעים לגיל מסוים, או יותר נכון, בני 9.
עם זאת, שאלות לגבי האם ילד יכול לאכול לפני התייחדות מעניינות הורים רבים. לתינוק הנטבל ניתנת ההזדמנות על ידי הכנסייה הקדושה לקבל את חסדו של האדון. אבל האם ילדים קטנים יכולים לאכול לפני הקודש?
כדי לערוך את הסקרמנט הזה על פי הקנונים האורתודוקסיים, אתה עדיין צריך להקפיד על כמה כללים שיש לקחת בחשבון. שהרי מידה מסוימת של אחריות לקהילה ראויה מוטלת על ההורים, שעליהם להיות מודעים לכך שלא מדובר בטקס או בטקס המתבצע באופן סמלי. וזה לא סוג של קסם או פעולה קסומה בחיקוי של שכנים וחברים.
זהירות
כאשר נוטל קודש, אדם אינו מתחבר לאיזה כוח עולם אחר שאנו רוצים לשלוט בו, אלא מתאחד עם האדון עצמו, אשר על פי אמונתנו ישלוט בנו ויתגמל אותנו במה שמגיע לנו. אפשרות זו של טרנספורמציה פנימית מובילה את האדם לאיחוד עם האדון ולתעלומה הבלתי מובנת של התייחדות. לכן, זה מוסבר על ידי מושג כזה כמו סקרמנט.
עכשיו, תוך שימת לב לעובדה שה' גומל לנו על פי אמונתנו, האם נוכל לומר על מימוש שלמות האמונה בכל הנוגע לסקרמנט של תינוק? אפשר לחשוב שהקהילה של ילדים קטנים מכילה טבע קדוש אחר. אבל זה לא כך, זה ללא שינוי באופיו ובמשמעותו, למרות הגיל.
דוגמה אישית
בהמשך עיסוק בשאלה האם ילד יכול לאכול לפני התייחדות, ראוי לציין שבעוד התינוק קטן, הוא חלק משלם אחד עם מי שמטפל בו. וכל מה שחסר לו מפצים על ידי הוריו, כלומר, אמונתם והדוגמה האישית שלהם להשתתפות בסקרמנטים של הכנסייה.
זה הופך להיות בלתי מקובל שהורים ידברו על הילד בקביעות, אבל הם עצמם לא יתפללו, לא צמו וחטאו בכל דרך אפשרית. גם עצם נוכחותו של ילד בקהילה לא תביא שום פרי. ולמרבה הצער, מצבים כאלה אינם נדירים.
לכן, על מנת לקיים קהילה נכונה ומלאה של ילד, על ההורים קודם כל להתכונן (באמצעות תפילה, צום וקידושי וידוי). כדי לקחת חלק במסתרי המשיח הקדושים, אדם צריך שלושה ימים בשקידהלהתפלל כאשר, בנוסף לתפילות שחרית וערבית, קוראים את הקנונים: תשובה לאדון ישוע המשיח, תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר, המלאך השומר והמשך הקודש. זה חשוב.
האם ילד יכול לאכול לפני הקודש
לפני הקודש, עליך להשתתף בתפילת הערב. בתפילה יש להימנע גם ממזון שמקורו מהחי - בשר ודגים, ביצים, חלב ומוצרי חלב.
האם ילדים מאכילים לפני הקודש? כמובן, אתה לא צריך להרעיב את התינוק שלך. לפני הקודש, ילדים יכולים לאכול ירקות מבושלים וחיים, דגנים ללא שמן, פסטה, לחם, מרתחים ומיצים, כמו גם את הפירות עצמם, שיכולים לשמש כקינוח העיקרי.
רצוי להתוודות לפני או אחרי הליטורגיה האלוהית של הערב, במקרים קיצוניים - בליטורגיית הבוקר לפני הפזמון הכרובי. בווידוי - לבטא הכל במצפון טוב, תוך אי תירוצים ואי האשמת אחרים. יש לזכור שללא וידוי (למעט ילדים מתחת לגיל 7) אסור לאף אחד לקבל קודש.
במרווח שבין וידוי להתייחדות, אדם אורתודוקסי חייב להימנע לחלוטין מאוכל ומים. אין זה מרשם קטגורי, אך לאחר חצות יום קודם לכן, האיסורים הללו הופכים לחובה. ובבוקר, לאחר צחצוח שיניים ושטיפת הפה, אתה צריך ללכת למקדש על בטן ריקה.
הכנה
במילים פשוטות, הכנה של מבוגר לקודש כרוכה, מעל הכל, במשמעת עצמית ובקור רוח מירבי. עבור רבים זה מספיק.קשה.
יש הורים, לפני שמכינים את ילדם לקהילה, מחליטים לבחור בדרך הפשוטה והבלתי מסובכת ביותר. הם פשוט מביאים או מביאים את הילד לכומר. ואז הם מבקשים ממנו לקחת את הקודש. אבל הם עצמם לא רוצים, בתקווה למאוחר יותר ולזמן אחר שבו הם לא עסוקים או כשנוח להם.
להעניק לתינוק כל יום איסור, אבל אפילו מתקבל בברכה, אז הורים לא יכולים לקיים את הקודש כל יום. עם זאת, אי אפשר להשאיר קהילה כזו לאורך זמן - במקרה זה, התנהגות כזו משמעה התעלמות גלויה מאמונה ובו זמנית לילדך. במצב כזה, התינוק לא יקבל את אותו כוח מלא של חסד ה', שכן הוא יקבל התייחדות ללא שיתוף רוחני ותמיכה מהוריו.
זהירות
עד גיל 7 ילדים מקבלים התייחדות ללא הכנה מוקדמת: וידוי והתנזרות מאוכל. למרות שלאוכל יש מאפיינים משלו: לא מאכילים תינוקות בצורה הדוקה מדי כדי שצרות לא יקרו. אותו דבר חל על ילדים גדולים יותר.
עם זאת, במקביל, יש לנסות לתת קודש לילדים מתחת לגיל שלוש על בטן ריקה, אך גם אין צורך להכריח אותם לצום. אתה יכול, למשל, להאכיל את ילדך בארוחת בוקר קלה - תה מתוק וחתיכת לחם.
אסור לענות ילד, עד גיל 6 עלולה להיות כבר התנזרות מודעת מאוכל ומשקה. ילדים הם גם שונים - הם יחזיקו מעמד שנה ושלוש שנים, אחרים יסבלו אפילו בשבע. וכאן ההורים צריכים להראות חוכמה, טוב לב וחיבה מיוחדים. ואז, כשהיעד מושג,הילד יקבל תקיפות פנימית והבנה. ואם, מרצונו החופשי, למען התייחדות, הוא מסרב לארוחת בוקר, אז הוא יתנהג כמו נוצרי אורתודוקסי אמיתי.
נקודה חשובה היא שאם ילד לוקח חלק בסקרמנטים של הכנסייה, זה לא אומר שהוא יהפוך לנוצרי אמיתי.
הקהילה עצמה והחומרה הגוברת של הצום היא אחד ההיבטים העיקריים של החיים הנוצריים. והורים עומדים בפני המשימה לגדל את ילדם ברוח האורתודוקסיה ולהסביר לו ככל האפשר את כל דקויות החיים הדתיים, תוך התחשבות בגיל ובהתפתחות הכללית.
הוראה הבשורה
בבירור עמוק יותר של השאלה האם ילדים יכולים לאכול לפני הקודש, סוף סוף מגיעים לדבר החשוב ביותר - העובדה שהתפילה חשובה כאן מאוד. לדוגמה, ילד בן שלוש יכול לשנן איזו תפילה קצרה. ואז הוא, יחד עם מבוגרים, יכול לשנן עוד ועוד תפילות. גם דחיסה מכנית אינה רצויה כאן. על הילד להיות בעל מושגים בסיסיים לפחות ולתפוס את המשמעות של כל פניות התפילה לאלוהים.
אותו דבר חל על העובדה שעד גיל 3-4 צריך לספר לילד על ישוע המשיח, על חג המולד שלו ותחיית המתים שלו, איך הוא האכיל את הרעבים וריפא את החולים. על העובדה שאדוננו ישוע המשיח ידע שהוא יצלב בקרוב על הצלב וכיצד הוא אסף את תלמידיו לחג הפסחא. ככל שההורים מתבגרים, הם יכולים להכיר לילדם את טקסט הבשורה.
הפישוט הכפוי של מידע הבשורה אינו אומר כלל עיוות של המשמעות, ועדיף על משהואז לא לספר מאשר לשקר. כשאתה מתחיל את הקודש, אתה גם לא צריך להגיד לילד שהכומר רוצה לתת לך לפתן טעים. זה חילול השם. אני חייב לומר שעכשיו הכומר יתן לך קודש - זה קדוש וטוב.
Sin
לאחר שגילינו אם הילד יכול לאכול לפני הקודש, עלינו לדבר בטוב לב עם התינוק ולהסביר מהו חטא. וגם, איזה מצוות יש ועל מה צריך לבקש מאלוהים סליחה.
יש להסביר לילדים לפני הקודש שכל חטא פוגע לא רק באחרים, כל הדברים הרעים שעשינו חוזרים אלינו.
צריך להפיג גם את הפחד מהווידוי והילד הסביר שהכומר רק עוזר לנו להתוודות לפני ה' אלוהים עצמו. וכל מה שנאמר לו, לעולם לא יספר לאיש.
ביקור במקדש
יש הורים המאמינים שילדם לא חוטא עד גיל שבע, אבל זו תפיסה מוטעית. מעשי קונדס כאלה ידועים, שהם ביטוי של אכזריות ילדותית ואפילו פשע. החטא טבוע בנו מלידה. עם זאת, ילד יכול להתנהג בצורה לא טובה בגלל העובדה שהוא לא יכול להיות אחראי במלואו למעשיו, והגבול של שבע שנים פשוט נבחר על תנאי. אך יחד עם זאת, על הילד ללמוד בשלב זה כי על המעשים הרעים שעשה, הוא יצטרך לענות גם לאנשים וגם לאלוהים.
ילד באותה זהירות ובהדרגה צריך להיות רגיל לבקר במקדש. ראשית, לפחות ל-15 דקות, הביאו אותו או הביאו אותו לפנישִׁתוּף. ואז אפשר להגדיל את הזמן ולהרגיל את זה שילדים נמצאים בליטורגיה כל הזמן.
יש להתאים איכשהו את התינוק מראש כדי שלא יבכה ולא יפריע לבני קהילה אחרים בבכי שלו. כמובן, זה לא תמיד בר השגה, אבל יש צורך לעשות כל מאמץ כדי להשיג זאת. וככל שהם לוקחים את הקודש לעתים קרובות יותר, כך הם יכולים להתרגל מהר יותר לסביבת הכנסייה.
התנהגות ילדים בבית המקדש
ליד הגביע הקדוש, יש להחזיק תינוקות במצב אופקי עם הראש ביד ימין. יש להחזיק את ידיו של הילד כדי שלא ידחוף בשוגג את הסבך ויגע בשקרן (כפית).
כשילד לוקח את הקודש בפעם הראשונה, הוא עלול להיבהל. ראשית, תן לו לראות איך אחרים עושים זאת. תן לו חתיכת פרוספורה והצע אותה לכומר לברכה.
הורים יכולים לקבל תוכחה רצינית שילדיהם, כבר בגיל מודע, עושים רעש בבית המקדש, משחקים ורצים כמו במגרש משחקים. זה בהחלט בלתי מתקבל על הדעת. ילדים צריכים לדעת כללי התנהגות כאלה במקומות ציבוריים, במיוחד כשמדובר במקדש.
באשר לתדירות ההתייחדות, יש לשים לב שיש להתייחס לתינוק פעם בשבוע. ילדים גדולים יותר מקבלים התייחדות בתדירות נמוכה יותר. עדיף להתייעץ עם כומר בעניין זה.
מסקנה
לתרגול הכנסייה יש בסיס קנוני לאיחוד הילדים. הבשורה של מתי ולוקס מזכירה כמה פעמים מקרה שבו ילדים הובאו אל ישוע המשיח, והוא חיבק אותם, הניח עליהם את ידיו, מבורךהתפלל. תלמידי האדון אסרו על הילדים, אך ישוע אמר להם לא לאסור עליהם לבוא אליו, כי מלכות השמים מורכבת מהם.
כל זה מדבר על החשיבות של איחוד הילדים והאחריות הגבוהה ביותר שה' מטיל על ההורים.
עכשיו נטל האחריות מוטל על כתפי ההורים. ויחליטו בעצמם אם להאכיל את הילד לפני הקודש או לא, ואם כן איך בדיוק.
