פסיכולוגיית הגשטאלט היא ענף בפסיכולוגיה שמקורו בגרמניה. זה מאפשר לך ללמוד ולהבין את הנפש מנקודת מבט של מבנים אינטגרליים שהם ראשוניים ביחס למרכיבים מסוימים.
מאמר זה יאפשר לכם להבין מהי התיאוריה של פסיכולוגיית הגשטאלט ומי הם נציגיה. יתרה מכך, נקודות כגון ההיסטוריה של הופעתו של כיוון זה של הפסיכולוגיה, כמו גם אילו עקרונות קבועים בבסיסו, ייחשבו.
הגדרות ומושגים
לפני ששוקלים את הרעיונות והעקרונות, יש צורך להגדיר את המושגים הבסיסיים של פסיכולוגיית הגשטאלט. זהו כיוון פסיכולוגי שמטרתו להסביר את התפיסה, החשיבה והאישיות כמכלול.
הכיוון הזה בנוי על גשטלטים - צורות ארגון היוצרות שלמות של תופעות פסיכולוגיות. במילים אחרות, גשטאלט הוא מעין מבנה בעל איכויות אינטגרליות, להבדיל מסכום מרכיביו. לדוגמה, דיוקן או צילום של אדם מסוים כוללים קבוצה של אלמנטים מסוימים, אבל אנשים אחריםתופסים את התמונה כמכלול (בעוד שבכל מקרה היא נתפסת אחרת).
ההיסטוריה של המגמה הפסיכולוגית הזו
ההיסטוריה של התפתחות הכיוון של פסיכולוגיית הגשטאלט מתחילה בשנת 1912, כאשר מקס ורטהיימר פרסם את עבודתו המדעית הראשונה בנושא זה. עבודה זו התבססה על העובדה שורטהיימר הטיל ספק ברעיון המקובל של נוכחותם של אלמנטים קיימים בנפרד בתהליך של תפיסת משהו. הודות לכך, שנות ה-20 נכנסו להיסטוריה כתקופת התפתחות של בית הספר לפסיכולוגיה של הגשטאלט. האישים העיקריים שהובילו את הכיוון הזה:
- מקס ורטהיימר.
- קורט קופקה.
- Wolfgang Köhler.
- קורט לוין.
מדענים אלה תרמו תרומה שלא יסולא בפז לפיתוח הכיוון הזה. עם זאת, עוד על נציגים אלה של פסיכולוגיית הגשטאלט יידונו מעט מאוחר יותר. האנשים האלה הציבו לעצמם משימה קשה. הנציגים הראשונים והעיקריים של פסיכולוגיית הגשטאלט היו אלה שרצו להעביר חוקים פיזיקליים לתופעות פסיכולוגיות.
עקרונות המגמה הפסיכולוגית הזו
נציגי פסיכולוגיית הגשטאלט מצאו שאחדות התפיסה, כמו גם הסדר שלה, מושגת על בסיס העקרונות הבאים:
- קירבה (גירויים קרובים זה לזה נוטים להיתפס באופן קולקטיבי ולא בנפרד).
- דמיון (גירויים בעלי גודל, צורה, צבע או צורה דומים,להיתפס באופן קולקטיבי).
- יושרה (תפיסה נוטה להיות מפושטת ושלמה).
- סגירות (מתארת את הנטייה להשלים כל נתון כך שיקבל טופס שלם).
- סמיכות (מיקום קרוב של גירויים בזמן ובמרחב).
- אזור משותף (עקרונות הגשטאלט מעצבים את התפיסה היומיומית כמו גם את ניסיון העבר).
- עקרון הדמות והקרקע (כל מה שניחן במשמעות פועל כדמות שיש לה רקע פחות מובנה).
בהנחיית עקרונות אלה, נציגי פסיכולוגיית הגשטאלט הצליחו לקבוע את ההוראות העיקריות של תחום זה של פסיכולוגיה.
Basics
בהתבסס על העקרונות, ניתן לתאר את הנקודות העיקריות כך:
- כל התהליכים של הפסיכולוגיה הם תהליכים הוליסטיים שיש להם מבנה משלהם, סט משלהם של אלמנטים ספציפיים שתמיד יהיו משניים לו. בהתבסס על כך, הנושא של פסיכולוגיית הגשטאלט הוא התודעה, שיש לה מבנה מלא באלמנטים הקשורים זה לזה.
- תפיסה כוללת תכונה כמו קביעות. הדבר מצביע על כך שהקביעות של התפיסה היא חוסר השינוי היחסי של תכונות מסוימות שיש לאובייקטים (בנוכחות שינויים בתנאי התפיסה). לדוגמה, זה יכול להיות עמידות תאורה או צבע.
רעיונות יסוד של פסיכולוגיית הגשטלט
נציגי בית ספר זה זיהו את הרעיונות העיקריים הבאים של תחום זה של פסיכולוגיה:
- התודעה היאתחום הוליסטי ודינמי שכל נקודותיו נמצאות באינטראקציה מתמדת זו עם זו.
- היצירה מנותחת באמצעות גשטאלטים.
- גשטאלט הוא מבנה הוליסטי.
- גשטלט נחקר באמצעות התבוננות אובייקטיבית ותיאור של תכנים תפיסתיים.
- תחושות אינן הבסיס לתפיסה, מכיוון שהראשונות אינן יכולות להתקיים פיזית.
- התהליך הנפשי העיקרי הוא תפיסה חזותית, הקובעת את התפתחות הנפש וכפופה לחוקים משלה.
- חשיבה היא תהליך שאינו מעוצב על ידי ניסיון.
- חשיבה היא תהליך של פתרון בעיות מסוימות, שמתבצע באמצעות "תובנות".
לאחר שקבענו מהו הכיוון הזה בפסיכולוגיה, כמו גם הבנת היסודות שלו, צריך לתאר ביתר פירוט מי הם נציגי פסיכולוגיית הגשטאלט, וכן איזו תרומה הם תרמו לפיתוח התחום המדעי הזה.
מקס ורטהיימר
כפי שצוין קודם לכן, מקס ורטהיימר הוא המייסד של פסיכולוגיית הגשטאלט. המדען נולד בצ'כיה, אך הוא ניהל את פעילותו המדעית בגרמניה.
לפי נתונים היסטוריים, למקס ורטהיימר, בעודו נינוח, היה רעיון לערוך ניסוי על מנת להבין מדוע אדם יכול לראות את התנועה של אובייקט מסוים בזמן שבמציאות הוא נעדר. כאשר ירד ברציף פרנקפורט, קנה ורטהיימר את מנורת ההבזק הצעצוע הרגילה ביותר כדי לערוך ניסוי ממש במלון. זמן מה לאחר מכן, המדען המשיך את שלותצפיות בסביבה רשמית יותר באוניברסיטת פרנקפורט.
באופן כללי, מחקרים אלה נועדו לחקור את תפיסת התנועה של עצמים, שאינה מתרחשת בפועל. במהלך הניסוי השתמש המדען במונח "התרשמות של תנועה". בעזרת מכשיר כמו טכיסטוסקופ, מקס ורטהיימר העביר אלומת אור דרך החורים הקטנים של הצעצוע (חריץ אחד של הצעצוע היה ממוקם אנכית, ולשני היו סטיות מהראשון בעשרים עד שלושים מעלות).
במהלך המחקר, קרן אור הועברה דרך החריץ הראשון, ולאחר מכן דרך השניה. כאשר האור עבר דרך החריץ השני, מרווח הזמן גדל למאתיים מילישניות. במקרה זה, המשתתפים בניסוי צפו כיצד האור מופיע תחילה בחריץ הראשון, ולאחר מכן בחריץ השני. אולם אם מרווח הזמן של הארה של החריץ השני התקצר, נוצר הרושם ששני החרכים מוארים כל הזמן. וכשהאיר את החריץ השני למשך 60 מילישניות, נראה היה שהאור נע ללא הרף מחרך אחד לשני, ואז שוב חזרה.
המדען היה משוכנע שתופעה כזו היא אלמנטרית בדרכה שלה, אך בה בעת מייצגת משהו שונה מתחושות פשוטות אחת או אפילו כמה. לאחר מכן, מקס ורטהיימר העניק לתופעה זו את השם "פי-פנומן".
רבים ניסו להפריך את תוצאות הניסוי הזה. במיוחד, התיאוריה של וונדט אישרה זאתהתפיסה של שתי רצועות אור צמודות, אבל לא יותר. אולם, לא משנה עד כמה בוצעה התבוננות פנימית בניסוי של ורטהיימר, הרצועה המשיכה לנוע, ולא ניתן היה להסביר תופעה זו באמצעות העמדות התיאורטיות הקיימות. בניסוי זה, תנועת קו האור הייתה השלם, וסכום היסודות המרכיבים היה שני קווי אור קבועים.
ניסיונו של ורטהיימר קרא תיגר על הפסיכולוגיה האסוציאציונית האטומיסטית הרגילה. תוצאות הניסוי פורסמו ב-1912. כך הייתה תחילתה של פסיכולוגיית הגשטאלט.
קורט קופקה
נציג נוסף של פסיכולוגיית הגשטאלט הוא קורט קופקה. הוא היה פסיכולוג גרמני-אמריקאי שעבד עם ורטהיימר.
הוא הקדיש מספיק זמן כדי להבין איך התפיסה מסודרת וממה היא נוצרת. במהלך פעילותו המדעית, הוא קבע שלילד שנולד לעולם אין עדיין גשטאלטים. לדוגמה, ייתכן שילד קטן אפילו לא יזהה אדם אהוב אם ישנה כמה פרטים מהמראה שלו. עם זאת, בתהליך החיים, כל אדם עובר היווצרות של גשטאלטים. עם הזמן, הילד כבר הופך להיות מסוגל לזהות את אמו או סבתו, גם אם הם משנים את צבע השיער, התספורת או כל מרכיב אחר של המראה שמבדיל אותם מנשים חיצוניות אחרות.
Wolfgang Köhler (Keller)
פסיכולוגיית הגשטלט כמדעהאזור חייב הרבה למדען הזה, שכן הוא כתב ספרים רבים שהפכו לבסיס התיאוריה, וערך מספר ניסויים מדהימים. קוהלר היה בטוח שלפיסיקה כמדע צריך להיות קשר כלשהו עם פסיכולוגיה.
בשנת 1913 נסע קוהלר לאיים הקנריים, שם חקר את התנהגותם של שימפנזים. בניסוי אחד, מדען הניח בננה לבעלי חיים מחוץ לכלוב. הפרי נקשר בחבל, והשימפנזה פתר את הבעיה הזו בקלות - החיה פשוט משכה את החבל וקרבה את הפינוק אל עצמה. קוהלר הגיע למסקנה שזו משימה פשוטה עבור בעל חיים והקשה עליה. המדען הושיט כמה חבלים לבננה, והשימפנזה לא ידע מי מהם הוביל לפינוק, כך שסביר יותר שיעשה טעויות. קוהלר הגיע למסקנה שהחלטת החיה במצב זה אינה מודעת.
מהלך ניסוי אחר היה קצת שונה. הבננה עדיין הונחה מחוץ לכלוב, וביניהם הונח מקל (מול הבננה). במקרה זה, החיה תפסה את כל החפצים כמרכיבים של מצב אחד ודחפה בקלות את העדינות כלפי עצמה. עם זאת, כאשר המקל היה בקצה השני של הכלוב, השימפנזה לא תפס את החפצים כמרכיבים של אותו מצב.
הניסוי השלישי בוצע בתנאים דומים. באופן דומה, בננה הונחה מחוץ לכלוב במרחק בלתי נגיש, והקוף קיבל בידיו שני מקלות שהיו קצרים מכדי להגיע לפרי. כדי לפתור את הבעיה, החיה הייתה צריכה להחדיר מקל אחד למשנהו ולקבל פינוק.
המהות של כל הניסויים האלה הייתההאחת היא להשוות את התוצאות של תפיסת אובייקטים במצבים שונים. כל הדוגמאות הללו, ממש כמו הניסוי של מקס ורטהיימר באור, הוכיחו שלחוויה תפיסתית יש איכות של שלמות (שלמות) שאין למרכיביה. במילים אחרות, תפיסה היא גשטאלט, והניסיון לפרק אותה למרכיבים מסתיים בכישלון.
המחקר הבהיר לקוהלר שבעלי חיים פתרו את הבעיות שלהם או באמצעות ניסוי וטעייה או באמצעות מודעות פתאומית. כך נוצרה המסקנה - אובייקטים הנמצאים בשדה של תפיסה אחת ואינם קשורים זה בזה, בעת פתרון בעיות, מחוברים למבנה משותף, שהמודעות אליו עוזרת לפתור את הבעיה.
קורט לוין
מדען זה הציג תיאוריה המשווה לחצים חברתיים הקובעים התנהגות אנושית עם כוחות פיזיים שונים (פנימי - רגשות, חיצוני - תפיסה של רצונות או ציפיות של אנשים אחרים). תיאוריה זו נקראת "תורת השדה".
לוין טען שאדם הוא מערכת שבה יש תת-מערכות שנמצאות באינטראקציה. בביצוע הניסויים שלו ציין לוין שכאשר התכונה פעילה, מצב תת-המערכת מתוח, וכאשר הפעילות מופרעת היא עדיין תהיה במתח עד לרגע שבו תחזור לביצוע הפעולה. אם אין השלמה הגיונית של הפעולה, אז המתח מחליף או מתנקז.
במילים פשוטות, לוין ניסה להוכיח את הקשר בין התנהגות אנושית לסביבה.מדען זה השאיר את הרעיונות של השפעת הניסיון על מבנה האישיות. תורת השדה אומרת שהתנהגות אנושית אינה תלויה לחלוטין בעתיד או בעבר, אך היא תלויה בהווה.
גשטאלט פסיכולוגיה וגשטלט: הגדרה והבדלים
לאחרונה, טיפול הגשטלט הפך לתחום פופולרי מאוד בפסיכותרפיה. השיטות של פסיכולוגיית הגשטלט וטיפול הגשטלט שונות, והאחרון זוכה לביקורת לעתים קרובות יותר על ידי חסידי הראשונים.
לפי כמה מקורות, פריץ פרלס הוא מדען שנחשב למייסד טיפול הגשטלט, שאינו קשור לאסכולה המדעית של פסיכולוגיית הגשטאלט. הוא סינתז את הפסיכואנליזה, את רעיונות הביו-אנרגטיקה ופסיכולוגיית הגשטאלט. עם זאת, אין שום דבר מבית הספר שייסד מקס ורטהיימר בכיוון הטיפול הזה. חלק מהמקורות טוענים שלמעשה הקשר לפסיכולוגיית הגשטאלט היה רק תעלול פרסומי כדי למשוך תשומת לב לכיוון המסונתז של פסיכותרפיה.
במקביל, מקורות אחרים מציינים שטיפול כזה עדיין קשור לבית הספר לפסיכולוגיה של הגשטאלט. עם זאת, הקשר הזה אינו ישיר, אבל הוא עדיין קיים.
מסקנה
לאחר שהבנו בפירוט מי הם נציגי פסיכולוגיית הגשטאלט ומהו תחום הפעילות המדעית הזה, נוכל להסיק שהוא מכוון לחקר תפיסה, שהיא מבנה הוליסטי.
גישות הגשטאלט חדרו לתחומים מדעיים רבים לאורך זמן. ללמשל, בפתופסיכולוגיה או בתורת האישיות, כמו גם גישות כאלה נמצאות בפסיכולוגיה חברתית, בפסיכולוגיה של למידה ובתפיסה. היום קשה לדמיין תחומים מדעיים כמו ניאו-ביוריזם או פסיכולוגיה קוגניטיבית ללא פסיכולוגיית הגשטאלט.
כפי שצוין קודם לכן, הנציגים העיקריים של פסיכולוגיית הגשטאלט הם ורטהיימר, קופקה, לוין וקולהר. לאחר שלמדנו על פעילותם של האנשים הללו, אפשר להבין שלכיוון זה יש תפקיד עצום בהתפתחות הפסיכולוגיה העולמית.
