קתדרלת ההנחה בגורודוק היא מקדש בעל ארבעה עמודים מפורסם בעל כיפה אחת לבן אבן, אשר ממוקם באזור מוסקבה, בעיר זבניגורוד. זה נחשב לאנדרטה קלאסית של אדריכלות מוסקבה המוקדמת, שהוקמה במאות XIV-XV. הנכס העיקרי של הקתדרלה הוא ציורי הקיר של תחילת המאה ה-15 הממוקמים בפנים, מאמינים כי מחבריהם הם דנייל צ'רני ואנדריי רובלב.
ההיסטוריה של המקדש
קתדרלת ההנחה בגורודוק נבנתה בחלק ההיסטורי העתיק של זבניגורוד. ברוסיה העתיקה כונתה מבצר עיירה, שהייתה מוקפת חומות מכל עבר; ביצור זה שרד חלקית עד היום. הלקוח לבניית קתדרלת ההנחה בגורודוק היה הנסיך יורי דמיטרייביץ', ששימש כדוכס הגדול של מוסקבה בין השנים 1433-1434. הקתדרלה עצמה נבנתה על ידי אדונים ממוסקבה, שזמן קצר לפני כן סיימו את העבודה על כנסיית המולד של הבתולה,ממוקם בסניה.
מגדל הפעמונים של קתדרלת ההנחה בגורודוק נבנה רק בתחילת המאה ה-19. במקביל הופיעה קפלה שנבנתה לכבודו של הקדוש הקדוש הקדוש ג'ורג'. לאחר הקמת המעצמה הסובייטית בארץ נסגר המבנה הדתי, זה קרה בשנות ה-30. הוא נפתח שוב ב-1946. מאז סוף שנות ה-90, היא נחשבת לחצר של מנזר Savvino-Storozhevsky.
אדריכלות הקתדרלה
ההיסטוריה של קתדרלת ההנחה בגורודוק מרתקת מאוד. אחרי הכל, זוהי הראשונה מבין ארבע כנסיות אבן לבנה במוסקבה, שנשתמרה לחלוטין עד היום, למרות העובדה שהיא נבנתה בתחילת המאות XIV-XV. יחד עם קתדרלת המולד של הבתולה של מנזר Savvino-Storozhevsky, קתדרלת תמונת המושיע שלא נעשתה בידיים של מנזר Spaso-Andronikov וקתדרלת השילוש השילוש-סרגיוס לאברה.
הארכיטקטורה של קתדרלת עליית מרים הקדושה בזבניגורוד דומה מאוד למבנים דומים במוסקבה באותה תקופה. הם מתמקדים בעיקר בתקופת האדריכלות, אותה ניתן לייחס לנסיכות ולדימיר-סוזדאל של המאה ה-13. יחד עם זאת, יש לציין שלבניינים במוסקבה יש עדיין מספר הבדלים מהותיים המבדילים אותם מאבות טיפוס פרה-מונגוליים.
בין המאפיינים של קתדרלת ההנחה בגורודוק, שצוין בנפרד בביקורות, הוא שהמקדש שונה מרוב המבנים של התקופה הקדם-מונגולית. מדובר בכיפה צולבת קטנה מאוד עם ארבעה עמודים, מוכתרת בכיפה אחת בלבד. בצד המזרחי שליש לו שלושה אפסיסים של מזבח, ולשלושת החזיתות האחרות יש חלוקה מסורתית יותר לחלקים אנכיים המשלימים את ה-zakomaras.
החלוקה האנכית של החזית נעשית בצורה של להבים, שאליהם צמודים עמודים למחצה דקים המסתיימים באותיות מגולפות. בדיוק אותם חצאי עמודים מפרידים בין האפסיסים המזבחים, בעוד שקירותיהם מעוטרים במוטות האנכיים הדקים ביותר. יש סרט משולש רחב של קישוט פרחוני המחלק את חזיתות המקדש אופקית, הוא מחליף באופן אורגני את החגורה של מבנים פרה-מונגוליים.
החלק העליון של אפסיס המזבח של קתדרלת ההנחה בגורודוק בזבניגורוד מעוטר בסרט כפול עשוי מגילופי אבן, אותו הדבר נמצא על תוף הכיפה. בגדילים המרכזיים של החזיתות ניתן לראות קשתות ממוסגרות על עמודים על ידי פורטלים פרספקטיביים. חלונות, שהיו במקור מוארכים וצרים במאונך, שרדו עד היום רק בצד החזיתות, וכן באמצע האפסיס המרכזי. עם זאת, הייתה להם גם מסגרת.
חלקים חיצוניים
ממאמר זה כבר למדת את ההיסטוריה של הקתדרלה. קתדרלת ההנחה בגורודוק בולטת גם במספר רב של פרטים חיצוניים מדהימים ומרשימים. לדוגמה, על גג מקדש, אפשר לראות כיסוי יתושים. בנוסף אליהם, משלימים כל אחד מהגדילים, ישנו קצה מדורג של הקתדרלה, המסובך על ידי ארבע זאקומארות נוספות בפינות, וכן חגורה של קוקושניקים מסורתיים דקורטיביים הממוקמים בבסיס תוף הכיפה.
מעניין, קתדרלת ההנחה הזולאם האלוהים, בניגוד, למשל, לארכיטקטורת ולדימיר-סוזדאל, יש חלונות בצורת קליל, קוקושניקים, פורטלים וזאקומרים. כל זה הוא חלק ייחודי חשוב באדריכלות מוסקבה שהתקיימה במאות XIV-XV. עם זאת, כעת לא ניתן לראותם, צורות פתחי החלונות, כמו גם גג הקתדרלה עצמה, שונו מאוד עקב תיקונים ושחזורים מאוחרים יותר.
המקדש באותו הזמן ממוקם על מרתף גבוה, עד לראש צורתו מצומצמת מעט, מה שמדגיש את ההרמוניה המיוחדת של הבניין. מאפיין חשוב הוא המבנים הפנימיים, שהם זוגות של עמודים מזרחיים, שהועברו לאפסיס המזבח. זה מאפשר לך למקסם את הרחבת החלל המרכזי מתחת לכיפה. ראוי לציין כי באותה טכניקה אדריכלית נעשה שימוש בבניית הקתדרלה במנזר טריניטי-סרגיוס, אך כאן הכל נעשה בצורה מדויקת ועדינה יותר. בשל כך, הרכב אינו מאבד איזון ויזואלי והרמוניה. כל הפרופורציות חינניות מאוד, ועם עיטור העשיר שלה, הקתדרלה בולטת בין מבני הדת של אז.
ציורי קיר
קתדרלת ההנחה של זבניגורוד בגורודוק נצבעה בציורי קיר כמעט מיד לאחר השלמת הבנייה. סביר להניח, זה בוצע על ידי נציגי הסביבה של בית המשפט. רק שברי ציורי קיר שרדו עד היום, אשר בשנת 1918 נמצאו על ידי הוועדה לשימור הציור הרוסי העתיק בהנהגתם של חוקר אמנות הכנסייה והארכיאולוגיה ניקולאי פרוטסוב והמשחזר גריגורי צ'יריקוב.
באותה שנה הציג מבקר אמנות סובייטידו ח שבו הציע את מחבר הציורים. לדעתו, המאסטרים שציירו את הקתדרלה היו צריכים להיות שייכים לבית הספר רובלב.
שברי ציור שחברי המשלחת הצליחו למצוא היו בתוף הכיפה, כמו גם בעמודים המזרחיים, במזבח, בקיר הצפוני של המקדש ובפינה הצפונית-מערבית.
ציור מקדש
בתוף הכיפה הצלחנו למצוא שתי שורות של אבות, ועל החגורות התחתונות יש דמויות של נביאים. מתוכם, רק דמותו של דניאל שרדה עד היום. כל שברי הציור הללו אפשרו לקבל מושג על הסגנון הייחודי של ציור הכנסייה במאה ה-15. החוקרים ציינו שהוא משלב צבעים גדולים ושקופים, כמו גם וילונות בהירים, ידיים ורגליים דקות עשויות בצורה אלגנטית ככל האפשר.
שבר קטן אך בעל ערך של ציורי קיר השתמר על הקיר הצפוני של המקדש, שנסגר לאחר שחזור האגף של האיקונוסטזיס. יודע הציור הרוסי העתיק, ויקטור פילטוב, זיהה אותו כחלק מסצנה רחבת היקף של עליית אם האלוהים.
ציורי העמודים המזרחיים
רוב ציורי הקיר השתמרו על העמודים המזרחיים, שהיו מכוסים במקור באיקונוסטזיס גבוה, כך שלא נגעו בהם במהלך השחזורים המאוחרים של המקדש. המטוסים הרחבים שלהם הופנו מערבה לעבר בני הקהילה, המייצגים שלושה רישומים של תמונות.
החלק העליון שלהם תיאר שני מדליונים עם דמויות למחצה של האנוסים והמרפאים הקדושים, הקדושים לארוס ופלרוס. ראוי לציין שתמונותיהם עדיין ניתן למצוא בכנסיות רוסיות עתיקות פרה-מונגוליות. קדושים מיוצגיםלא רק כמרפאים של הגוף, אלא גם של נשמות אנושיות. מתחת להם יש צלבים גבוהים בגולגולת. ייתכן שהיצירות הללו היו מכוסות בסמלי חג במשך זמן רב.
מוטיבים נזיריים
ניתן למצוא שתי סצנות נוספות בשכבה התחתונה. בצד שמאל, מלאך מעניק את השלטון הנזירי לפאכומיוס הקדוש, ובצד ימין שיחה בין הנזיר ברלעם ותלמידו, הנסיך ההודי יואסף. שתי העלילות הן תופעות מיוחדות וייחודיות. הם מדגימים בבירור את תשומת הלב שבה התייחסו המאסטרים של אז לנושא המעשים הנזיריים. ראוי להכיר כי עניין מסוים בהטפה לאידיאלים של נזירות ניתן היה לפגוש בעבר, אך מיקומן של עלילות כאלה בסמוך למזבח מעיד על כך שהיחס אליו היה מיוחד.
זה נראה חריג במיוחד אם ניקח בחשבון את העובדה שקתדרלת ההנחה נבנתה ככנסיית עיר, אבל ככנסיית מנזר. שתי הסצנות הללו עשויות בצורה של איקונות פרסקו, שהיו חלק מהאיקונוסטזיס המקומי יחד עם דימויים נוספים שצוירו על לוחות. סביר להניח, מאסטרים שונים עבדו עליהם.
תכונות של בית הספר לציור אייקונים במוסקבה
על ציורי הקיר של העמודים, אפשר לזהות את המאפיינים המסורתיים של ציור האיקונות המטרופולין של המאה ה-15, למשל, דמויות צרות עם ראשים גדולים באופן לא פרופורציונלי וגפיים מיניאטוריות, קווים חינניים, שבגללם דמויות הקדושים. הופכים דומיםעל קערות הפוכות. יש תחושה שהווילונות מלאים באוויר ואינם מתאימים היטב אל הגופים. התבליט עצמו נראה מעוגל, כאילו מגולף.
גם בולט סוג מיוחד של לכה עם גבות נפוחות וכאילו מוכן לעצום עיניים. כל זה יוצר תחושת שקט וריכוז. אותו מצב מורגש בהרכבי הקירות התחתונים, המעבירים שיחה שלווה בין מנטור לתלמיד. מחוות איטיות מדגימות הסכמה מלאה וקבלה של התורה. ידו המורמת של מלאך מצביעה על האלוהות של הדרשה.
Zvenigorod rank
עם הקתדרלה הזו קשורים כמה מהאייקונים הרוסיים העתיקים הפופולריים ביותר, שלדעתם צוירו על ידי אנדריי רובלב. במהלך המשלחת בשנת 1918, התגלו כאן שלושה איקונות, שהיו פעם חלק ממדרגת החגורה דהסיס. זהו המושיע הכול יכול, השליח פאולוס והמלאך מיכאל. כעת הם מאוחסנים בגלריה טרטיאקוב. ראוי לציין כי רובד Deesis המקורי כלל שבעה או תשעה אייקונים, אך הנסיבות שבהן התגלו יצירות אמנות אלו אינן ידועות לחלוטין.
יש ספקות אפילו שהסמלים צוירו במקור במיוחד עבור המקדש הזה. דרגת זבניגורוד כוללת גם אייקון המתאר את יוחנן המטביל, השמור באותה כנסייה.
יצירות מופת של ציור אייקונים בעולם
יש לציין שדרגת זבניגורוד נחשבת ליצירת מופת לא רק של ציור ביתי, אלא גם של ציור אייקונים עולמי. אלו הסמלים הללו, מכל היצירות של ה-15 המוקדמותהמאה, הקרובה ביותר לדגימות הביזנטית, אך יחד עם זאת יש להן תכונות ספציפיות משלהן.
ממקביליהם הביזנטים, הם אימצו אידיאליות מיוחדת, הרמוניה וצורות פלסטיות, אשר בו זמנית אינן נטולות פניות מרחביות וקלילות. אבל המאפיינים המעידים על מוצאם הרוסי הם צלליות אקספרסיביות, קוליות וטוהר הצבע, פתיחות רגשית ולבביות של תמונות.
הסגנון של הסמלים האלה מהדהד בבירור יצירות אחרות של אנדריי רובלב.
איפה המקדש?
כתובת קתדרלת ההנחה בגורודוק: Zvenigorod, Gorodok street, בניין 1. זהו מקדש מתפקד, כך שעולי רגל יכולים להגיע לכאן כדי לשרת.
בסקירות על קתדרלת ההנחה בגורודוק, רבים אומרים שזהו מקדש מפואר, המהווה דוגמה לארכיטקטורה רוסית עתיקה ייחודית באזור מוסקבה. אחד המקומות הבודדים שבהם ניתן לראות ציורי קיר ואיקונות אותנטיים שצוירו על ידי מאסטרים רוסים לפני מאות שנים.
