מאז אימוץ הנצרות ברוסיה, הרעיון האורתודוקסי בא לידי ביטוי באוריינטציות הערכיות של האתנוס הרוסי ותפס מקום מרכזי בכל דקה בחייו של מאמין. לכן, במקרה של הצלת כפר או עיר מאסון וכאות תודה על הניצחון על האויב, החלו המאמינים להקים סמלים רוחניים במקום האירוע תוך זמן קצר ביותר. כך הופיע סוג חדש של בניין מקדש אורתודוקסי - כנסייה רגילה.
הכנסייה כמדריך בלתי נראה של האדם
ההיסטוריה של כנסייה רגילה ברוסיה החלה בשנת 996, כאשר הדוכס הגדול ולדימיר, שנמלט עם פמלייתו מהפצ'נגים מתחת למחסה של גשר, לפי נדר זה, בנה מקדש באתר זה.
עם זאת, התפשטותן של כנסיות רגילות כמבני מקדשים ברוסיה החלה רק בסוף המאה ה-14 - אמצע המאה ה-15, זו הייתה פעילה במיוחד בשטחי פסקוב ונובגורוד.
המושג "כנסייה רגילה" - בדגש על ההברה השלישית - חושף את ההגדרה של בניין מקדש שנוצר ביום אחד - "ביום אחד".
מקומו של העיקרון הרוחני בחיי היומיוםאנושי
מהירות כה גבוהה של בניית בית המקדש מוסברת על ידי כלל פשוט - הכנסייה הופכת למקום פורה "נקי" רק לאחר קדשה, לכן, העבודה על בנייתו לא נפסקת לדקה, ו הכנסייה הרגילה נותרה מוגנת מטמא עד סוף הבנייה וחוזק ההקדשה. פעולת הבנייה הקולקטיבית, מתן הכוח הרוחני והפיזי של האדם שימשו ערובה נוספת לביטחון זה ובו בזמן שימשו תהליך של גיוס אנשים בדרך להשגת החסד האלוהי. אחד המקדשים הללו, שאיחד מאות אנשים ומקרין חסד בכל שנייה, הוא כנסיית איליה אובידני במוסקבה.
הקמת מקדש בהכרת תודה על הישועה
כל המקדשים הרגילים נוצרים כסמלים של עזרה והשתדלות אלוהית למאמינים. מקדשים רגילים נוצרים תמיד למען מטרה גדולה - על פי נדר העם, שניתן לפגוש את אלוהים, למנוע אסונות ואסונות מאנשים. למשל, במהלך המגפה האנושית בשנת 1390 בנובגורוד בשם האב הקדוש אתנסיוס, הוקמה באותו יום כנסייה ונחנכה על ידי הבישוף יוחנן. כנסייה דומה הוקמה בפסקוב במהלך המגיפה של שנת 1407 על ידי הפסקוביטים.
במוסקווה בשנת 1553, במהלך מגיפה, איוואן הרביעי האיום הורה על בנייתן של שתי כנסיות עץ, שנבנו באותו יום וקודשו לכבודם של כריסטופר הקדוש וקיריל מבלוזרסקי. זה היה הערך הראשון בכרוניקות נובוגורוד, שדיבר על בניית כנסיות רגילות לפי צו של הדוכס הגדול.
ההתפתחות ההיסטורית של הרוסיתאדריכלות המקדש
כנסייה רגילה, לפי טכניקת בנייתה, שונה מכנסיית עץ או אבן אורתודוקסית. בסדנאות נגרות מיוחדות, מרכיבי המקדש נעשו מראש, לאחר מכן במקום הנכון ותוך יום אחד הורכב כל המבנה במהירות רבה. כמובן, בגלל הקומפקטיות שלה, כנסייה רגילה לא יכלה להכיל יותר ממאתיים איש. עם זאת, מספר זה של חברי קהילה הוא קהילה קהילתית ממוצעת, המוזנת על ידי כומר אחד.
בצורתה המודרנית, כנסייה רגילה יכולה להיות גבוהה - 15 מטרים גובה, 80 מטרים רבועים בשטח ועם קיבולת של עד 150 חברי קהילה - ונמוכה, שתהיה גובהה 12 מטרים, אבל השטח הוא רק 49 מ ר.
מקדש העץ עשוי קורות מודבקות או בולי עץ. כנסייה מודרנית רגילה לרוב אינה מונחת על בסיס, אלא בנויה על קוביות בטון. הדבר נעשה בשל העובדה שתפקודו במיקרו-מחוז עירוני או כפרי חדש מחושב על בסיס זמני, בהנחה שהעברת המקדש למקום חדש בעת הקמת כנסייה נייחת קבועה על הישן. המקדש שהוקם לאחרונה דורש גם תקופת התיישבות במקום החדש.
ברוסיה המודרנית, כנסייה רגילה נבנית בצורה הפעילה ביותר במזרח הרחוק ובסיביר, בשל חוסר הנגישות של חומרי בניין סטנדרטיים למקומות אלה והזמן הקצר של השנה הדרוש לבניית כנסיית אבן.
יצירות אמנות וציור אייקון של כנסייה רוסית אורתודוקסית רגילה
בעולם המודרני, אנשי הדת מקדישים תשומת לב רבה לקישוט הפנים של המקדש, שואפים להיפטר מהמותרות הביזנטית המופרזת, ובו בזמן להיראות מכובדים ואציליים, מעמידים את בני הקהילה בקשב חגיגי הנדרש. מצב רוח ובולט עם מיומנותם של ציירי סמלים ואדריכלים.
לכן, למרות המראה היותר מצנוע, הכנסייה הרגילה היא דוגמה נהדרת לארכיטקטורת המקדש הרוסי, כולל איקונוסטאזיס אורתודוקסי, גילופים חיצוניים על כנפי הכניסה וכיפה נוצצת בשמש.
כמובן, פריטים טקסיים - מחתת, גופן, צלב, נרות - נרכשים במשרדי הדיוקסיה.
Batiushka או מברך על האיקונות שנתרמו על ידי חברי הקהילה, או שהקהילה משתמשת בשירותיהם של ציירי אייקונים במשרה מלאה.
איליה הרגיל - הפטרון הבלתי נראה של העם הרוסי
הנביא איליה נהנה מכבוד ויראת כבוד מיוחדים בקרב העם הרוסי, שנחשב לקדוש הפטרון של הטייסים והחיילים המוטסים הרוסים.
אליהו הנביא, במהלך חייו חושף נלהב של רשעות אנוש, מגן אלמנות ונוקם צדק אדיר, שהוציא להורג את כהני יהוה ובעל, הוא אדון הבצורת והגשמים. עבור הרוסים, ביום אילין, שנחגג ב-2 באוגוסט, אסור היה לעבוד, ולפי האגדה, רוחות רעות נכנסו למים, ולכן הרחצה נאסרה בתכלית האיסור עד השנה הבאה. זה היה התאריך של סעודות משפחתיות, אשר במהלךלמחוזות רבים קדם צום שבוע.
מקדש אליהו הרגיל במוסקבה
למעטים המקדשים יש היסטוריה ארוכה של שלוש מאות, שבמהלכן הם נהרסו ונבנו מחדש מעת לעת. אחד המקדשים הללו הוא כנסיית אליהו הנביא במוסקבה. מקדש זה מתוארך למאה ה-16, אז נבנה באתר זה מקדש עץ על ידי הדוכס הגדול וסילי השלישי, על פי הנדר - "יומיומי", "רגיל" - לכן נקרא מקדש הנביא אליהו הרגיל.
בשנת 1611 נשרף המקדש על ידי הכוחות הפולניים, ב-1612 שכן כאן מפקדתו של דמיטרי פוז'רסקי. במאה ה-17 היא כבר תפקדה כקפלה חגיגית למלכים, בה התפללו גם לגשם בזמן בצורת.
בשנת 1706, פקיד הדומא גבריאל פדורוביץ דרבנין ואחיו ואסילי בנו מחדש את כנסיית אליהו הרגיל, שבשטחה נקברו לאחר מכן. באותה שנה נוספה כנסיית בית אוכל חמה לכס המלכות הקר הראשי של אליהו הנביא לתפילות בעונת החורף, שנפגעה קשות בשריפה ושוחזרה ב-1753.
כעת בתוך המקדש מכוסים הקירות בציורים מרהיבים, בעיקר על נושאים מחייו של אליהו הנביא. הכנסייה מכילה את השרידים של אתנסיוס קוברובסקי הקדוש ואת האייקון של גבירתנו מקאזאן.
מאז 1917, המקדש לא נסגר לשנייה. הודות להיסטוריה העשירה שלה, זה לא רק דוגמה לבית הספר הרוסי לציור סמלים ולאדריכלות, אלא גם מקום נהדר להעברת ידע קדוש -בכנסיית אליהו הנביא פועלים ספרייה, אולם הרצאות ובית ספר פרוכי.
