בריאת האדם: תיאור בתנ"ך, בחומר, בהיסטוריה של בריאת אדם וחוה

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

הסיפור של חוה ואדם כנראה מוכר לכולם. ידוע גם שמערכת היחסים ביניהם התפתחה בגן העדן, ממנו גורשו הראשונים לרגל הנפילה. אך מדוע וכיצד ברא הבורא את האנשים הראשונים? מה היה החומר שלו? לא כולם מוכנים לענות על שאלות אלו. לא כולם יכולים לתאר לעצמם בדיוק איך, באיזה סדר ברא אלוהים את העולם הזה, למרות שרבים שמעו שזה קרה תוך כמה ימים.

בינתיים, סיפור בריאת העולם והאנשים הראשונים מתואר בפירוט ממש בתחילת המקרא, בספר בראשית. התיאור קל להבנה. למי שעדיין מתקשה לתפוס את ההברה התנ"כית משום מה, יועיל "תנ"ך הילדים, שבעמודיו מובאים תוכנו של ספר בראשית בצורה מרתקת ופשוטה.

מה מייחד את סיפור התנ"ך?

מודרניאנשים תופסים את התיאור הזה בדרכים שונות. יש שקוראים אותו כמו רומן פנטזיה או אגדה יפה. אחרים מתייחסים לספר כאל מקור היסטורי, ה"תופס" מהשורות את מה שיכול להתאים למציאות, אם כי מעוות על ידי פנטזיות ותפיסה אנושית. אחרים עדיין לוקחים את הכתוב פשוטו כמשמעו, ומאמינים באמת ובתמים שכל הדברים התרחשו בדיוק כפי שמתואר בספר בראשית.

אבל ייחודו של הסיפור המקראי אינו כלל בכך שכל מי שקורא את "בראשית" מבין את בריאת האדם ואת כל הדברים בדרכו שלו. תיאור מקור העולם, המובא בפרקים הראשונים של התנ"ך, שונה מהותית מסיפורים מיתיים שונים המספרים על אותו דבר. ככלל, מיתוסים, סאגות, אגדות מקדישים תשומת לב רבה להיסטוריה של הופעת האלים ומערכות היחסים ביניהם, ויצירת האנשים והעולם בהם מתרחקת, ובחלקן היא נעדרת לחלוטין.

בגרסה המקראית של מקור כל הדברים, אין מילה אחת על איך אלוהים הופיע. לפי ספר זה, הוא היה במקור, תמיד קיים. והוא זה שברא את כל השאר, כולל כדור הארץ והאנשים.

כמה זמן נוצר העולם? תכונה של תיאור היצירה

אלוהים ברא הכל בשישה ימים. תיאולוגים רבים רואים בכך את הסיבה העיקרית לכך שהנוצרים לא צריכים לעשות עבודה, מטלות בבית או לעבוד בכל דרך אחרת ביום השביעי בשבוע.

מה שמעניין, לפי הטקסט המקראי, הכוכבים, כולל השמש, נוצרו רק ביום הרביעי לבריאה. בדיוק התיאורהיום הרביעי הוא הטיעון העיקרי של מתנגדי ההיסטוריה המקראית של הופעת העולם במחלוקות עם תומכי גרסה זו.

כוהנים ותיאולוגים, באופן עקרוני, אינם רואים סתירות בין הסיפור מספר בראשית לבין תיאוריות מדעיות על הופעת החיים. את העובדה שהכוכבים הופיעו ביום הרביעי, הם מסבירים בפשטות רבה. ספר בראשית אינו כרוניקה דוקומנטרית, אלא יצירה רוחנית. כמובן שכדור הארץ וכל מה שנמצא עליו מקבלים את המקום הראשון בתיאור, שכן עליו חי אדם. כלומר, מעמדה רוחנית, כדור הארץ חשוב הרבה יותר מהשמש ומשאר גרמי השמים, ולכן תיאור בריאתם מתואר באופן משני.

אכן, היום הרביעי, שבו עוסק ה' בבריאת המאורות, מחלק את תולדות הבריאה לשני חלקים. עד אותו יום נוצר חומר דומם. הכוכב עצמו. אבל אחרי היום הרביעי, אלוהים לקח את היצירה הישירה של החיים. אם אנו תופסים את ספר בראשית כיצירה ספרותית רגילה, אז הצבת הבמה של יצירת יסודות עזר, במקרה זה גרמי השמים, באמצע הסיפור היא אמצעי אמנותי פשוט.

ממה אלוהים ברא הכל?

כל מי שמתעניין בבריאת העולם והאדם של אלוהים במוקדם או במאוחר מעלה את השאלה מה שימש חומר לכך. את היקום, כולל העולם הארצי, ברא אלוהים מהריק. הבורא לא השתמש בשום חומרים מלבד מחשבותיו וכוחותיו שלו. "יש מאין" – כך כתוב בספר בראשית.

למרותבריאת העולם והאדם נתפסת לעתים קרובות כתהליך יחיד שהושלם עם הופעת האנשים, עצם שיטת הבריאה המתוארת בתנ ך שונה. העולם המקיף אנשים נוצר מהריק. אבל כדי ליצור אנשים, הבורא השתמש בבסיס החומרי.

אז. בריאת האדם על ידי אלוהים התרחשה ביום השישי, ואבק ארצי שימש כחומר ליצירת גופו של אדם. כפי שסבורים תיאולוגים רבים, תיאור בריאת אדם מספר שיש שני עקרונות באדם - אלוהי וטבעי. העובדה שהוא נברא מעפר ארצי מדברת על הצד הטבעי של הטבע, והעובדה שהבורא הפיח חיים באדם מדברת על הצד האלוהי. כך בא המגע עם רוח הקודש. כלומר, נשמת האדם הופיעה. הבורא ברא את חוה מצלע אדם.

מה מסמל תיאור בריאת בני האדם?

תיאולוגים מסוימים רואים בבריאת האנשים הראשונים השתקפות סמלית של הסדר העולמי ומשמעותם של המרכיבים המרכיבים אותם. העובדה שחוה נבראה מחלק מגופו של אדם קובעת את מקומה של האישה לצד הגבר, הצורך לציית לו ולדאוג לביתו, למזון, לצאצאים, למשק ביתו וכדומה. אדם, מצד אחד, הוא לפי הביטוי המילולי היציב "נזר הבריאה", אך מצד שני, הוא רק חלק מהעולם, ונברא אחרון.

כמו כן, בריאת האדם, שהמשיכה עם יצירתו של זוג עבורו מבשרו, מסמלת את האחדות הכפולה של הטבע האנושי. אבל במקרה הזה אנחנו לא מדברים על שילוב של טבעיוהתחלות אלוהיות. זה על איך בני אדם לא נוצרו להיות לבד. לכל אחד מהם יש "חצי" משלים, בשילוב איתו הושלמה בריאת האדם והעולם כולו. כלומר, רק על ידי מציאת בן/בת זוג, אנשים מסוגלים להרגיש הרמוניה ושלווה, חדורי תוכנית אלוהים.

איך האנשים הראשונים התחילו לחיות?

אנשים רבים הרחוקים מהדת ומכירים את ההיסטוריה המקראית רק מפי שמועה או אזכורים ביצירות אמנות תוהים מדוע לעולם לא מתייחסים לסיפורם של אדם וחוה כאל סיפור של אהבה. ואכן, בגן העדן, שבו הציב אלוהים את אדם לאחר השלמת בריאת האדם והיקום כולו, לא היה מקום למערכות יחסים זוגיות.

יתרה מכך, הבורא סיפק לאדם הראשון עיסוק, כלומר, אדם לא הסתובב רק בגן העדן. במונחים מודרניים, הוא עבד בגן העדן. חובותיו, על פי הטקסטים המקראיים, כללו את הדברים הבאים:

• tillage;
• טיפול בצמחים והגנה על הגינה כולה;
• בחירת שמות לכל ציפור וחיה שאלוהים ברא.

איב גם לא התעסקה. לפי הסיפור המקראי, היא הייתה עוזרו של אדם בכל ענייניו. התנ ך לא מדבר על שום רגשות ביניהם.

היכן היה גן העדן?

בריאת האדם על פי התנ ך מסתיימת בהתיישבותו בגן העדן. כמובן, אנשים רבים שמתוודעים לסיפור הזה הופכיםמעניין איפה המקום הזה היה.

בסיפור עצמו, כמובן, קואורדינטות גיאוגרפיות אינן מאויות. אבל תיאור האזור מאוד ברור ומאוד מפורט, מלא בפרטים. חוקרי טקסטים מקראיים טוענים שהם מדברים על אזור באזור המזרח התיכון, הממוקם בין הנהרות הגדולים פרת וחידקל.

אבל ארכיאולוגים עד היום לא מצאו דבר שיכול להיות שרידי גן העדן.

למה אנשים עזבו את עדן?

המיתוסים על בריאת האדם בכל תרבות מספרים לעתים קרובות על כל הפרה של אנשים של הכללים שנקבעו על ידי האלים. במובן זה, הסיפור המקראי אינו ייחודי; הוא מדבר גם על הזנחת הכללים שקבע הבורא לשהייה בגן העדן.

בהיותם בעדן, האנשים הראשונים לא ידעו חטא. לעתים קרובות מובנת הנחה זו כהיעדר אינטימיות פיזית. עם זאת, לא מדובר רק במין, אלא גם בחטא בכלל, כמושג. כלומר, הם לא היו מודעים לכעס, חמדנות, כעס, קנאה ותכונות מרושעות אחרות של הטבע האנושי. האנשים הראשונים לא ידעו את הצורך, הרעב, הקור, המחלות והמוות.

הבורא התיר להם לאכול פירות מכל עץ בגן, מלבד אחד. זה נקרא עץ הדעת או טוב ורע. האיסור הזה הוא שהופר. ותוצאה ישירה של הזנחת השלטון שקבע הבורא הייתה הנפילה, שבגינה גורשו אנשים מגן העדן.

מדוע אנשים הפרו את איסור הבורא?

היצירה המקראית של האדם וכל הדבריםמעלה שאלות רבות. אבל התיאור של הגורמים לנפילתם של האנשים הראשונים גורם להם עוד יותר. גם מי שמעולם לא לקח את התנ ך בידיו יודע שהמפתה לנחש, שפיתה את חוה בנאומים מתוקים ושכנע אותה לטעום מהפרי האסור, אשם בהפרת כללי הבורא על ידי אנשים.

הסיפור המקראי הזה העניק לעולם יותר ביטויים, פתגמים ואמירות מכל חלק אחר בספר. זו הסיבה שכמעט כולם מכירים את הפרק הזה בסיפור, לפחות במונחים כלליים או מפי השמועה.

איך נוצר הפיתוי?

לאנשים עם מוח סקרן יש לעתים קרובות שאלות מדוע אלוהים הציב עץ בגן, שאי אפשר לגעת בפירותיו? הרי אם העץ הזה לא היה קיים, לא הייתה סיבה לפיתוי. שאלה נפוצה נוספת היא הבעת עניין כיצד הנחש נכנס לגן העדן, מכיוון שהוא מגלם למעשה את דמותו של הרוע המקורי. והשאלה החשובה ביותר שמעוררת קושי גם בקרב תיאולוגים - איך, בלי לדעת את החטא באופן עקרוני, בלי לדעת אפילו מחשבה או רגש מרושע אחד, חוה נכנעה לשכנוע?

הנחש, לפי התנ ך, היה ערמומי יותר מכל שאר היצורים שנוצרו על ידי הבורא. כלומר, גם אלוהים ברא אותו, כמו ציפורים ובעלי חיים אחרים. בהחלט ייתכן שהנחש היה הראשון לטעום את הפירות האסורים, חוקרי טקסטים מקראיים רבים דבקים בגרסה זו. הם מתווכחים את התיאוריה עם הטיעונים שהנחש מצטט בשיחה עם חוה. עם זאת, ביטויים ישירים המדברים על כך בספרלא.

אין הסבר בטקסט מדוע הבורא הציב את העץ האסור בגן. תיאולוגים מאמינים שהפרק הזה מסמל שהפיתוי הוא תמיד ליד האדם, הוא נתקל כל הזמן בנתיב החיים. ואם אדם נכנע לפיתוי, אז שום דבר נורא, במבט ראשון, לא קורה לו, הוא לא חולה, לא מת. אבל לאחר הפיתוי מגיע בהכרח תורו של הנפילה, שבגללה אדם מאבד משהו חשוב ביותר.

תיאור הפיתוי עצמו קצר למדי. זה מסתכם בדיאלוג בין הנחש לחוה. בתחילה, האישה מסרבת להצעה לטעום את הפירות, מסבירה שאלוהים אסר לעשות זאת, ואם הכלל יופר, אז המוות יבוא. הנחש, לעומת זאת, מתנגד בטענה שחוה לא תמות, אלא תדע את הלא נודע, תוכל להבחין בין טוב לרע, ויקבל הבנה של טבע העולם. התוצאה של השיחה הזו היא התוצאה.

מה הייתה הסיבה האמיתית לנפילה? מדוע הנחש פועל כמפתה?

מה שמאוד מוזר, לא הבורא ולא הנחש שיקרו לאנשים הראשונים. אלוהים אמר שאחרי אכילת הפירות יבוא המוות. אבל הוא לא הבטיח לה בצורה של עונש מיידי על הפרת הכללים. המוות הוא אחת ההשלכות של הגירוש מעדן. הנחש גם מעולם לא שיקר לגבי ההשלכות של אכילת הפרי.

לכן, בעלילה זו, גם הנחש וגם האל פועלים כמעין "קטבים" שביניהם יש לבחור. אף אחד מהם לא מכריח אנשים לעשות שום דבר. עבירה על האיסור האלוקי וכיצדכתוצאה מכך, אובדן עדן הוא בחירה מרצון של חוה ואדם, ביטוי לרצונם החופשי. ואיכות זו של הטבע האנושי, בשילוב עם סקרנות, היא הסיבה האמיתית לנפילה.

מדוע חוה מתפתה על ידי הנחש, ואף יצור ארצי אחר? התשובה לשאלה זו טמונה במוזרויות התרבות היהודית. הנחש עבור היהודים היה סמל לפגאניזם, הוא גילם את כל מה שמתנגד למונותאיזם ושימש מקור לרוע. זה די הגיוני שבדפי התנ ך סימל הנחש את הרוע המקורי.