סין היא מדינה עם תרבות מדהימה שראשיתה כמה אלפי שנים. אבל לא רק התרבות מדהימה כאן, אלא גם הדת והפילוסופיה. גם היום, הדת של סין העתיקה ממשיכה לשגשג ולהדהד עם אמנות ותרבות עכשוויות.
על תרבות בקצרה
תרבות האימפריה השמימית הגיעה לשיאה במהלך היווצרות האימפריה, בתקופת שלטונם של שושלות צ'ין והאן. כבר אז החלה סין העתיקה להעשיר את העולם בהמצאות חדשות. הודות לו, מורשת העולם הועשרת בהמצאות חשובות כמו המצפן, הסיסמוגרף, מד המהירות, הפורצלן, אבק השריפה ונייר הטואלט, שהופיעו לראשונה בסין.
זה היה כאן שהמציאו מכשירים ימיים, תותחים וסטים, שעונים מכניים, חגורות הנעה והנעי שרשרת. מדענים סינים היו הראשונים להשתמש בשברים עשרוניים, למדו כיצד לחשב את ההיקף וגילו שיטה לפתרון משוואות עם כמה אלמונים.
הסינים הקדמונים היו אסטרונומים יודעים קרוא וכתוב. הם למדו תחילהלחשב את תאריכי הליקוי, ערכה את הקטלוג הראשון בעולם של כוכבים. בסין העתיקה, נכתב המדריך הראשון לפרמקולוגיה, רופאים ביצעו ניתוחים תוך שימוש בתרופות כהרדמה.
תרבות רוחנית
באשר להתפתחות הרוחנית והדת של סין העתיקה, הם נבעו ממה שנקרא "טקסים סינים" - נורמות התנהגות סטריאוטיפיות שהיו קבועות בבירור באתיקה. כללים אלה נוסחו בימי קדם, הרבה לפני שהחלה בניית החומה הסינית.
רוחניות בקרב הסינים הקדמונים הייתה תופעה ספציפית למדי: החשיבות המוגזמת של ערכי אתיקה וטקסים הובילה לכך שהדת ככזו בסין הוחלפה בפילוסופיה. לכן רבים מבולבלים מהשאלה: "איזו דת הייתה בסין העתיקה?" אכן, נסה, זכור מיד את כל הכיוונים הללו… כן, ובקושי ניתן לקרוא להם אמונות. פולחן האלים הסטנדרטי כאן מוחלף בפולחן האבות, ואותם האלים ששרדו הפכו לסמלים-אלוהים מופשטים, מבלי להשוות לאדם. לדוגמה, גן עדן, טאו, גן עדן וכו'.
פילוסופיה
לספר בקצרה על הדת של סין העתיקה לא יעבוד, יש יותר מדי ניואנסים בעניין הזה. קח, למשל, את המיתולוגיה. הסינים החליפו מיתוסים פופולריים בקרב עמים אחרים באגדות על שליטים חכמים (המבוססים, אגב, על עובדות אמיתיות). גם בסין לא היו כוהנים, אלים מגולמים ומקדשים לכבודם. תפקידי הכוהנים בוצעו על ידי פקידים, האלוהויות הגבוהות ביותר היו האבות הקדמונים שנפטרורוחות שמגלמות את כוחות הטבע.
התקשורת עם רוחות ואבות קדמונים לוותה בטקסים מיוחדים, שסודרו תמיד בקפידה מיוחדת, שכן הם היו עניין בעל חשיבות לאומית. לכל רעיון דתי הייתה רמה גבוהה של הפשטה פילוסופית. בדת של סין העתיקה, היה רעיון של ההתחלה הגבוהה, שקיבלה את השם טיין (שמיים), במקרים נדירים שאנג-די (אדון). נכון, עקרונות אלו נתפסו כמעין כלליות עליונה וקפדנית. את האוניברסליות הזו אי אפשר היה לאהוב, לחקות, ולא היה טעם להתפעל ממנה. האמינו ששמים מענישים את הרשעים ומתגמלים את הצייתנים. זוהי האנשה של השכל העליון, לכן קיסרי סין העתיקה נשאו את התואר הגאה של "בן גן עדן" והיו תחת חסותו הישירה. נכון, הם יכלו לשלוט באימפריה השמימית כל עוד ישמרו על סגולה. לאחר שאיבד אותה, לא הייתה לקיסר זכות להישאר בשלטון.
עקרון נוסף של הדת של סין העתיקה הוא החלוקה של העולם כולו ליין ויאנג. לכל מושג כזה היו משמעויות רבות, אבל קודם כל, יאנג גילם את העיקרון הגברי, והיין גילם את הנשי.
יאנג היה קשור למשהו בהיר, קל, מוצק וחזק, כלומר עם כמה תכונות חיוביות. היין התגלם עם הירח, או ליתר דיוק עם הצד האפל שלו והתחלות קודרות אחרות. שני הכוחות הללו קשורים זה לזה באופן הדוק, כתוצאה מהאינטראקציה נוצר היקום הנראה כולו.
לאו טסו
בפילוסופיה ובדת של סין העתיקה, הראשוןהיה כיוון כזה כמו טאואיזם. מושג זה כלל את המושגים צדק, חוק אוניברסלי ואמת עליונה. הפילוסוף לאוזי נחשב למייסדו, אך מכיוון שאין עליו מידע ביוגרפי אמין, הוא נחשב לדמות אגדית.
כפי שכתב היסטוריון סיני קדום אחד סים צ'יאן, לאוזי נולד בממלכת צ'ו, במשך זמן רב הוא עשה את עבודת ההגנה על הארכיון בחצר המלוכה, אבל כשראה כיצד המוסר הציבורי יורד, הוא התפטר ועזב למערב. לא ידוע איך הלך גורלו.
הדבר היחיד שנותר ממנו הוא החיבור "טאו טה צ'ינג", אותו השאיר לשומר מוצב הגבול. זה סימן את תחילתה של חשיבה מחודשת על הדת של סין העתיקה. בקיצור, חיבור פילוסופי קטן זה אסף את העקרונות הבסיסיים של הטאואיזם, שלא השתנו אפילו היום.
Great Tao
במרכז תורתו של לאו דזה נמצא דבר כזה כמו טאו, עם זאת, אי אפשר לתת לו הגדרה חד משמעית. בתרגום מילולי, משמעות המילה "טאו" היא "דרך", אך רק בסינית היא קיבלה משמעות כמו "לוגו". פירוש מושג זה כללים, סדרים, משמעויות, חוקים וישויות רוחניות.
הטאו הוא המקור לכל דבר. דבר בלתי-גופני, מעורפל ובלתי מוגדר שהוא עיקרון רוחני שאינו ניתן להבנה פיזית.
כל הישות הנראית והמוחשית נמצאת הרחק מתחת לטאו הרוחני והחולף. לאו דזה אפילו העז לקרוא לטאו אי קיום כי זה לא קיים.כמו הרים או נהרות. המציאות שלו בכלל לא זהה למציאות הארצית, החושית. ולכן, הבנת הטאו צריכה להפוך למשמעות החיים, זו אחת התכונות של הדת של סין העתיקה.
אדון האלים
במאה השנייה לספירה, חסידי לאוזי החלו להלל אותו ותפסו אותו כהאנשה של הדאו האמיתי. עם הזמן, האדם הפשוט לאוזי הפך לאלוהות הטאואיסטית הגבוהה ביותר. הוא היה ידוע בתור לורד העליון לאו, או לורד הצהוב לאו.
בסוף המאה השנייה הופיע בסין "ספר התמורות של לאו דזה". כאן מדברים עליו כישות שהופיעה לפני בריאת היקום. במסכת זו, לאוזי כונה שורש השמים והארץ, אדון האלוהויות, האב הקדמון של יין-יאנג וכו'.
בתרבות ובדת של סין העתיקה, לאו דזה נחשבה למקור ודם החיים של כל הדברים. הוא התגלגל פנימי 9 פעמים ושינה חיצונית את אותו מספר פעמים. כמה פעמים הוא הופיע במסווה של יועצים לשליטי העת העתיקה.
קונפוציוס
הדתות העיקריות של סין העתיקה התפתחו בעיקר הודות לקונפוציוס. הוא זה שפתח את העידן שבו הונחו היסודות של התרבות הסינית המודרנית. קשה לקרוא לו מייסד הדת, אמנם שמו מוזכר באותה שורה עם שמותיהם של זורואסטר ובודהה, אך שאלות של אמונה תפסו מקום קטן באידיאולוגיה שלו.
כמו כן, לא היה דבר של יצור לא אנושי במראהו, ובסיפורים הוא הוזכר כאדם רגיל ללא כל תוספות מיתית.
אויהוא כתוב כאדם פשוט ופרוזאי להחריד. ובכל זאת הוא הצליח להיכנס אל דברי ימי ההיסטוריה, והותיר את חותמו לא רק על התרבות, אלא גם על רוח המדינה כולה. סמכותו נותרה בלתי מעורערת, והיו לכך סיבות. קונפוציוס חי בעידן שבו סין כבשה חלק לא משמעותי מהטריטוריה המודרנית של האימפריה השמימית, זה היה בתקופת שלטונו של ג'ואו (בערך 250 לפני הספירה). באותה תקופה, הקיסר, שנשא את התואר בן השמים, היה אדם סמכותי, אך לא היה לו כוח ככזה. הוא ביצע אך ורק תפקידים פולחניים.
Teacher
קונפוציוס התפרסם בזכות המלגה שלו, שבגללה היה מקורב לקיסר. הפילוסוף שיפר כל הזמן את הידע שלו, לא החמיץ אף קבלת פנים בארמון, ערך ריקודי פולחן של ג'ואו, שירי עם, ליקט וערך כתבי יד היסטוריים.
לאחר בן 40, קונפוציוס החליט שיש לו את הזכות המוסרית ללמד אחרים, והחל לגייס תלמידים לעצמו. הוא לא הבחין לפי רקע, אם כי זה לא אומר שכל אחד יכול להפוך לתלמיד שלו.
הוראות נהדרות
קונפוציוס נתן הוראות רק למי שגילה את בורותם, חיפש ידע. שיעורים כאלה לא הביאו הרבה הכנסה, אבל תהילתו של המורה גדלה, רבים מתלמידיו החלו לכבוש משרות ממשלתיות מעוררות קנאה. אז מספר האנשים שרצו ללמוד מקונפוציוס גדל מדי שנה.
הפילוסוף הגדול לא דאג לנושאים של אלמוות, משמעות החיים ואלוהים. קונפוציוסתמיד הקדישו תשומת לב רבה לטקסים יומיומיים. לפי הגשתו יש היום בסין 300 טקסים ו-3000 כללי הגינות. עבור קונפוציוס, העיקר היה למצוא דרך לשגשוג שליו של החברה; הוא לא הכחיש את העיקרון הגבוה, אלא ראה אותו מרוחק ומופשט. תורתו של קונפוציוס הפכה לבסיס לפיתוח התרבות הסינית, שכן עסקה באדם וביחסי אנוש. כיום, קונפוציוס נחשב לחכם הגדול ביותר במדינה.
ג'אנג דאולין וטאואיזם
כפי שכבר הוזכר, הפילוסופיה של לאו דזה השפיעה על כל תחומי התרבות והיוותה את הבסיס לדת חדשה - הטאואיזם. נכון, זה קרה כמה מאות שנים לאחר מותו של מייסד הטאו.
הכיוון של הטאואיזם החל לפתח את המטיף ג'אנג דאולין. דת זו מורכבת ורבת פנים. הוא מבוסס על האמונה שהעולם מיושב לחלוטין באינספור רוחות טובות ורעות. אתה יכול להשיג כוח עליהם אם אתה יודע את שם הרוח ולבצע את הטקס הדרוש.
Immortality
תורת האלמוות נחשבת לדוקטרינה המרכזית של הטאואיזם. בקיצור, במיתולוגיה ובדת של סין העתיקה לא הייתה תורת אלמוות. רק בטאואיזם הופיע האזכור הראשון לסוגיה זו. האמינו שלאדם יש שתי נשמות: חומרית ורוחנית. חסידי הזרם האמינו שאחרי המוות המרכיב הרוחני של האדם הופך לרוח וממשיך להתקיים לאחר שהגוף מת, ואז מתמוסס לשמים.
באשר לרכיב הפיזי, אם כןהיא הפכה ל"שד", ולאחר זמן מה היא נכנסה לעולם הצללים. שם, ניתן היה לקיים את קיומה הארעי על ידי הקרבנות של צאצאיה. אחרת, הוא יתמוסס לתוך הפנאומה של כדור הארץ.
הגוף נחשב לחוט היחיד שחיבר את הנשמות הללו יחד. המוות גרם להם להיפרד ולמות, אחד מוקדם יותר, אחד מאוחר יותר.
הסינים לא דיברו על איזה מוות שלאחר המוות קודר, אלא על ההרחבה האינסופית של הקיום הפיזי. הטאואיסטים האמינו שהגוף הפיזי הוא מיקרוקוסמוס שצריך להפוך למקרוקוסמוס כמו היקום.
אלוהויות בסין העתיקה
קצת מאוחר יותר, הבודהיזם החל לחדור לתוך הדת של סין העתיקה, הטאואיסטים התבררו כקולטים ביותר להוראה החדשה, כשהם שאלו מוטיבים בודהיסטיים רבים.
לאחר זמן מה הופיע הפנתיאון הטאואיסטי של הרוחות והאלוהויות. כמובן, מייסד הטאו, לאו דזה, עמד במקום של כבוד. פולחן הקדושים התפשט. דמויות היסטוריות מפורסמות ופקידי סגולה דורגו בקרבו. האלוהויות נחשבו: הקיסר האגדי הואנגדי, אלת המערב Xiwangmu, האדם הראשון פנגו, האלוהויות של ההתחלה הגדולה והגבול הגדול.
הוקמו מקדשים לכבוד האלוהויות האלה, שם הוצגו האלילים המקבילים, ואנשי סין הביאו להם מנחות.
שמונה אלים בני אלמוות Ba-xian נחשבו לקטגוריה מיוחדת של אלוהויות. על פי התורה הטאואיסטית, שמונת הקדושים האלה מסתובבים על פני כדור הארץ ומתערבים בענייני האדם.
אמנות ותרבות
עדות לקשר בין דתות מסורתיות לאמנות בסין העתיקה ניתן למצוא בספרות, באדריכלות ובאמנות. לרוב, הם התפתחו בהשפעת הידע הדתי והמוסרי-פילוסופי. זה חל על תורתו של קונפוציוס והבודהיזם, שחדרו לשטח המדינה.
הבודהיזם קיים בסין בערך אלפיים שנה, כמובן, הוא השתנה באופן ניכר תוך הסתגלות לציוויליזציה הסינית הספציפית. על בסיס הבודהיזם והפרגמטיזם הקונפוציאני קמה המחשבה הדתית של צ'אן בודהיזם, מאוחר יותר הגיעה לצורתה המודרנית, השלמה - זן בודהיזם. הסינים מעולם לא אימצו את תדמית הבודהה ההודית, ויצרו משלהם. פגודות שונות באופן דומה.
אם נדבר בקצרה על התרבות והדת של סין העתיקה, נוכל להסיק את המסקנות הבאות: הדת בעידן הישן היה נבדל ברציונליזם ובפרגמטיזם מיוחדים. מגמה זו קיימת עד היום. במקום אלוהויות פיקטיביות, הדת הסינית מכילה דמויות היסטוריות אמיתיות, חיבורים פילוסופיים משמשים כאן כדוגמות, ו-3000 כללי הגינות משמשים במקום טקסים שמאניים.
