מיתולוגיה סלבית מתייחסת לפגאניזם קדום ולפוליתאיזם. הוא מאופיין בפנתיאיזם - הפילוסופיה של התחשבות בטבע ובקוסמוס באחדות בלתי נפרדת. לפי הסלאבים, כל העולם מסביב מונפש. לכל נחל ופרח, עץ והר יש רוח שומר משלו. והסלאבים התפללו אליהם לגייס הגנה, חסות ותמיכה.
הפנתיאון הסלאבי
אלוהויות עתיקות חולקו לגבוהות ונמוכות יותר. הגבוהים שלטו בגורל האנשים והעולם, ואילו לנמוכים היו אחוזות קטנות משלהם בפינות שונות של הטבע וגילו את מרכיביו. הופעתן של ישויות אלה במיתולוגיה מוסברת על ידי אורח חייהם של הסלאבים, פעילותם היומיומית, עבודתם וחייהם. מי הם, האלוהויות הנמוכות שישבו ביערות, נהרות והרים? אנו מפרטים את העיקריים שבהם: עובדי שדה, מים וגובלינים, קטוני, בתולות ים וקיקימור, באבא יאגה הידוע לשמצה ואחרים. לכל יצור היה הרגל משלו, גחמני מספיק. וכדי שההטבות מהתושבים הבלתי נראים של עולמנו יהיו יותר מרע, אנשים היו צריכים ללמוד אותם, לבנות מערכות יחסים, להתנהג בצורה מיוחדת.דֶרֶך. כלומר, לקבל את "כללי המשחק" שהוצעו להם על ידי אלוהויות נמוכות שישבו ביערות, נהרות והרים, כדי לעבד את האדמה ולצוד ללא חשש, לגדל דבורים ובעלי חיים, לעסוק בדיג ובמלאכות אחרות., ופשוט - על מנת לחיות - אל תתאבל, תגדל ילדים, תחזק את הסוג שלך.
הזקן קטן בקומה, אבל גדול בכוח…
לאלוהויות הנמוכות שישבו ביערות, נהרות והרים, שדות וכרי דשא, היו, לפי אבותינו, מראה שונה. למשל, שומרי היבול והקצירים - עובדי השדה - נראו כזקנים וטובי לב בעלי קומה נמוכה, שובבים ושובבים. הם היו עוזרים טובים של חקלאים, אבל לעתים קרובות הם אהבו לעשות תעלולים באנשים.
אפשר היה להבחין בעובד השדה בזמן הכיסוח - הוא ברח מהמגל לאותו חלק של השדה שבו עדיין לא קוצרים חיים. או שפתאום ניגש אל האיכר סבא שהגיע משום מקום וביקש - לא יותר ולא פחות - לנגב לו את האף. אם היה לאדם השכל למלא בקשה, הוא קיבל שכר טוב. אז, כבר הסלאבים העתיקים הבינו והדגישו: כדור הארץ יחלוק בנדיבות את טובתו עם כולם, אבל רק אם אנשים לא מפחדים מעבודה קשה, הם לא מפחדים ללכלך את הידיים שלהם. לפיכך, האלוהויות הנמוכות שאכלסו ביערות, נהרות והרים מבצעות לא רק פונקציות הגנה, אלא גם חינוכיות.
כן, האמינו שלעובד השדה יש בן, עובד אחו. הוא עוקב אחר הכיסוח ומעניש איכרים רשלניים שהחמיצו את זמן איסוף הדשא הטוב ביותר. אחו יכול להפוך את כל הכיסוח לעצים מתים או משהו כזהשזורים זה בזה שכבר אי אפשר להסיר אותם. כך, באמצעות מיתוסים, טיפחו האנשים חריצות וכבוד למתנות הטבע.
מתחת לשמי הלס ורומא
פגאניזם כסוג של חשיבה ואמצעי להכרת העולם באופן כללי מאפיין תרבויות ותרבויות עתיקות. קל להוכיח זאת באמצעות השוואה, למשל, בין המיתולוגיה הסלאבית לבין אלוהויות נמוכות - סאטירים ונימפות - מהמיתולוגיה היוונית והרומית העתיקה. הראשונים חיו ביערות ובהרים, לבשו זקנים וקרניים, היו להם זנבות ופרסות שסועות. הם גילמו את הפוריות הבלתי נדלית של הטבע והאדמה, ניגנו בחליל, אהבו יין ולעתים קרובות קטפו פירות וענבים עבור אנשים, או שפכו הכל מתוך השפע שלהם. האלוהויות הנמוכות (סאטירות ונימפות, נאיאדות) הן גם רוחות היער והמים, העצים והמאגרים. לאגדות הקשורות אליהם יש צביעה אירוטית בולטת וטונים מיניים. זה קשור לא רק לחיים ולמנהגים של אז, אלא גם להערצה לעצם פולחן הלידה, ההפריה, לידת כל היצורים החיים. אגב, היצור המיתולוגי הסלאבי הקרוב אליהם היה לל - צעיר בעל יופי נפלא מנגן בחליל הקסם באביב בשדות, בכרי דשא, במטעים, כשהכל פורח, ריחני ומתמלא בצמא לאהבה ולידה. -יצירתיות.
ביקור בגובלין
האל החשוב והקפדן של אדמת היער הוא Svyatobor. הוא עוקב אחר הסדר שברשותו, דואג שציידים והאקרים לא יפגעו בטבע, מכבד ונזהר בו. העמים הקדמונים ידעו בוודאות שאם אתה דגיםבמהלך ההטלה או לירות בחיה נקבה עם גור, לא ניתן להימנע מצרות. Svyatobor והאלוהויות התחתונות של הסלאבים הכפופים לו יתמודדו עם עברייני הטבע, עד כדי כך שאחרים יידחו. בין עוזריו היו גובלינים, טורוסיקי, מלשינים, סווידים, קיקימורים, שישיגים, מבקות ואחרים. אז, הגובלין לבש צורה של גדם מסוקס מגודל אזוב, או איש זקן עם זקן אפור, עטוף בעור של חיה. הוא יכול לחקות את קולות היער, לפתות ציידים לתוך השממה הבלתי חדירה, לבלבל אותם, או שהוא יכול להוביל אותם לקצוות, שם קרוב למגורי אדם. ביודעו זאת, אנשים, שהלכו ליער, ניסו לרצות את בעליו. ללא צורך, הם לא כרתו עצים, לא שברו ענפים, לא הרגו יותר יצורים חיים ממה שנדרש למאכל. הם אפילו לא עשו יותר מדי רעש כדי לא להפריע לישויות המסתוריות.
עלייה למים
האלוהות העיקרית של הנהר היא המים. הוא חי גם באגמים, ביצות, נחלים. לעתים קרובות הוא היה מיוצג כזקן שמן עם פלג גוף עליון קשקשי וזנב דג. כדי לשים מבנים כלשהם על חוף המאגר, היה צורך לבקש את רשות המים. הוא שמר על טוהר המעיינות, על כוחם המרפא. החברות של היצור היו בתולות ים ששמרו על השדות, המים והיערות. לפי כמה מיתוסים, הם היו נשמות של נשים טובעות, לפי אחרים - רוחות של יסודות טבעיים ופוריות.
