מסתכל לתוך לוח השנה של הכנסייה ב-28 באוגוסט, אתה יכול לראות את התאריך הזה מודגש בצבע. לאחר עיון בתיאור קל לגלות שחוגגים את יום עליית הבתולה, אך מה פירוש המילה "הנחה"? מהו מוות ותחיית הנשמה? אולי, רבים אינם יודעים את התשובה לכך, כמו גם את ההיסטוריה של החג עצמו. בואו ננסה להבין את זה ביחד.
מסורת הכנסייה
מדברי הכתובים הקדושים ניתן ללמוד שאחרי עליית בנה ישוע המשיח לשמיים, אם האלוהים נשארה בטיפולו של יוחנן הקדוש התאולוג.
מסורות כנסיות רבות מסבירות את ההנחה בדרכים שונות, מהי תחיית הנשמה, הופעתה של חגיגת המוות. המנהגים והכללים לחגיגת ההנחה מכוסים מעט בכתבי הקודש, וכך גם כל הנקודות העיקריות של סופה של דרכה הארצית של אם האלוהים.
כמו כן, מכל ההיסטוריה הקדושה של הברית החדשה, כולם יודעים עד כמה כבודה אם ה' בקרב השליחים כשהייתה איתם בירושלים.
Kלמרבה הצער, מעט מאוד כתבי יד מאותה תקופה הגיעו אלינו. רוב היצירות הללו נאספו בבשורה הקדושה ובברית החדשה.
הודות למכשירים ארכיאולוגיים חדשים, לאחר חפירות רבות בירושלים, בכל זאת נמצאו יצירותיו של יוחנן הקדוש התאולוג.
המסמכים האלה מזכירים את חייה של אם האלוהים, מראים את ההנחה שלה עצמה, איזה סוג של אירוע זה עבור האנשים וכל ההיסטוריה של אותה תקופה.
אפוקריפה זו (היסטוריה כתובה סודית שלא נכללה בקאנון של התנ ך) אומרת שלאחר הרדיפה ההמונית של המלך הורדוס אגריפס נגד הכנסייה, עברו אם האלוהים, יחד עם יוחנן התאולוג זמן מה לעיר אפסוס.
כאשר הופסקה הרדיפה, חזרה אם האלוהים, יחד עם יוחנן, לירושלים, שם התיישבה בביתו בהר ציון.
היסטוריה של החג
כפי שאומרת האגדה, כשיום אחד הלכה אם האלוהים להר הזיתים להתפלל, היא פגשה שם את המלאך גבריאל, שבידיו היה ענף של עץ דקל גן עדן. הוא הטיף למרים הבתולה שאחרי שלושה ימים היא תנוח בגן עדן, האדון ירים אותה, אמה שלה, אל ממלכת השמים, שבה היא תהיה איתו לנצח.
עם החזרה לבית, אם האלוהים סיפרה לג'ון הקדוש על פגישתה עם המלאך גבריאל ועל מותה העתידי.
בצוואתה היא ביקשה להיקבר בגט שמנים, ליד הוריה וחבריה, יוסף הצדיק.
בנוסף, הצוואה קיבלה הוראה לתת שתיים מחסידות שלה לנערות העניות ששירתו אותה עםחיבה רבה ועבודה קשה.
הצגת מרים הבתולה לאדון
עצם הצגתה של מריה הקדושה הייתה אמורה להגיע ביום ה-15 באוגוסט בשעה השלישית של היום. בזמן הזה הדליקו נרות בבית המקדש, ומריה שכבה על מיטה מעוטרת להפליא. בן רגע שטף ים של אור אל בית המקדש, בו הופיע ישוע המשיח עצמו עם מלאכים, מלאכים וכל כוחות שמימיים, והוא התקרב אל מריה הבתולה.
בראותה את הבן, אמרה לו הבתולה הקדושה בשמחה, וה' לקח אותה ברעד ובגאווה, והיא, לאחר ששמעה את הסכמתו, נתנה את נשמתה הטהורה ביותר לבנו היחיד.
לפי אמונות הכנסייה, לאחר מותה של אם האלוהים, הכניסו השליחים את גופתה לקבר וחסמו את הכניסה אליו באבן גדולה. שלושה ימים לאחר מותו הצטרף אליהם השליח תומאס, שביקש בדמעות והתחנן להזדמנות להיפרד ממרים הקדושה. לבקשתו גלגלו השליחים את האבן ונכנסו איתה למערה, אבל מה הייתה הפתעתם כשמצאו רק את גלימת הבתולה, והיא עצמה לא הייתה שם, וריח רענן ונעים של עשבים יצא מהמערה עצמו.
חגיגה במקדשים
מימי קדם היה נהוג לחגוג את החג הזה בטקס בוקר, שבו הביאו המאמינים זרעי דגנים להארה ולברכה. זה קרה אחרי שירות לילה עם זריחה.
העם מכנה את תאוטוקוס הקדושה ביותר הגבירה ומכאן חג ההנחה נושא שם אחר גברת היום, גברת. בעם נוהגים לכנות את חג המולד של אם ה' השני הטהור, ואת עליית הקדוש ברוך הוא - הראשון.טהור.
חגגו את החג הזה עם משתה נהדר, עם בירה תוצרת בית, מנות מתוקות ופשטידות.
אז, אחד החגים הגדולים והאחרונים מבין השנים-עשר בלוח השנה של הכנסייה באוגוסט הוא עלייתה של מריה הקדושה.
המשמעות הרוחנית של החגיגה
תופעה כמו מוות תמיד גרמה לפחד, היסוס, הפתעה ויראה בנפשו של כל אדם.
בדרך לחיי נצח, כולם צריכים לעבור דרך של למידה, חוויה ושמחה בחיי העולם הרגילים. צדקת חיי היום, מעשינו ומעשינו הם המשפיעים על חיי הנצח העתידיים בשלום ובאושר. מושג זה של מוות הוא היסוד של האמונה הנוצרית.
אם נזכור את כתבי הקודש, אז המוות אינו דבר אצילי, אלא להיפך, תהליך הנפילה, אי ציות הנשמה לרצון האל האנושי.
לפי תורת הכנסייה, מושג המוות הוא הדורמיציה. מהו מוות ולמה הוא נחוץ? ניתן לומר בוודאות שהבורא שלנו כלל לא רצה במוות אנושי, אבל אנשים בעצמם חזו זאת על ידי נפילות מתמדות ואי ציות.
אבל גם במצב כזה נפתחים בפנינו שערי גן העדן, שם יהיו ליד הבורא מי שעד היום לא עוברים על חוקי ה', השואפים כל הזמן להיטיב ולהביא. שמחה ועזרה לזולת.
חוגגים את מותה של מרים הבתולה
על האייקונים המתארים את עליית הבתולה, ליד מיטתה, תמיד קם ישו, שבידיו דמות קטנה של תינוק,מסמל את נשמתה של אם האלוהים המתה. פסלון הילדים הזה הוא אב טיפוס של לידתה מחדש של הנשמה לאחר המוות, שבנה הגיע לקבל.
מידע היסטורי
בכתבים, המדברים על המנהגים הליטורגיים של הכנסייה היוונית העתיקה, הופיעו ההתייחסויות הראשונות להעלאת הבתולה בסוף המאה ה-6.
הקיסר מאוריציוס, ששלט באותם ימים, הפך את היום הזה ליום כנסייה. ברוב הכנסיות, יום זה נחגג ב-18 בינואר, אך על פי כמה מומחים החוקרים את הכתיבה של אותה תקופה, מאוריציוס היא שהעבירה את חגיגתה לאוגוסט, ביום הניצחון על הפרסים.
היא נופלת בדיוק בסוף תענית ההנחה, שנמשכה מה-1 עד ה-15 באוגוסט לפי הסגנון הישן ומ-14 עד ה-28 לפי הסגנון החדש, וישר ב-28 - ההנחה.
תקופת ההכנה והחגיגה עצמה
כפי שהוזכר קודם לכן, חג ההנחה מתחיל בצום חמור מאוד של שבועיים. זהו אחד מארבעת הצומות השנתיים, והוא נחשב לאחד העתיקים והקפדניים ביותר. אפילו דגים מותר לאכול פעם אחת במשך כל הפוסט וביום מסוים.
כהנים חוגגים בגלימות כחולות. הליטורגיה הכנסייתית מתחילה בערב ונמשכת כל הלילה, ומהבוקר מוגשת ליטורגיית ההנחה עצמה. ביום השלישי מוציאים תכריכים המסמלים את הלבוש של מרים הבתולה, בדומה לתכריכים של ישו. ההבדל היחיד כאן הוא התמונה שעליה של אם האלוהים, שוכבת בארון.
לפי מנהג הכנסייה, בליטורגיית הבוקר שלפני כןכאשר התכריך נקבר, קוראים תפילות שבח, שרים קשריון וטרופריון, ולאחר מכן מתקיימת תהלוכה חגיגית עם התכריכים מסביב למקדש.
כפי שניתן לראות מכל האמור, משמעות החג גדולה מאוד. מסיפורו ניתן להסיק שדרך החיים הצודקת זוכה תמיד לשכר על ידי בוראנו. כל הניסים המדהימים של ההתעלות נותנים תקווה לכל מאמין לזכות בחיי נצח לאחר המוות.
בכל הקנונים והסטיקרים שנקבעו של החג, מודגשות הגדולה והשמחה של עליית הבתולה. כאן אין מקום לצער ולצער על המוות, אבל יש אושר גדול של ניצחון עליו.
כל היום של 28 באוגוסט (הנחה) אנשים מבלים בתפילה ובשמחה, אוכלים ארוחות מבושלות ליד השולחן המשפחתי לאחר טקס לילי ארוך
