ירמיהו, השני מבין ארבעת נביאי התנ"ך הגדולים, נולד בעיירה ענתות, הממוקמת 4 ק"מ מירושלים. אביו היה לוי, כלומר, כומר תורשתי. לאחר מכן, גם ירמיהו נאלץ להיכנס לשירות בבית המקדש. עם זאת, הצעיר בחר לעצמו דרך אחרת - הוא הפך לנביא.
Destiny
לפי האגדה, הנביא ירמיהו, שהביוגרפיה שלו תוצג להלן בקצרה, יצא לדרך האדיקות בפקודת ה' עצמו. לפי האגדה, יהוה הופיע אליו לראשונה בגיל 15. ה' אמר לצעיר שהוא בחר בו כנביא עוד לפני לידתו. בתחילה, סירב ירמיהו להצעת אלוהים, כשהוא מצטט, קודם כל, את לשונו קשורה לשונו. ואז נגע ה' בשפתיו ואמר: "הנה שמתי את דברי בפיך." לאחר מכן, הצעיר קיבל את מתנת הנביא ונשא אותה במשך 40 שנות חייו.
דרשות והוראות
פגישתו הראשונה של ה' עם ירמיהו התקיימה בסביבות שנת 626 לפנה ס, בשנת השלוש עשרה למלכות המלך הצדיק יאשיהו. ירושלים כבר הייתה עיר גדולה מאוד, ושםמקדש ענק בו התכנסו לחגים מספר עצום של בעלי האמונה היהודית.
ככל הנראה, בבניין הכת הגדול הזה, שלא נותר ממנו דבר היום, הטיף ירמיהו. הנביא (תמונה של ההר שעליו עמד פעם מקדש ירושלים ניתן לראות למעלה), אם לשפוט לפי המידע הקיים, הכריז את דבר ה' גם בכיכרות, בשערים ואפילו בבית המלך. בניגוד לנביאי השקר השונים שהטיפו בירושלים באותה תקופה, ירמיהו לא עודד ולא שיבח את העם היהודי. להפך, הוא גינה בחריפות את עוונותיו ואת עבירותיו. הוא נזף בכוהנים הגדולים על צביעות, והכריז שמכיוון שאין בליבם אמונה כנה באלוהים, הטקסים היקרים המפוארים שהם עורכים הם בזבוז זמן. הוא גינה את הנביא וההמון, והאשים אותם בעבודת אלילים. באותם ימים עסקו יהודים רבים בגילוף פסלונים של אלים זרים מעץ ואבן והתפללו אליהם, וכן בהקרבת קורבנות.
יחס עוין של בני ארצו
ירמיה הוא נביא, והתואר הזה ביהודה תמיד נחשב גבוה מאוד. אנשים כאלה זכו בדרך כלל לציית ונערצו. אולם למרות זאת, היחס לקדוש ברוך הוא בגלל עקשנותו והקפדתו בירושלים לא היה טוב במיוחד. הרי מעטים יאהבו את העובדה שהוא מואשם כל הזמן במשהו ומאשימים אותו באי-אמון מוחלט. בין היתר חזה ירמיהו הנביא גם את שקיעתה הקרבה של ירושלים אם היהודים לא יחזרו בתשובה ויפנו אל ה'. זה, כמובן, קרא גם לוהעוינות של האצולה וההמון.
אפילו משפחתו נטשה בסופו של דבר את הנביא. עם זאת, הוא ככל הנראה בילה את כל חייו לא בירושלים עצמה או בכל מקום אחר, אלא בעיר הולדתו - ענתות. המקום הזה, אגב, שרד עד היום. עכשיו זה נקרא אנאטה. אזרחים בני ענתות וגם בירושלים שנאו את ירמיהו וצחקו עליו, ושאלו: "היכן דבר ה'? מתי זה יגיע אלינו?".
שליטים צדיקים
מותו של המלך האדוק יאשיהו היה מכה של ממש לקדוש, שחזה את תחילתן של זמנים קשים. לכבוד המאורע הזה, הנביא ירמיהו, שחייו יכולים להוות דוגמה ליהודים מאמינים וגם לנוצרים, אף כתב שיר-קינה מיוחד. ואמנם, בעתיד שלט בארץ מלך לא אדוק ונבון מדי. אמנם, אחרי יאשיהו עלה לכס גם יהואחז החביב למדי ושומר ה'. עם זאת, הוא שלט, למרבה הצער, לא לזמן רב - שלושה חודשים בלבד. יהואחז היה בנו הצעיר של יאשיהו המנוח ועלה לכס המלכות עוקף את אחיו הבכור יואכים. היסטורית, ידוע שהוא ניתק את היחסים עם פרעה מצרים, נכו השני, עקב תבוסתו של האחרון ליד העיר הבבלית חרן. כעס על כך, השליט הבוגדני זימן את יהואחז למפקדתו בעיר ריבלה, לכאורה למשא ומתן, אך לכד אותו ושלח אותו למצרים, שם מת מאוחר יותר.
הנביא ירמיהו התאבל על המלך הזה אפילו יותר מאשר על יאשיהו, והפציר ביהודים בשיר הבא שלו "לא לרחם על המתים, אלא על מי שהוא יותרלעולם לא ישוב לארץ מולדתו."
נבואה איומה
להיכנע לרצון האל ליהודים הומלץ על ידי נביאים מקראיים רבים. ירמיהו אינו יוצא דופן בהקשר זה. לאחר יואהז, בן חסותו של נכו השני, יואכים, עלה לכס יהודה, כשהוא נשבע להיות וסאל נאמן של מצרים. מלכותו של שליט זה הפכה לקללה של ממש עבור הנביא ירמיהו. זמן קצר לאחר עלייתו לכס המלכות, הגיע הקדוש לירושלים והכריז שאם היהודים לא יחזרו בתשובה וייכנעו לרצון האל, יפנו למדינת בבל הצעירה, אך צוברת כוח במהירות, העיר תיכבש במהרה על ידי זרים, ותושביה יילקחו בשבי למשך 70 שנה. הנביא גם חזה את חורבן המקדש המרכזי של היהודים - מקדש ירושלים. כמובן, דבריו עוררו אי שביעות רצון מיוחדת בקרב נביאי השקר והכוהנים. הקדוש נלכד והוצג בפני חצר העם והאצולה, שדרשו את מותו. עם זאת, הנביא עדיין הצליח להימלט. חברו האציל אחיקם וכמה נסיכים אחרים המועדפים על ידו עזרו לו.
ספר הנבואה והמלך
זמן מה לאחר האירועים הלא נעימים הללו, אסף ברוך תלמידו של ירמיהו את כל הנבואות שעשה לספר אחד וקרא אותן לפני העם במסדרון בית המקדש בירושלים. לאחר ששמע על כך, ביקש המלך יואכים להכיר את הרשומות הללו באופן אישי. לאחר שקרא אותם, נפל כעס נורא על ראש הנביא. עדי ראייה בבית המשפט אמרו כי השליט חתך באופן אישי חלקים מהמגילה עם תיעוד של תחזיותיו של ירמיהו ושרף אותם.אש הפלטה מולו עד שהשמיד כליל את הספר.
לאחר מכן, חייו של הנביא ירמיהו נעשו קשים במיוחד. הוא ותלמידו ברוך נאלצו להסתתר מזעמו של יואכים במקלט סודי. אולם כאן הקדושים לא בזבזו זמן ושחזרו את הספר האבוד, והוסיפו לו נבואות נוספות.
משמעות תחזיותיו של ירמיהו
לפיכך, ירמיהו הוא נביא, הרעיון המרכזי של כל תחזיותיהם היה שהיהודים צריכים להיכנע למדינת בבל הצעירה דאז, אך המתחזקת במהירות. הקדוש דחק באצולה ובשליט להתרחק ממצרים ולא להביא אסונות נוראים ליהודה. כמובן שאף אחד לא האמין לו. רבים ראו בו אפילו מרגל לבבל. אחרי הכל, מצרים הייתה המדינה החזקה ביותר באותם ימים, ואף אחד לא העלה בדעתו שאף מדינה צעירה תגרום אסונות לווסלים שלה. קריאותיו של ירמיהו רק הרגיזו את היהודים ופנו נגדו.
נפילת יהודה
השמדת המגילה בתחזיות לא נעימות עבורו לא עזרה למלך הבלתי צדיק יואכים, שבילה את כל זמנו בשעשועים חסרי רסן. בשנת 605 לפני הספירה. ה. בקרב כרכמיש הנחיל שליט בבל הצעיר נבוכדנאצר תבוסה מוחצת לכוחות המצריים. היהודים, שלא שמעו לדברי ירמיהו, כמובן, השתתפו בקרב זה בתור הווסלים של נכו השני.
כאשר נבוכדנצר התקרב לחומות ירושלים, נאלץ המלך יואכים לשלם ממנו חלק מאוצרות המקדש ולתת את בניו כבני ערובהאנשים אצילים רבים ביהודה. לאחר שהבבלים עזבו, השליט הלא צדיק המשיך בחייו חסרי דאגות.
בשנת 601 לפני הספירה ה. נבוכדנצר ערך מסע נוסף נגד מצרים. עם זאת, נכו השני הצליח להדוף אותו הפעם. מלך יהודה, יואכים, ניצל זאת כדי להיפרד סופית עם בבל. נעלב, נבוכדנצר, שעד אז כבר הכניע את עמון ומואב, עבר לירושלים. בשנת 598 לפני הספירה. ה. העיר נכבשה על ידו, שליטתה נהרג, והמקדש נחרב. נבואתו של ירמיהו התגשמה. כפי שהוא ניבא, היהודים שגורשו לבבל בילו לאחר מכן 70 שנה בשבי.
ירמיה הוא נביא שכאמור התגורר קילומטרים ספורים בלבד מחומות ירושלים ובמשך שנים רבות הזדמן לו להתפעל מהמתאר המלכותי שלה. תמונות העיר ההרוסה והמקדש הכו אותו עמוקות. הנביא הביע את כל כאבו וצערו בטקסט פיוטי מיוחד. האחרון נכלל רשמית בתנ"ך ונקרא "קינת ירמיהו".
מותו של נביא
לא ידוע בוודאות מה קרה לירמיהו לאחר כיבוש ירושלים על ידי נבוכדנצר. על פי נתונים זמינים, מלך בבל התיר בנדיבות לקדוש להישאר במולדתו. מושל יהודה, גדליה, שמונה על ידו, אף העדיף את הנביא והגן עליו בכל דרך אפשרית. אולם לאחר מותו של מושל זה, אויביו של ירמיהו לקחו אותו בכוח למצרים. מאמינים שבארץ זו, יהודים זועמים מתוך נקמה הרגו את הקדוש בסקילה שלו.
יחס לנביא בדתות אחרות
הנצרות מעריכה את ירמיהו כשני הנביאים העיקריים של התנ ך ובו בזמן מכבדת אותו כקדוש. אותו יחס קיים כלפיו בערך ביהדות. יהודים רואים בו גם הנביא השני בחשיבותו, אך הוא אינו נחשב לקדוש. הנביא ירמיהו אינו נערץ במיוחד באסלאם. זה לא מוזכר בקוראן. עם זאת, כמו עמים רבים אחרים, המוסלמים יודעים עליו ומעריצים אותו כנביא של הברית הישנה.
אליו משווה ירמיהו הנביא את העם היהודי
תחזיותיו של ירמיהו קשורות אפוא בעיקר לאירועים הפוליטיים שהתרחשו במהלך חייו. עם זאת, תשומת לב רבה מוקדשת לצד המוסרי בדרשותיו ובהנחיותיו. הנביא האמין באמת ובתמים שאפשר למנוע אסונות עתידיים רק על ידי חזרה בתשובה והיכנעות לרצון האל.
הוא מדמה את העם היהודי לכופר שאינו יודע מה הוא עושה. ירמיהו משווה את כל האבות היהודים שהתנערו מהאמונה של אז לצרור עצי הסקה שיתלקח ויישרף מדבר אלוהים בלבד.
הנביא, למרות הכל, מייעד תפקיד מיוחד לעם היהודי כנבחר של אלוהים. עם זאת, במקביל, הוא משווה את זה לא רק עם צרור עצי הסקה שעומד להתלקח, אלא גם עם סיר חרס. מעיד על כך אירוע משמעותי שקרה לנביא. יום אחד, כשטייל ברחובות ירושלים, הוא ניגש אל חרס, לקח ממנו את אחד הסירים וריסק אותו על האדמה, ניבא על מותו הקרוב של יהודה והשווה אותו עם הכלי השביר הזה.
התחזיות של ירמיהו היום
לכן, גילינו על מה הטיף הנביא ירמיהו. קודם כל, הנביא קרא לשכוח מהגאווה ולהתקרב לאלוהים. נכון לעכשיו, הוא אחד הקדושים הנערצים ביותר, כולל בנצרות. סיפור חייו והתחזיות שערך מופיעים ב"ספר הנביא ירמיהו", אשר לא יהיה קשה למצוא ולקרוא אם תרצה.
איכה של ירמיהו
ירמיה הוא נביא, נערץ במיוחד על ידי נוצרים. יצירתו, המכונה "קינת ירמיהו", היא, כאמור, חלק מהתנ"ך. ספר קדוש זה מכיל רק חמישה שירים. בראשון, השני והרביעי יש 22 פסוקים, שכל אחד מהם מתחיל ומסומן באות של האלפבית העברי לפי הסדר. הקנטו השלישי מכיל 66 פסוקים המחולקים לשלוש קבוצות. גם הפסוקים שבהם מתחילים באותיות רצופות של האלפבית העברי. גם השיר החמישי מורכב מ-22 פסוקים, אך במקרה זה הם אינם מסודרים לפי מספור אותיות.
ירמיה (הנביא), ששנות חייו עברו על ענתות ובירושלים, בשיר הראשון של "איכה" מספר בצער רב על הובלת היהודים לשבי בבל ומותו של ציון. בשנייה מנתח הנביא את מה שקרה, וקורא לאסון שקרה למדינה עונש ראוי של אלוהים. האודה השלישית היא ביטוי לצערו הגבוה ביותר של הקדוש. רק בסוף חלק זה מביע הנביא תקווה לחסדי ה'. בחלק הרביעי של "איכה" הנביא ממתן את מר הצער על העיר האבודה על ידי מימוש אשמתו שלו לפני ה'. בשיר החמישי, הקדוש משיג רוגע מוחלט, מקבל את מה שקרה בתורנתון ומביע תקווה לטוב.
אז אתה יודע עכשיו למי משווה ירמיהו הנביא את העם היהודי ועל מה הוא הטיף. קדוש תנ כי עתיק זה חי בזמנים קשים קשים, אך למרות זאת והצער שפקדו אותו באופן אישי ועל כל יהודה כולה, הוא נשאר נאמן לאלוהי אבותיו. לכן, הוא יכול לשמש דוגמה לכל הנוצרים והיהודים.
