בודהא שאקיאמוני (סידהרתה גאוטמה), מייסד הבודהיזם

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

בודהיזם היא אחת משלוש דתות העולם והעתיקה שבהן. מקורו בהודו ועם הזמן התפשט ברחבי העולם. הקהילות הבודהיסטיות הגדולות ביותר מרוכזות במדינות מזרח אסיה – ביפן, סין, קוריאה ועוד. בארצנו יש מספר גדול מאוד של בודהיסטים. רובם נמצאים בקלמיקיה, טרנסבייקליה, טובה ובוריאטיה. בשנת 2005, מקדש יפהפה שנבנה בברכת הדלאי לאמה ה-14, משכן הזהב של שאקיאמוני בודהה, נחנך באליסטה.

מייסד דת הבודהיזם הוא Siddhartha Gautama Shakyamuni או בודהה. בספרות הרוחנית הוא נקרא בשמות רבים - בהגוואן (ברוך), סוגאטה (הולך בטוב), טאטגאטה (בא והלך), לוקאג'יסטה (כבוד העולם), ג'ינה (ויקטור), בודהיסטווה (ניקה את התודעה המתעוררת מ רוע וסבל).

שאקיאמוני לא היה הבודהה הראשון. היו אחרים לפניו, אבל רק בודהה גאוטמה הפך למורה הגדול. הוא גילה שחיי אדם הם סבל מתמיד. האדם נולד בגלגולים חדשים, אבל הסבל הוא המהות של כל לידה מחדש. גלגל הסמסרה (היעודה המוקדמת) לא נותן לו ללכת. הוא שם לעצמו למטרה למצוא את הסיבה לסבל של אנשים ולחסל אותו. כתוצאה משנים ארוכות בתנאים של סגפנות מוחלטת ומדיטציה, הוא צבר חוכמה וידע רב. הוא הבין כיצד לשחרר אדם מסבל, כלומר לתת לו את האפשרות להיכנס לנירוונה גם במהלך החיים הארציים, והעביר את הידע שלו לתלמידיו.

מסלול חייו של בודהה שאקיאמוני מחולק בדרך כלל ל-12 תקופות, הנקראות 12 מעשים, או מעשים של בודהה.

הישג ראשון

ההישג הראשון של הבודהה קשור לבואו לעולם. על פי האגדה, מאות רבות של חיים לפני סידהרתה, הברהמין סומדהי חי בהודו. יום אחד הוא פגש את הבודהה דיפנקרה. הוא נתקף בשלווה של הבודהה, והוא החליט בכל האמצעים ללמוד את אותה גישה לחיים. בלליטוויסטרה הוא נקרא הבודהיסטווה הראשון. Sumedhi גילה חוכמה גדולה: כדי לתת לאנשים את הידע כיצד להשיג נירוונה, אתה צריך להתגלם פעמים רבות ביצורים חיים שונים, להרגיש ולהבין את כל הסבל שלהם. הרצון שלו לשחרר אנשים מגזרה מוקדמת היה כל כך גדול שהוא לא עזב את סומדהי גם לאחר המוות. זה היה נוכח בו במהלך כל הלידות מחדש. ובכל גלגול חדש, הוא רכש ידע וחוכמה חדשים. הוא היה עשרים וארבעה בודהות נירמנאקאיה שקדמו למייסד דת הבודהיזם. כל נירמנאקאי הבין מעשה מסוים של שאקיאמוני בודהה.

הישג שני

ההישג השני של הבודהה קשור לבחירת הוריו הארציים.

לידתו הלפני אחרונה של סומדה הייתה בגן עדן טושיטה בדמותו של אחד האלים. זה נתן לו את ההזדמנות להעביר את הידע שלו לאנשים, לבחור את הגלגול הבא מרצונו החופשי. הואהחליטה שזו תהיה משפחתו של ראג'ה שודהודאן.

הממשלה בנסיכות שודהודנה התבססה על עקרונות הרפובליקה, ושודהודנה עצמו עמד בראש האסיפה השלטת, שהורכבה מנציגי האחוזות הצבאיות המשמעותיות ביותר. נסיבה נוספת הצביעה על סומדהי לנכונות הבחירה - לאבותיו של ראג'ה שודהודאנה במשך שבעה דורות ברציפות לא היו נישואי גילוי עריות.

אמו של בודהה שאקיאמוני הייתה אשתו של ראג'ה שודהודנה - נסיכה ממשפחת קוליה, מהמאיה. מסופר עליה שהיא הייתה נטולת 32 תכונות רעות וגילמה סגולה ורחמים.

3rd feat

התפיסה האלוהית והלידה של שאקיאמוני בודהה מתוארת בסט הטקסטים הבודהיסטיים הקדושים "טריפיטקה". הם חוברו לאחר במאות V-III. לִפנֵי הַסְפִירָה ה.

אמו של המורה הדגול לעתיד הרתה בירח המלא של היום החמישה עשר של החודש השני של השנה. היא נרדמה וראתה את עצמה על הר גבוה, רכה כמו כרית נוצה. פיל תינוק עם שישה חטים נגע בצידה, והיא הרגישה את השמש זורחת בתוכה. במהלך ההיריון שלה, היו לה חלומות נפלאים שבהם ראתה את עצמה נותנת ידע ליצורים חיים רבים ושונים. תוך תשעה חודשים היא השתחררה לחלוטין מהתלקחויות, כלומר מהרעל של מחשבות שהרעיל את המוח.

בערב יום ההולדת של שאקיאמוני בודהה, מהאמאיה הלכה לבית אמה, כפי שהיה מקובל באזור המקומי. עם זאת, היא לא הספיקה להגיע לשם לפני הלידה. הם התחילו קצת לפני הזמן המיועד, ביום הירח השביעי של החודש הרביעי 624שנה לפני הספירה ה. מהאמאיה הלכה אל עץ הלקשה והוא הוריד את הענף שלו ממש אל ידה הימנית. האישה אחזה בענף, ותינוק יצא מצידה הימני. היא לא הרגישה צירי לידה או כאבים כואבים. התינוק היה עטוף בזוהר זהוב. הוא קם מיד על רגליו וצעד כמה צעדים. היכן שצעד הילד פרחו לוטוסים יפים.

Mahamaya מתה ביום השביעי לאחר לידת בנה. לפני מותה, היא ביקשה מאחותה מהא פראג'פאטי לטפל בילד כשלה.

הנזיר-גיד-הדין אסיטה בא לברך את שודהודאן על הולדת בנו. הוא אמר שלילד יש עתיד גדול. 32 הסימנים על גופו מצביעים על כך שהוא יהפוך למלך חזק או מורה קדוש של עמים רבים.

The Fourth Labor

הביוגרפיה של בודהה שאקיאמוני מכילה מידע על החינוך המעולה שקיבל סידהרת'ה בבית אביו. שודהודאן הבין שכדי להפוך למלך המלכים, יש להחזיק בידע ובכישורים רבים. הוא לא רצה לראות את בנו כקדוש ומורה. המטרה שלו הייתה להפוך אותו ללוחם גדול ולפוליטיקאי חכם.

Shuddhodan שכר את המורים הטובים ביותר כדי להבטיח שגאוטמה תקבל חינוך מקיף. הוא קרא הרבה, ידע קרוא וכתוב בשפות. אז המדעים המתקדמים ביותר נחשבו למתמטיקה, ספרות ואסטרולוגיה. הבודהה גם שלט בהם בצורה מושלמת.

ספורט ומשחקים גם מילאו תפקיד גדול בחינוך. מגיל צעיר, הילד הבין אומנויות לחימה שונות וזכה בקלות בתחרויות. הוא יכול היה לנהל במיומנותפיל או מרכבה רתומה לסוסים, היה רוכב מצוין, ירה בקשת מדויק, זרק חנית ונלחם בחרב.

הוא גם היה חסר תקדים בשירה, ריקוד, הלחנת מוזיקה ונגינה בכלי נגינה שונים.

סידהרתה יכול לצייר ולהלחין ניחוחות.

הישג חמישי

המורה הגדול לעתיד עד גיל 29 התגורר בקפילאוואסטו, עיר המוגנת על ידי חומות גבוהות מהעולם החיצון. האב הגן על בנו מכל גילויי רוע. הילד לא ראה אנשים זקנים או חולים או מכוערים.

כשסידהרת'ה היה בן 16, שודהודאן בחר בנסיכה יאשודהרה לאשתו. המלך בנה שלושה ארמונות לצעירים לעונות שונות. בארמון הקיץ הייתה בריכת לוטוסים אדומים, בארמון החורף היו לוטוסים לבנים, ובארמון העונה הגשומה היו לוטוסים כחולים. יאשודהרה הגיע לסידהרת'ה עם פמליה של 84,000 איש. לאחר 13 שנים נולד לבני הזוג בן. הוא קיבל את השם Ruhul.

הביוגרפיה כולה של בודהה שאקיאמוני מאשרת את המידע שעד גיל 29, הנסיך לא ידע מה הם מחלה, רעב, קור, טינה, כעס או קנאה. בקפילאבסטו אפילו המשרתים התלבשו בבגדים יפים ואכלו חיטה, בשר ואורז מובחר, בעוד האוכל הרגיל של העניים היה מורכב מאורז כתוש ועדשים.

סוטרה של מותרות, הכלולה בתורתו של בודהה שאקיאמוני, מדברת על החיים בקפילאוואסטו כסדרה אינסופית של הנאות ותקשורת נעימה.

ההישג השישי

מהילדות המוקדמת, סידהארדה הראהרצון למחשבה. אבא היה מודאג מזה. לכן, הוא יצר תנאים כאלה עבור בנו, שמוחו של סידהרתה גאוטמה היה עסוק רק במדעים ובאמנות, ושהוא לעולם לא יידע מה הם טוב ורע.

ההישג השישי של הבודהה נקרא יציאת הנסיך מבית אביו. זה קרה כשהיה בן 29.

זמן קצר לפני האירוע הזה, סידהרת'ה עזב בחשאי את הארמון שלוש פעמים. בפעם הראשונה הוא ראה אדם שנאנק ממחלה שמייסרת אותו. גופו היה מכוסה בכיבים מדממים, מכוסה בזבובים. בביקורו השני ראה הנסיך זקן שפוף ואפור שיער שפניו היו מכוסות קמטים. וכאשר יצא שוב אל מחוץ לארמון, הוא פגש את מסע הלוויה וראה דמעות רבות של צער על פניהם של אנשים.

בכמה מקורות, הסיפור של בודהה שאקיאמוני מכיל מידע שהבודהא נדד בסתר מחוץ לעיר הולדתו ארבע פעמים. בביקורו הרביעי פגש חכם שסיפר לו על צער האנשים, וכן על היצרים והעוולות המייסרות אותם.

אז בודהה שאקיאמוני למד על קיומו של סבל, אבל הוא גם הבין שאפשר להתגבר על סבל. כדי לגלות את החיים האמיתיים, הצעיר החליט לעזוב את הארמון.

האב התנגד לתוכניתו - הוא ארגן בידור חדש לבנו והגביר את האבטחה של הארמון. סידהרת'ה לא שינה את דעתו. הוא שאל את אביו אם יוכל להצילו מזקנה וממוות. משלא קיבל תשובה, המתין הנסיך עד הלילה, אוכף את סוסו ועזב את קפילאוואסטו עם משרתו המסור.

שביעיתfeat

ההישג השביעי של הבודהה מוגדר כדרכו של הסגפן.

בודהא פרש מהארמון במרחק ניכר, נתן את סוסו למשרת, החליף בגדים עם הנודד הקבצן הראשון שנתקל בו ויצא למסע בחיפוש אחר האמת. מאותו רגע ואילך, חייו של שאקיאמוני בודהה השתנו לנצח. הוא יצא לדרך המובילה לשלמות רוחנית.

הביוגרפיה של שאקיאמוני בודהה מכילה את הסיפור של איך הנסיך סידהרתה הגיע למגאדי. שליט ראג'גריהו, ראג'ה בימביסר, הזמין את גאוטמה לארמונו. הוא שוחח הרבה עם הנזיר המסכן, כפי שהנסיך נראה לו, והיה מוקסם מהאינטליגנציה והידע שלו. הראג'ה נזקק ליועץ כזה והציע לסידהרתה תפקיד גבוה בדמותו, אך מורה האומות לעתיד סירב.

במהלך הנדודים של סידהארטה גאוטמה שאקיאמוני הצטרף לקבוצות שונות של סגפנים שהטיפו להכחשה עצמית ולטיהור רוחני. היו לו תלמידים משלו. הוא זכה לכבוד רב בקרב פילוסופים וחכמים.

יום אחד פגש סידהרת'ה בחורה שהציעה אוכל ושתייה לנזיר. בשלב זה, גאוטמה כבר צבר מאגר עצום של ידע על מה הם החיים האמיתיים. עם זאת, הוא היה כחוש ביותר - צלעות נראו מבעד לעור, והוא עצמו היה קרוב למוות פיזי. הוא נכנס לתקופה של משבר קיומי. חוסר היכולת לשנות את העולם גרם לו לפקפק בכך שסגפנות היא הדרך היחידה לנירוונה. הוא הרגיש שצריך לקחת את הידע והניסיון לרמה חדשה. זה יאפשר להכליל אותם ולהפוך אותם להוראה אוניברסלית.

לטעוםאוכל רגיל ואחרי שהתרחץ במים נקיים, הוא הרגיש מחודש. תלמידיו לא השלימו עם השינוי במורה. הם ראו בו כופר שבגד בגורלו להיות נזיר סגפני. סידהרת'ה התנגד: "ללמוד זה לשנות, אחרת ההוראה היא חסרת משמעות."

שקיאמוני הוריד את הקערה שלו למים של הנהר ואמר לתלמידים: "אם הוא שוחה נגד הזרם, אז אני צודק", והקערה החלה לנוע במעלה הנהר. עם זאת, התלמידים החליטו לעזוב את המורה והחבר שלהם ולהמשיך הלאה דרך הצנע.

העבודה השמינית

ההישג או המעשה השמיני של הבודהה הוא מדיטציה. שש שנים של תשובה חיזקו את רצונו. לאחר שהזין את כוחו באוכל רגיל וניקה את גופו מלכלוך, הוא החליט לצלול לתוך עצמו.

במהלך הלילה, לגאוטמה היו חמישה חלומות סמליים שאמרו לו מה לעשות הלאה. הוא נזכר כיצד בילדותו המוקדמת, תוך כדי משחק עם חבריו, איבד את הכרתו לזמן קצר וחש קלילות חסרת תקדים והתנערות עצמית. כך מרגיש אדם השקוע במדיטציה. כעת המטרה של שאקיאמוני הייתה ללמוד ויתור עצמי מוחלט.

גאוטמה נסע לצפון הודו לעיירה בודהגאיה. שם התיישב מתחת לפיקוס גדול (עץ בודג'אי) וישב תחתיו שבעה ימים ושבעה לילות. הוא היה נחוש לוותר לחלוטין על כל הדברים הארציים. הפסל המפורסם של בודהה שאקיאמוני בתנוחת הלוטוס מתאר את המורה במהלך מדיטציה.

ההישג התשיעי

ההישג התשיעי של הבודהה היה הניצחון על כוחות הרשע שהיה האלפארינימיטרה-ושברטין מארה. ביום השביעי של המדיטציה, מארה שלח את בנותיו לבודהה, אשר גילם פיתויים ארציים שונים. הם הגיעו אליו בדמות עלמות יפות שהציעו כל מיני הנאות. במשך שבעה שבועות מוחו של שאקיאמוני נלחם בשדים. כל הזמן הזה הבודהיסטווה נותרה ללא תנועה. הוא חווה שוב ושוב את גלגולי העבר שלו, שבהם הוא היה חיות או אנשים שונים. הוא גם חדר בחופשיות לתודעתם של יצורים חיים שאיתם הגורל פשוט הביא אותו, אבל הוא לא היה. ובכל פעם, גאוטמה דחה במודע את הרוע, מכיוון שכפי שאמר מאוחר יותר לתלמידיו, למארה יש כוח רק על אלה שרוצים ליפול תחת השפעתו.

Feat 10

בלילה האחרון של מדיטציה, סידהרת'ה הגיעה למצב של סמדהי, כלומר, הארה. הוא נפטר מההתלקחויות, השיג ראיית רוח וחוכמה מוחלטת. נשמתו, לאחר שעברה את כל שלבי ההתפתחות, התבררה כחופשית לחלוטין וחשה שלווה ושמחה אינסופית. גופו של סידהרת'ה החל להקרין אור זהב - הוא הפך לבודהה הגדול. הוא היה בן 35.

בודהא שאקיאמוני קם והלך לחבריו הסגפניים שעזבו אותו ערב המדיטציה. הם היו בפארק הצבאים. שם, מולם, נשא בודהה שאקיאמוני את הדרשה הראשונה שלו. ציטוטים ממנו מובאים פעמים רבות כהנחותיה העיקריות של ההוראה. מטרתו של המאסטר הייתה לשחרר אנשים מסבל. הוא אמר: "הגורם לסבל אנושי הוא בורות. אין צורך לנסות למצוא את תחילת הסבל. זה חסר טעם. אתה יכול להפסיק לסבול אם אתה מבין את זה. ישארבע אמיתות נעלות. ראשית, הסבל הוא אמיתי. השני הוא שהסבל נובע מתשוקות. השלישית היא הפסקת הסבל – נירוונה. הרביעית היא דרך להיפטר מהסבל. הדרך הזו היא השביל השמונה."

The Eightfold Path הוא שמונה המדרגות לנירוונה.

השלב הראשון דורש מודעות לנוכחות הסבל בחייך.

השלב השני דורש את הרצון להיכנס לנתיב השחרור מהסבל.

השלב השלישי דורש דיבור נכון, כלומר דחיית שקרים, גסות רוח, לשון הרע ודיבורי סרק.

השלב הרביעי דורש התנהגות נכונה, כלומר הימנעות מהרג, גניבה וניאוף.

השלב החמישי מחייב ויתור על עבודה הקשורה לאלימות נגד יצורים חיים, ייצור נשק, סמים ואלכוהול. כדאי לוותר גם על עבודה הכרוכה בצבירת עושר בדרכים לא צדקניות.

השלב השישי דורש הכוונת מאמצים לריכוז מחשבות בתחום הרוחני - לפתח מצב רוח חיובי בעצמך (שמחה, שלווה, שלווה).

השלב השביעי מחייב אותך ללמוד איך לתת למחשבות ולרצונות דרך המוח שלך שעלולים לגרום לרגשות שליליים וסבל ללא דיחוי, לעבור בראש שלך.

השלב השמיני דורש שליטה באמנות המדיטציה וניתוק מוחלט.

11th feat

בודהא שאקיאמוני פתח אבן דרך חדשה בגורל האנושות. הוא קבע את הסיבות לסבל, מצא דרך להיפטר מהם והשיק את מה שנקרא גלגל הדהרמה (חוק). לאחר שביצע את המערכה השלישית, הוא הקים אנשים לשחרור מסבל. בּוּדְהָאסובב את גלגל הדהרמה שלוש פעמים. בפעם הראשונה שהטיף בפארק הצבאים וחשף לתלמידיו את האמת על הסבל. המפנה השני התרחש כאשר המורה הסביר לתלמידים את הקשר בין כל היצורים החיים ואת האחריות של כל אדם לגורל העולם כולו. הפנייה השלישית קשורה לתורתו של הבודהה על הנתיב השמיני, כדרך לצאת מגלגל הסמסרה.

The Twelfth Feat

בודהא הטיף את תורתו במשך 45 שנים. הוא הסתובב בהודו עם תלמידיו ודיבר עם אנשים שונים - מדרווישים עניים ועד מלכים. הוא ביקר שוב בראג'ה של בימביסר, שבנה לו מנזר.

פעם הגיע הבודהה למולדתו קפילאוואסטו. אביו, אשתו, בנו, חבריו וקרוביו הצטרפו לתורתו של הבודהיסטווה.

בגיל 81, המורה הגדול עזב את העולם הזה ועבר לפארינירוונה. שלושה חודשים קודם לכן, הוא סיפר על כך לתלמידו אננדה. ואז, מלווה בתלמידיו, המשיך הבודהה במסעו דרך הודו, כשהוא מטיף את תורתו, הנקראת הדהרמה. לבסוף, הם הגיעו לפאבה, שם הביאו כיבוד למטיילים בבית הנפח צ'ונדה. בהתאם לכללים שלהם, הנזירים, כדי לא לפגוע בבעלים, לא יכלו לסרב, אבל בודהה שאקיאמוני אסר עליהם לאכול. הוא עצמו טעם את בשר החזיר היבש או הפטריות שהובאו לו, מה שגרם למותו. המעבר של הבודהה לפארינירוונה התרחש ביום החמישה עשר של החודש הרביעי של לוח השנה הירחי. יום זה נחשב לחשוב ביותר בבודהיזם, מכיוון שהוא מגביר את כוחות הטוב והרע פי 10 מיליון.

אפילו לאהמתיימר בבודהיזם, ביום זה אתה יכול לומר תפילה לשאקיאמוני בודהה, והיא תסובב את הגלגל הבא של הדהרמה: "אום - מוני - מוני - מאהא - מוני - סוהא". ברוסית זה נשמע בערך כך: "התודעה הרגילה שלי, הנפש והגוף הופכים להיות התודעה, הגוף והנפש של הבודהה."