באורתודוקסיה, יש מספר רב של ימי צום בשנה. רובם נופלים לתקופות ארוכות. הם מתוזמן לחפוף לחגים גדולים, ויש ארבעה צומות כאלה, והתענית הגדולה נחשבת לחשובה ביותר. לכל אחד מהם יש משמעות מיוחדת למאמינים, ותחילת הצום יכולה ליפול בימים שונים (יש קבועים, ויש צפים). הם נבדלים גם משך הזמן שלהם.
הצום הנוצרי החשוב ביותר הוא חג הפסחא
הימים שלפני חג הפסחא (התענית) וחג הפסחא עצמו הם אולי אחד האירועים המשמעותיים ביותר באורתודוקסיה. הוא הוקם כזיכרון לצום בן ארבעים הימים של ישוע המשיח ומוקדש להקרבתו בשם האנושות. התענית הגדולה מתחילה ביום שני הראשון לאחר יום ראשון הסליחה. שם נוסף עבורו הוא החג הקדוש (לזכר סירובו של ישו לאוכל במשך ארבעים יום, זמן קצר לאחר הטבילה).
מכיוון שאין תאריך קבוע לפוסט הזה, רביםעלולה להתעורר השאלה כיצד לחשב זאת. הדרך הקלה ביותר יכולה להיות רכישת לוח שנה לכנסייה, שבו יצוינו כל התאריכים המשמעותיים של השנה. מידע נוסף על תאריך תחילת הפוסט יתואר להלן.
המשמעות הרוחנית של התענית הגדולה
בתקופתנו הצום נתפס בעיני רבים כמעט כמו דיאטה. במובן מסוים, זה כמובן נכון, אבל הדבר החשוב ביותר הוא לא תמיד על פני השטח. אז הנה - יש לחפש את האמת בפנים. והוא כזה שיש להקדיש את ימי הצום לטהרה רוחנית, ורק הגוף צריך להיות במקום השני.
כמובן, בגלל זה, עשויה להתעורר השאלה הבאה: "למה אם כן להגביל את עצמך לאוכל?" כל העניין הוא שהגבלה של הגוף מעוררת את עבודת הרוח. כשאדם מפסיק לחשוב על כל דבר אחר מלבד תפילה ותשובה, הוא מתחיל לפנות אל ה', לראות את מה שהיה נסתר מעיניו עד עכשיו (משנותיו, למשל).
מאמינים גם שצום הוא התנגדות מצוינת לפיתויים השטניים. אחרי הכל, לא בכדי הנזירים מרגיעים את גופם ללא הרף. כמובן, אתה לא צריך לחשוב שצום הוא עונש. אדם המתבונן בה ללא הרף הופך את ליבו לדק ונתון לחדירת רוח הקודש.
יש לזכור גם שהגבלות על מזון עלולות להוביל לעצבנות, כעס, כעס. זה כל מה שאתה צריך להיפטר ממנו במהלך הצום. לכן, מודים רבים ממליצים למדוד את החוזקות והיכולות שלך כך שצום מביא רק יתרונות. בפעמים הראשונות עדיף להתבונן בו קצת יותר רך כדי לדעת הכל.המלכודות של נשמתך.
תחילת תענית הפסחא
תחילת התענית הגדולה, כאמור לעיל, נקבעה ליום שני, שמגיע מיד לאחר יום ראשון הסליחה. התאריך תלוי באיזה יום חל חג הפסחא. זהו תאריך שונה בכל שנה, שכן הוא מחושב לפי לוח השנה הירחי. אז, שבעה שבועות לפני חג הפסחא, התענית מתחילה.
החג האורתודוקסי הגדול הזה מגיע ביום ראשון הראשון של הירח המלא באביב. יום זה חל ביום השוויון האביבי או אחריו. גם נקודה נוספת נלקחת בחשבון - מתי חוגגים את חג הפסח היהודי. יש לחגוג את החג האורתודוקסי הזה אחריו.
השבוע הראשון של הצום הגדול הוא המחמיר ביותר. במהלכו נצפה הסירוב המחמיר ביותר למזון (במיוחד ביומיים הראשונים). גם השבוע השירותים ארוכים יותר מימים אחרים.
חג הקודש
ששת השבועות הראשונים של צום (לפני השבוע הקדוש) הם ימים מיוחדים שנקבעים לזכר צום ארבעים הימים של ישוע המשיח. השבוע הראשון, כפי שנכתב למעלה, הוא המחמיר ביותר. יום שני הראשון של התענית נקרא בפי העם "טהור". במהלך התענית בכל יום ראשון, מונצחים אירועים מיוחדים וקדושים מיוחדים.
אין ליטורגיה בשעה זו בימים שני, שלישי וחמישי, למעט הימים שבהם הוא חג. באותה מידה, כרגיל, חוגגים את טקס הבוקר, ובמקום וספרס מגישים Great Compline. רביעי ושישי מוקדשים ליטורגיה של המתנות המקודשות. חובה בחמשת ימי ראשון הראשוניםהליטורגיה של בזיל הגדול הקדוש, ובשבתות הם חוגגים את הליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש.
תאריכים משמעותיים במהלך התענית
בתענית, יש הרבה ימי זיכרון, בנוסף לאלו שהוזכרו לעיל. לדוגמה, תחילת התענית, כלומר ארבעת הימים הראשונים בווספרים, קוראים את הקנון הגדול של אנדרו הקדוש מכרתים. יום שישי הראשון מוקדש לקריאת הקאנון לפיודור טירון, וכן לחלוקת הקוליווה המקודשת.
יום ראשון הראשון של התענית הוא "ניצחון האורתודוקסיה", כאשר סמלים מונחים על דוכנים בבית המקדש, ושירת תפילה מתבצעת בתום הליטורגיה.
יום ראשון השני מוקדש ל-St. Gregory Palamas. ביום ראשון השלישי של התענית הם סוגדים לצלב הקדוש, אז השבוע הבא נקרא הערצת הצלב.
יום ראשון הרביעי מוקדש ל-St. ג'ון מהסולם. יום ראשון החמישי של התענית הוא הבא של מרים ממצרים והתקווה לסליחה לאחר חזרה בתשובה כנה.
שבת לזרוס גם היא משמעותית במיוחד, כשזוכרים את תחייתו. יום ראשון השישי הוא כניסת ה' לירושלים. אנשים קוראים לחג הזה יום ראשון של דקלים.
השבוע הקדוש ויציאה מתענית
תחילת הצום האורתודוקסי וסופו מחמירים מאוד מבחינת שמירת הארוחות. השבוע האחרון שלו נקרא שבוע התשוקה. הוא מוקדש לאירועים שקרו לישו על הצלב, לייסוריו ולסבלו. כל השבוע הזה צריך להיות בתפילה ובצום.
שלושת הימים הראשונים של השבוע הזה זוכרים את השיחות האחרונותישוע המשיח עם תלמידיו ואנשיו. גם הליטורגיה של המתנות המקודשות נחגגת, וקוראים את הבשורה. יום רביעי בשבוע האחרון של התענית מנציח את הרגע שבו יהודה איש קריות בגד במשיח.
ביום חמישי של השבוע הקדוש, לפני הווספרים, קוראים אותם חלקים מהבשורה, המדברים על סבלותיו של ישו. לאחר מכן מתחילים הווספרים וממשיכים אל יום שישי בבוקר.
ביום שישי מוציאים את התכריך, המסמל את הסרת גופתו של ישו מהצלב, ולאחר קבורתו. בשבת נישא התכריך הזה ברחבי המקדש, המסמל את ירידתו של ישו לגיהנום ואת ניצחונו על המוות והגיהנום. כך מסתיים הפוסט.
כללי אכילה במהלך התענית
צום פסחא הוא לא רק התנזרות רוחנית מקללות, מחשבות רעות וכדומה, אלא גם התנזרות גופנית. בשלב זה, אתה לא יכול לאכול דגים ומוצרי בשר, ביצים, לשתות יין וחלב, יש להוציא שמן צמחי. יש לקחת מזון לא יותר מפעם אחת ביום.
ימי שבת וראשון פחות מחמירים. בשלב זה, אתה יכול להוסיף שמן צמחי לאוכל, כמו גם לשתות כמות קטנה של יין. עם זאת, זה לא חל על השבת שחל בשבוע הקדוש.
פעמיים מתאריך תחילת הפוסט, אפשר לאכול דגים. זה לרגל חג הבשורה, כמו גם ביום ראשון של הדקלים. אתה עדיין יכול לאכול קוויאר דגים, אבל רק פעם אחת, כלומר בשבת לזרוס. זה מגיע לפני יום ראשון של הדקלים.
כמו כן, השבוע הראשון של התענית והשבוע האחרון הם המחמירים ביותר.על פי הכללים, ביומיים הראשונים אתה לא יכול לאכול בכלל. השבוע האחרון (השבוע הקדוש) - רק מזון יבש, לא ניתן לאכול מזונות מטוגנים, מבושלים, אפויים ועוד.
כמובן, לפעמים קשה לבצע את כל המרשמים, במיוחד עבור אלה שעושים זאת בפעם הראשונה, חולים או חולים. גם פחות קפדנית חלה על נשים בהריון וילדים. כמרים מייעצים למדוד את כוחך ולא לעשות מה שאי אפשר לעשות. צריכה להיות הקפדה מסוימת, אבל היא לא צריכה להזיק לגוף. הדבר החשוב ביותר שיש לשים לב אליו במהלך הצום הוא ניקוי רוחני, תפילות לפי כוחו וביקור במקדש. לפני היציאה להתנזרות חלקית, עליך לקבל את ברכת הכהן.
כללים אחרים בזמן צום
בנוסף לכל האמור לעיל, בצום הפסחא (ובכל צום אחר) עליך להגביל את עצמך לבידור לגוף (ריקודי דיסקו, הליכה לבתי קפה, מסעדות, צפייה בתוכניות בידור שונות וכו'). אם יש ילדים במשפחה, אז כדאי להגביל אותם מצפייה בקריקטורות מצוירות (אם אפשר), כמו גם ממתקים שונים. כמובן, תחילה עליך להסביר לילדייך מדוע זה נעשה.
נקודה חשובה מאוד במהלך הצום היא מערכת היחסים הזוגית. על פי הכללים, יש להגביל אותם (כלומר, הם לא צריכים להיות במהלך צום). אולם, גם כאן יש להיכנס לעמדת המשפחה. אם בעל ואישה חיים חיי כנסייה, לומדים כל הזמן במקדש, והצום אינו ביטוי ריק עבורם, אז חיי המין בזמן זה צריכיםנֶעדָר. גם אם מישהו משנה את דעתו, על בן הזוג לסרב. כמובן, אם החצי השני אינו שותף לשאיפות הרוחניות של בן הזוג, אז כמובן, אין להביא זאת להפסקת היחסים. באופן כללי, אנו יכולים לומר כי בהקשר זה, הכל מאוד אינדיבידואלי. אם יש קשיים, עדיף להתייעץ עם המתוודה.
הערה גם לגבי כללים אחרים. יש להימנע מלשון הרע, קללות, מחשבות רעות וחטאות. כדאי גם להימנע מעישון ואלכוהול. זהו זמן של טיהור רוחני, אשר צריך להיעשות.
צומות קיץ באורתודוקסיה
גם באורתודוקסיה יש שני צומי קיץ - אחד בתחילת העונה הזו, השני בסוף. לכל אחד מהם משך זמן קצר יותר מתענית, והם גם מתוזמן לחפוף לחגים מסוימים.
את תחילת התענית - הנחה - יש לספור שבועיים לפני ה-28 באוגוסט, כאשר למעשה חוגגים את עליית אם האלוהים. הוא נחשב לקצר ביותר מבין ארבעת הצומות, אך הוא דומה בחומרתו לפסחא.
יש גם צום של פטרוס, שיכול להימשך בין שבועיים לחמישה שבועות לפני חג השליחים פטרוס ופאולוס. אורכו תלוי באיזה תאריך חל חג הפסחא בשנה. בנוסף, הוא נחשב לקל והמהיר ביותר.
פוסט לחג המולד
השני באורכו הוא הלנת חג המולד. זה לא כל כך קפדני כמו, למשל, התענית. תחילת צום המולד הונחה ארבעים יום לפני הולדת ישו, שחל עלהשביעי בינואר. למרות שהצום אינו קפדני, לפני ערב חג המולד יש להימנע מאוכל עד לסיום השירות והכוכבים מופיעים. רק אחרי זה אתה יכול לאכול עסיסי או uzvar. ישירות בשביעי בינואר, לא משנה באיזה יום חל התאריך הזה, אתה יכול לאכול הכל.
פוסטים אורתודוקסיים אחרים
לנט ושלושת התענית האחרים הם לא היחידים באורתודוקסיה. יש גם פוסטים קטנים. לדוגמה, בכל שבוע מתקיימים שני ימי צום - רביעי ושישי. כמו כן, יש לקיים צום קפדני ב-11 בספטמבר - יום עריפת ראשו של הקדוש. יוחנן המטביל, 27 בספטמבר - ביום התרוממות הצלב של האדון, 18 בינואר - בערב חג המולד של התגלות.
עליך לעקוב אחר איך התנהלה תחילת הפוסט. אם קשה לך להקפיד על כך, הקפד להתייעץ עם המתוודה שלך כדי להקל על זרימתו. אבל בשום מקרה אל תסרב להיענות, זה טוב לנפשך ולגוף שלך.
