אללה הוא השם הערבי לאל אברהם. ברוסית, מילה זו מתייחסת בדרך כלל לאסלאם. מאמינים שהוא נגזר מהקיצור אל-אילאה, שפירושו "אל", מורכב מ"אל" ו"אל", הכינויים העבריים והארמיים עבורו. מה משמעות המילה, איך היא הופיעה ואיזה סוג אלוהים יש באיסלאם? קרא למטה.
היסטוריית שימוש
המילה אללה הייתה בשימוש על ידי ערבים בני דתות שונות מאז התקופה הפרה-אסלאמית. ליתר דיוק, הוא מתפרש כמונח לאל על ידי מוסלמים (ערבים ולא ערבים כאחד) ונוצרים. זה משמש לעתים קרובות באופן זה גם על ידי באביס, בהאים, הודים ומלטזים, ומזרחים.
אטימולוגיה
האטימולוגיה של השם נדונה בהרחבה על ידי פילולוגים ערביים קלאסיים. דקדוקי בצרה האמינו שמילה זו נוצרה באופן ספונטני או כצורה ספציפית של לאה (מהשורש המילולי lyh שפירושו "גבוה" או "נסתר"). אחרים הניחו שהוא מושאל מסורית או עברית, אך רובם סברו שכןבא מהערבית אל - "אלוהות" ואילאה "אל", שהביאו לאל-לה. רוב המדענים המודרניים דבקים בתיאוריה האחרונה וספקנים לגבי השערת ההשאלה. הוא האל היחיד באיסלאם.
אנלוגים
קוגנטים קיימים בשפות שמיות אחרות המדוברות במזרח התיכון, כולל עברית וארמית. הצורה הארמית המקבילה היא אלה (אלה), אך מצבה הלחוץ הוא אלהה (אלהא). הוא כתוב כ-됐Ր (ālāhā) בארמית מקראית, וכ-됐ՠ (אלאהה) בסורית. כך הוא משמש את הכנסייה האשורית - ושתי הגרסאות אומרות פשוט "אלוהים". העברית המקראית משתמשת בעיקר בצורת הרבים (אך פונקציונלית ויחידה) אלוהים (אלהים), אך לעתים רחוקות יותר משתמשת גם בגרסה אלוה.
רוב המדענים מאמינים שאלוהים ביהדות ובאסלאם הוא זהה, אבל תרבויות שונות רואות אותו במסווה שונה, מה שמוסבר על ידי המוזרויות של התפיסה. למרות שבעצם, אם בנצרות אנו רואים את ישוע המשיח והקדושים על סמלים (ואפילו יהוה מתואר כיונה), אף אחד לא יודע איך אללה נראה. עבור המאמינים, הוא המוחלט, שלא ניתן לראות במו עיניו.
אפשרויות אזוריות
גרסאות אזוריות של המילה נמצאות הן בכתובות פגאניות והן בכתובות נוצריות. תיאוריות שונות הוצעו גם בנוגע לתפקידו של אללה בפולחנים קדם-אסלאמיים. כמה מחברים מציעים כי בתקופת הפוליתאיזם, הערבים השתמשו בשם זה בתורהתייחסות לאל הבורא או לאלוהות הגבוהה ביותר בפנתיאון שלהם. ייתכן שהמונח היה בדת מכאן, אך משמעותו ושימושו לא נקבעו. לפי אחת ההשערות, שמקורה בוולהאוזן, משמעות המילה אללה היא הדבר הבא: האלוהות העליונה של הקוריש, שהיו השבט השלט במכה העתיקה. הוא יכול להיות ייעודו של הובל (ראש הפנתיאון) מעל אלים אחרים.
עם זאת, יש גם ראיות לכך שאללה והובאל היו שני אלים שונים. לפי השערה זו, הכעבה (המקדש המוסלמי) הוקדש תחילה לאלוהות עילאית בשם אללה ולאחר מכן אימץ את הפנתיאון קורייש לאחר כיבוש מכה, כמאה שנה לפני זמנו של מוחמד. נראה שכתובות מסוימות מצביעות על השימוש באללה כשם של אלוהות פוליתאיסטית מאות שנים קודם לכן, אך איננו יודעים בוודאות ויכולים רק לשער.
כמה חוקרים מאמינים שייתכן שאללה ייצג יוצר מרוחק שהופל בהדרגה על ידי חברים מקומיים, ארציים ואינטימיים יותר בפנתיאון. ישנה מחלוקת אם האל העתידי של האיסלאם, אללה, שיחק תפקיד מרכזי בפולחן הדתי של מכה.
ידוע שמעולם לא הייתה תמונה אייקונית שלו. אללה הוא האל היחיד במכה שלא היה לו אליל. כיום, גם תמונות שלו לא ניתן למצוא בשום מקום.
אללה הוזכר גם בשירים נוצריים פרה-אסלאמיים של כמה משוררים ע'סאנידים וטנוכידים בסוריה ובצפון ערב.
מה אפשר לומר על הרעיון של אלוהים באִסלַאם? הוא מוצג כיוצר הייחודי, הכל יכול והיחיד של היקום ושווה ערך לאל האב בדתות אברהמיות אחרות.
לפי האמונה האסלאמית, אללה הוא השם הנפוץ ביותר לבורא היקום, והציות הצנוע לרצונו, הסקרמנטים והמצוות הוא ליבת האמונה המוסלמית. "הוא היוצר היחיד של היקום ושופט האנושות." "הוא יחיד ומטבעו אחד (אח"ד), כל-רחמן וכל-יכול." הקוראן מכריז על "מציאותו של אללה, סודו הבלתי נגיש, שמותיו השונים ופעולותיו למען יצוריו."
במסורת האסלאמית ישנם 99 שמות של אלוהים (al-asmā 'al-ḥusná lit, שפירושו: "השמות הטובים ביותר" או "השמות היפים ביותר"), שכל אחד מהם הוא מאפיין ייחודי של היתרונות שלו. כל השמות הללו מתייחסים לאללה, השם האלוהי העליון והכולל. מבין 99 השמות, המפורסמים והנפוצים ביותר הם "רחמן" (אל-רחמן) ו"רחמן" (אל-רשים). אלו שמות האל באיסלאם. התיאולוגיה הדיסקורסיבית המוסלמית מעודדת כל סקרמנט להתחיל בקריאה לביסמילה. זו התשובה לשאלה, מהו אלוהים באסלאם.
לפי גרהרד בוורינג, בניגוד לפוליתאיזם הערבי הפרה-אסלאמי, לאללה באסלאם אין בעלי דעות דומות ומקורבים, ואין שום קשר בינו לבין הג'ין. הערבים האליליים הפרה-אסלאמים האמינו בגורל עיוור, לא סלחן וחסר רגישות שהאדם לא יכול לשלוט בו. זה הוחלף בתפיסה האסלאמית של אל רב עוצמה אך השגחה ורחום (בהרעיון של האיסלאם לגבי זה הוא בדיוק זה).
לפי פרנסיס אדוארד פיטרס, "הקוראן מתעקש, המוסלמים מאמינים, והיסטוריונים טוענים שמוחמד וחסידיו סוגדים לאותו אל כמו היהודים. אללה של הקוראן הוא אותו אל בורא עולם שמסר את הברית לאברהם". פיטרס טוען שהקוראן מציג אותו כעוצמתי ומרוחק יותר מיהוה (יהוה בין בני ישראל), כהתחלה אוניברסלית של כל ההתחלות. אנשים רבים תוהים מהו אלוהים באיסלאם. המוסלמים מאמינים שזה בהחלט לא אותו דבר כמו ביהדות ובנצרות. עם זאת, רבים לא מסכימים, במיוחד אקומנים דתיים ומסורתיים אינטגרליים.
רעיונות בסיסיים של אמונה
הפסקאות לעיל מספקות את הרעיונות העיקריים של האמונה המוסלמית, שנציגי דת זו דבקו בהם במשך מאות שנים. בקצרה, ניתן לרשום אותם:
- סגידה ללא תנאי לאללה.
- עמידה ללא דופי בהוראות הקוראן.
- אי-הכרה בשום סמכות מלבד אללה ונביאו מוחמד.
ניתן לראות את האהבה העיוורת של מוסלמים עד היום. אז שמו של אביו של מוחמד היה "עבד-אללה", שפירושו "עבד אללה". הקידומת "עבד" עדיין פופולרית מאוד היום.
אלוהים והאדם באסלאם, כמו בכל הדתות הבריאתיות, מופרדים בקפדנות. אם בנצרות ישוע המשיח קרוב לעדרתו, אז אללה מרוחק ממנה מאוד, אך נערץ לא פחות.
הגייה
לכדי לבטא את המילה אללה בצורה נכונה, אתה צריך להתמקד ב"אני" השני (ל). When the word is preceded by the vowel "a" (فَتْحة) or the vowel "i" (ضَمّة), then Lam is pronounced in an explicit heavy form - with Tafhim. לפיכך, לאם הכבד הזה מתחבר לכל גוף הלשון, לא רק לקצה.
שפות שאינן משתמשות בדרך כלל במילה אללה כדי להתייחס לאלוהים עדיין עשויות להכיל ביטויים פופולריים המשתמשים בה בכינוי אחר. For example, due to the centuries-old presence of Muslims in the Iberian Peninsula, today there is the term ojalá in Spanish and oxalá in Portuguese, borrowed from the Arabic inshalla (إن شاء الله). ביטוי זה פירושו המילולי "אם אלוהים ירצה" (במובן של "אני מקווה שכן"). המשורר הגרמני מלמן השתמש בצורת השם ככותרת של שיר על אלוהות עליונה, אם כי לא ברור בדיוק מה הוא התכוון להעביר לקוראים. רוב המוסלמים לא מתרגמים את השם לרוסית ולשפות אחרות.
מלזיה ואינדונזיה
הנוצרים במלזיה ובאינדונזיה משתמשים במונח לאל במלזית ובאינדונזית (שתיהן צורות סטנדרטיות של מלאית).
תרגומי התנ"ך העיקריים משתמשים באללה כתרגום לאלהים העברי (מתורגם כ"אלוהים" בתנ"ך באנגלית). זה חוזר לעבודת התרגום המוקדמת של פרנסיס חאווייר במאה ה-16. המילון ההולנדי-מלזי הראשון מאת אלברט קורנליוס רויל, יוסטוס אורניוס וקספר ווילטן ב-1650 (מהדורה מתוקנת של 1623 ו-1631 בלטינית) מתעד את "אללה" כתרגום להולנדיתהמילים "אלוהים". Ruil גם תרגם את בשורת מתי בשנת 1612 למלאית (תרגום מוקדם של התנ"ך לשפה לא אירופית, שנעשה שנה לאחר פרסום גרסת המלך ג'יימס), שנדפסה בהולנד ב-1629. לאחר מכן תרגם את בשורת מרקוס, שפורסמה ב-1638.
ממשלת מלזיה אסרה את השימוש במונח אללה בהקשרים לא-מוסלמים ב-2007, אך בית המשפט העליון של מלזיה ביטל את החוק ב-2009, והכריז שהוא אינו חוקתי.
מחלוקת מודרנית נגרמה בעקבות אזכור השם הזה על ידי העיתון הרומאי-קתולי The Herald. הממשלה ערערה על החלטת בית המשפט ובג ץ השעה את אכיפת החלטתו עד לערעור. באוקטובר 2013, בית המשפט פסק לטובת האיסור.
בתחילת 2014, ממשלת מלזיה החרימה יותר מ-300 ספרי קודש בגלל התייחסות למילה של האל הנוצרי. עם זאת, השימוש בשם אללה אינו אסור בשתי מדינות מלזיה - סבאח וסארוואק. הסיבה העיקרית היא שהשימוש בהם הוקם זה מכבר ואלקיטאב מקומי (תנ ך) הופץ באופן נרחב במזרח מלזיה ללא הגבלה במשך שנים רבות.
בתגובה לביקורת התקשורתית, ממשלת מלזיה הציגה "פתרון 10 נקודות" כדי למנוע בלבול והטעיית הציבור. פתרון 10 הנקודות הוא ברוח הסכמי 18 ו-20 נקודות בין סרבאק לסבאח.
המילה אללה כתובה תמיד ללא "אליף" לציון תנועות. טמעם זאת, באיות של טקסטים מוזיקליים, "alif" דיקריטי קטן נוסף בראש ה"shadda" כדי לציין הגייה.
הגרסה הקליגרפית של המילה שאומצה כסמל איראן המקודד ב-Unicode, במגוון תווים שונים, בנקודת הקוד U+262B (☫).
Moon Deity
הטענה שאללה (שם האל האסלאמי) הוא שליט הירח, שסגדו לו בערב הקדם-אסלאמית, מקורה במדע של המאה ה-20. תיאוריה זו זכתה לקידום הפעיל ביותר על ידי אוונגליסטים אמריקאים מאז שנות ה-90.
הרעיון הוצע על ידי הארכיאולוג הוגו וינקלר ב-1901. הוא התפשט בארצות הברית בשנות ה-90, תחילה עם פרסום החוברת של רוברט מורי "אללה הירח: בארכיאולוגיה של המזרח התיכון" (1994), ואחריו ספרו The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001)). הרעיונות של מוריי זכו לפופולריות על ידי הקריקטוריסט והמוציא לאור ג'ק צ'יק, שצייר סיפור מצויר בדיוני בשם "לאלה לא היה בן" ב-1994.
מורי טוען שמילה זו הייתה שמו של אל הירח במיתולוגיה הערבית הפרה-אסלאמית, שכן מאמינים שאללה כמונח מרמז על סגידה לאלוהות שונה מזו של היהודי-נוצרי. יש הסבורים כי הדבקות בלוח השנה הירחי והדומיננטיות של תמונות סהר הירח באסלאם הם המקור להשערה זו. ג'וזף למברד, פרופסור לאסלאם הקלאסי, הצהיר כי הרעיון "פוגע לא רק במוסלמים אלא גם בנוצרים ערבים שמשתמשים בשםאללה ימנה אלוהים."
סמל סהר הירח, שאומץ כסמל, אינו סימן לאסלאם הקדום, כפי שניתן היה לצפות לו היה קשור לשורשים פגאניים טרום-אסלאמיים. השימוש בסמל סהר הירח על דגלים מוסלמים מקורו בימי הביניים המאוחרים. דגלים מוסלמיים מהמאה ה-14 עם סהר המופנה כלפי מעלה על שדה צבע אחד כללו את הדגלים של גאבס, טלמצ'ן (טילימסי), דמאס ולוצניה, קהיר, מהדיה, תוניס ובודה.
פרנץ בבינגר רומז על האפשרות שהסמל אומץ על ידי הרומאים המזרחיים, ומציין שלסהר לבדו יש מסורת עתיקה בהרבה והוא חוזר לשבטים הטורקים שחיו עמוק באסיה. פרסונס רואה בכך לא סביר, שכן הכוכב והסהר לא היו מוטיב נפוץ באימפריה הרומית המזרחית בזמן הכיבוש העות'מאני.
היסטוריונים טורקים נוטים להדגיש את עתיקותו של סהר הירח בקרב המדינות הטורקיות המוקדמות באסיה. ישנה אגדה עות'מאנית במסורת הטורקית המספרת על חלום של אוסמאן הראשון שבו ראה את הירח עולה מחזהו של שופט מוסלמי שאת בתו הוא רצה לשאת. …הוא ירד לתוך החזה שלו. אז צמח ממותניו עץ, שעם גדילתו כיסה את כל העולם בצל ענפיו הירוקים והיפים. מתחתיו ראה אוסמן את העולם פרוס לפניו. הוא זה שהפך לשליט הראשון של האימפריה העות'מאנית.
Pagan Roots
דגלים אסלאמיים עם קליגרפיה של הקוראן היו בשימוש נפוץ על ידי הקיסר המוגולי אכבר. זה היה שאה ג'האןשידוע ששיבץ סמלי סהר וכוכבים על המגן האישי שלו. גם בנו אורנגזב אישר מגנים ודגלים דומים. לאחר מכן, לוחמים מפורסמים אחרים השתמשו בסמלים אלה.
לפני האסלאם, הכעבה הכילה פסל המתאר את האל הובל, שהמקומיים האמינו שהוא מסוגל לחזות את העתיד. הטענה מסתמכת במידה מסוימת על מחקר היסטורי על מקורות ההשקפה האסלאמית על אללה ועל הפוליתאיזם של ערב הפרה-אסלאמית שראשיתה למאה ה-19. הם נוגעים לאבולוציה ולאטימולוגיה של אללה ולזהות המיתולוגית של הובל.
בהתבסס על העובדה שהכעבה היה בית אללה, אך האליל החשוב ביותר בו היה ביתו של הובל, יוליוס וולהאוזן ראה בו שם עתיק לאלוהות.
הטענה שהובל הוא שליט הירח מגיעה מהמדען הגרמני של תחילת המאה העשרים, הוגו וינקלר. דיוויד לימינג תיאר אותו כלוחם ואל הגשם, וכך גם מירצ'ה אליאדה.
כותבים מאוחרים יותר מדגישים שמוצאו הנבטי של הובל הוא דמות שיובאה למקדש שאולי כבר הייתה קשורה לאללה. עם זאת, פטרישיה קרון קובעת כי "…אם הובל ואללה היו אותו אלוהות, הובל היה צריך לשרוד ככינוי לאלוהים, מה שהוא לא. ויתרה מכך, לא תהיה מסורת שבה אנשים מתבקשים לוותר על אחד עבור השני."
אללה מעולם לא היה מיוצג על ידי אליל. זהו דמותו של אלוהים באיסלאם. כיום, לא ניתן למצוא תמונה אחת של אללה באף מקור שמספר על האיסלאם.
Bספרו של רוברט מורי "אללה הירח בארכיאולוגיה של המזרח הקרוב" קובע כי אל-עוזה זהה במקורה להובל, שהיה אלוהות ירח. הוראה זו חוזרת על עצמה במסכת "אללה לא היה בן" ו"הכלה הקטנה".
בשנת 1996, ג'נט פרשל טענה בשידורי רדיו בסינדיקציה שהמוסלמים סוגדים לאל הירח. פט רוברטסון אמר ב-2003: "השאלה היא האם הובל, אל הירח של מכה, ידוע בשם אללה". מקורות מציינים כי העדויות שבהן השתמש מוריי היא פסל שנמצא באתר החפירה בחצור, שלא היה לו קשר עם אללה כלל. הממצא הזה הוא שמצביע על כך שלא ניתן לערוך אנלוגיה בין אלוהות הירח לבין האל הראשי של האסלאם. עם זאת, משפט זה עשוי להיות גם שגוי, מכיוון שכל ההנחות של מדענים הן רק השערות ואינן יכולות להיחשב כעובדות.
בספר האלילים, ההיסטוריון הערבי מהמאה ה-8 הישאם אבן אל-כלבי מתאר את הובל כדמות אנושית בעלת יד זהב. היו לו שבעה חצים ששימשו לניבוי עתידות. אמנם לאללה אין תמונות ופסלים. מוסלמים רואים באיקונות נוצריות עבודת אלילים גם היום.
כמה חוקרים איסלאמיים טוענים שתפקידו של מוחמד היה להחזיר את הפולחן האברהמי המטוהר לאללה, תוך שימת דגש על ייחודו והפרדתו מיצירתו שלו, לרבות תופעות כמו גופים שמימיים. אלוהים הוא לא הירח, אבל יש לו כוח עליו.
רוב ענפי האיסלאם מלמדים זאתאללה הוא שם בקוראן המשמש להתייחסות לאחד והאמיתי. הוא אותו יוצר ויוצר שסגדו לו על ידי דתות אברהמיות אחרות כמו הנצרות והיהדות. הוא האל הראשי של האסלאם. המחשבה התיאולוגית האסלאמית המרכזית היא שהפולחן לאללה הועבר באמצעות אברהם ונביאים אחרים, אך הוא הושחת על ידי מסורות פגאניות בערב הקדם-אסלאמית.
לפני מוחמד, אללה לא נחשב בעיני מכאן לאלוהות היחידה; עם זאת, אללה היה, על פי רעיונותיהם של שבטים רבים, בורא העולם ונותן הגשם.
המושג של המונח יכול להיות מעורפל בדת המכה. אללה היה קשור ל"בני לוויה", שערבים פרה-אסלאמים ראו בהם אלוהויות כפופות. המקאנים האמינו שיש סוג של קרבה בין אללה לג'ין. האמינו כי לאללה יש בנים - האלוהויות המקומיות אל-עוזה, מנאת ואל-לאת. ייתכן שהמקאנים קישרו מלאכים עם אללה. הוא זה שנקרא בשעת צרה. כך או אחרת, שמו הוא כינוי האל באסלאם. וזה מה שהמוסלמים סוגדים.
מסקנה
במאמר זה בחנו את אלוהים באסלאם. זהו נושא מעניין שיש לו מקורות רבים וגרסאות שונות, אבל אף אחת מהן לא יכולה להיחשב נכון בוודאות.
אללה, האל של דת האסלאם, אולי התפתח מאלוהות ירח פגאניות - זו גרסה לא מאושרת, אבל היא מתרחשת בחיפוש אחר האמת. והחיפוש הזה נמשך היום.
היום, הוא שם נרדף לאלי הברית הישנה והברית החדשה. שמו ידוע כמעט לכל תושב כדור הארץ בשל המהירות העצומה של התפשטות האיסלאם. האמונה באלוהים באסלאם נחשבת חובה, כמו בכל הדתות האברהמיות. מסורת זו נמשכת גם היום וסביר להניח שהיא חיה עוד מאות שנים רבות. על פי הספרים הקדושים לאיסלאם, קיומו של אלוהים הוא עובדה בלתי ניתנת להפרכה. ולכל מוסלמי אין ספק בכך.
