במאה ה-17, הרחק מאיתנו, רועי צאן אסטונים זכו לכבוד בחזון נפלא: על ראש הר שנקרא עגור, נראתה להם מלכת השמים. כשהחזון התפוגג, אז באותו מקום, בנקיק של אלון, הם מצאו אייקון מופלא של כתיבה עתיקה "הנחת התיאוטוקוס הקדוש ביותר". מאז, ההר החל להיקרא Pyukhtitskaya, שפירושו "קדוש" בתרגום, ולבסוף נוסד מנזר בראשו.
הולדת האחווה האורתודוקסית
הולדתו של מנזר פיתצה נובעת מהסניף של האחווה האורתודוקסית הבלטית שהוקמה ב-1887 בעיר איבווה (Johvi המודרנית). הקמת ארגון זה הייתה צעד חשוב בהפצת האורתודוקסיה בקרב העמים הבלטיים, שבאופן מסורתי הכריזו על דת הכנסייה המערבית. ביישום התחייבות כה טובה, התפקיד החשוב ביותר היה על ידי מושל אסטוניה, הנסיך ס. ב. שאחובסקוי ורעייתו אליזבטה דמיטרייבנה, שנבחרה ליושב ראש.סניף שהוקם לאחרונה.
עוד לפני הקמת מנזר פוקיטצקי, פתחו האחים בפעילות רחבה לגידול ילדות יתומות אורתודוקסיות, מתן סיוע רפואי לאוכלוסייה המקומית ויצירת מקלטים לחסרי בית. עד מהרה, במאמץ של חברי האחים האורתודוכסים, נפתח בית ספר, ולמדו בו לא רק בנות, אלא גם בנים ללא הבדל דתם. הקיסר אלכסנדר השלישי סיפק תמיכה רבה במפעל. כנוצרי אמיתי, הוא לא יכול היה להתרחק ממטרה כל כך אדוקה והורה להקצות משאבים כספיים משמעותיים לבית הספר.
ארגון קהילת הנשים
מנזר פיוחטיצקי נוצר באותן מסורות כמו מנזרים אורתודוקסיים רבים אחרים. הכל התחיל בכך שבקיץ 1888 הגיעו ל-Jehvi חמש נזירות מקוסטרומה, ממנזר, כדי לעבור ציות בבית החולים הקהילתי. המנזר של מנזר ההתגלות, המנזר מריה, שלחה אותם לכאן. עד מהרה הצטרפו אליהם עוד חמש ילדות יתומות. כך נוצרה קהילה קטנה, המתפללת בכנסיית בית שנבנתה על ידי האחים.
לפני שמנזר פיוחטיצקי קיבל את זכות הקיום, מייסדיו נאלצו לעבוד קשה. לא היו מתנגדים ברורים ליצירתו, אבל בכל צעד היה צורך להתגבר על התנגדות המכונה הבירוקרטית המגושמת. יו ר הסניף הבלטי של האחווה, הנסיכה שחובסקיה, במכתבה לבישוףריגה ארסני ציינה שהמנזר שנוצר יכול להפוך לאפוטרופוס של האייקון המופלא של עלייתה של מרים הקדושה, במיוחד מכיוון שהיא תעבוד בדיוק במקום שבו נמצא המקדש.
המנזר וארורה
מנזר Pyukhtitsky Dormition נוסד בשנת 1891, כאשר, לאחר שהסדיר את כל הפורמליות הקשורות לניכור של הקצאת הקרקע הדרושה לו, עברה הקהילה בבטחה להר הקדוש. המנזר הראשונה של המנזר הייתה הנזירה Varvara (E. D. Blokhina). הבחירה לא הייתה אקראית. אפשר לקרוא לנזירה הזו לגמרי סגפנית דתית.
בגיל עשר היא מצאה את עצמה בין חומות המנזר ומאז, במשך ארבעים שנה, הקדישה את כל כוחה לעבודת אלוהים. לאחר שעברה את צייתנותה בשירת מקהלה, היא גם שלטה באמנות עבודת המחט, עברה קורס רפואי, הכירה היטב את חוק הכנסייה ואת כל המאפיינים של חיי הנזירים. אבל הכישרון העיקרי שלה היה כישורי ארגון.
במנזר קוסטרומה, שבו התגוררה בעבר האם ורווארה, הוקם בית חולים לפינוי במהלך מלחמת רוסיה-טורקיה, ולמנזר לעתיד הייתה הזדמנות לצבור ניסיון עשיר בטיפול בחולים ובפצועים. זה עזר לה להקים עבודה בבית החולים במנזר וליצור איתה בית מרקחת. בהנהגתה הועבר גם בית יתומים להר הקודש. אבל המשימה העיקרית שלה הייתה ליצור את היסודות לחיים דתיים מלאים של הקהילה.
פתיחת המנזר
בשנת 1892, מבוסס עלעל פי צו של הסינוד הקדוש, מנזר פוכטיצקי קיבל מעמד רשמי, והמנזר שלו, האם ורווארה, הועלה לדרגת מנזר. בעת פיתוח אמנת המנזר, נלקחו כבסיס הכללים הפנימיים של המנזרים האורתודוכסים העתיקים, אשר נבדלו בחומרה יוצאת דופן. כל דבר ארצי, שהסיח את דעת האחיות מלעבוד את ה' וממילוי הציות שהופקדו עליהן, נדחה בנחישות. זה עזר ליצור אווירה של סגפנות וסגפנות רוחנית במנזר מהימים הראשונים.
הקהילה הדתית של רוסיה העריכה את יצירותיה של המנזר החדשה. הודות לתהילה שהתפרסמה עליו, החל המנזר לקבל תרומות עשירות. הקיסר שלח באופן אישי בגדי כנסייה עשירים במתנה. בנוסף, נדיבים שונים קיבלו באופן קבוע ספרים רוחניים, מנורות, צלבי מזבח, כלי כסף ועוד ועוד.
אחד הנדיבים המפורסמים ביותר של המנזר היה המטיף הגדול ומחולל הניסים הארכיכומר יוחנן מקרוןשטדט. הוא העניק סיוע חומרי משמעותי מאוד ושלח נזירות חדשות להר הקדוש מסנט פטרבורג. כשהאב ג'ון בא, במיוחד בחג עליית התיאוטוקוס הקדוש ביותר, נהרו יותר מעשרת אלפים עולי רגל אל המנזר.
המאה העשרים בחיי המנזר
בשנת 1900, בסנט פטרבורג, בגוואן, בביתו של הסוחר א' איבנוב, נוצרה חצר של מנזר פיוחטיצקי. שנה לאחר מכן, לאחר הפרסטרויקה, נחנכה כנסייה זמנית עם מגדל פעמונים, ובשנת 1903 הוקמה כנסייה חדשה, שעל פרויקטה הופקדואדריכל V. N. Bobrov. זה היה מבנה מרשים מאוד, שבקומה הראשונה שלו הוצבו תאים, ובשנייה - מקדש ומגדל פעמונים. ק, לאחר מהפכת אוקטובר, החצר נסגרה, והבניין עצמו נבנה מחדש לצרכי הבית.
מאחר שבשנות העשרים והשלושים היה ממוקם מנזר פיוחטיצקי בשטחה של אסטוניה העצמאית, הוא עבר את גורלם המר של רוב המנזרים הרוסיים. הוא המשיך לפעול, והחיים הדתיים בו לא נקטעו. ואחרי תום מלחמת העולם השנייה, ה' הציל אותה מסגירה. כבר היום נוצרו שתי חצרות מנזר חדשות - בעיר קוגלים ובמוסקווה, בכנסיית ניקולאי הקדוש הקדוש בזבונרי.
הימים שלנו
כיום, במנזר על ההר הקדוש יש מאה ועשרים נזירות. ביניהם יש נזירות שלקחו טונס, וטירונים, שרבים מהם מתכוננים לאירוע הגדול הזה בחייהם. בהנהגת המנזר שלו, המנזר פילארטה (Kalacheva), עורך המנזר, כמו בשנים קודמות, פעילות צדקה ענפה. מקהלת מנזר פוכטיצקי ידועה בכל הארץ ומחוצה לה. תקליטורים עם הקלטות של פזמונים אורתודוכסיים בביצועו יוצאים בכמויות גדולות וזוכים תמיד להצלחה בקרב מאמינים וסתם אוהבי ואוהבי אמנות מקהלה.
