אחד הסמלים המבטאים ביותר של האסלאם, שמקורו היישר מתקופת הנביא, הוא קריאה מלודית ובו בזמן מרגשת לתפילה, הנשמעת ממרפסת הצריח ונשמעת לאורך קילומטרים רבים מסביב. זה המואזין. קולו הכן, כמו אור של משואה, מראה מדי יום למוסלמים את הדרך לתפילה, ומונע מהם לצלול לעולם חיי היומיום.
מקורות המסורת
ניתן למצוא מקבילות רבות בדתות אחרות. לכל אחד מהם יש אנלוגי משלו, דרך מסורתית משלו לשמור על אש האמונה. שיטות אלו הן צורות שונות לביטוי הצורך הפנימי של אדם באחדות עם מקורותיו.
באסלאם, "מואזין" הוא ממש "מי שקורא את האדהאן" (קריאה לתפילה).
המסורת של הכרזת האזאן מקורה בנביא מוחמד. בנוסח הקוראן, האדהאן מתואר כך: "הו אתם המאמינים! כשקוראים לך לתפילה ביום שישי, רוץ לזכר אללה ועזוב את המסחר. זה יהיה טוב יותר עבורך אם אתהרק ידע." (קוראן, סורה 62, פסוק 9)
קשה לזלזל בחשיבות המואזין בחיי הקהילה האסלאמית. מטבע הדברים, רק אדם כנה שיש לו אמונה בעצמו יכול להחזיק בקול ברור ועמוק המסוגל לעורר רגשות דתיים. לעתים קרובות היו המואזינים אימאמים - המנהיגים הרוחניים של הקהילות, המשלבים את שני התפקידים החשובים הללו.
המואזין הראשון באיסלאם
לפי האגדה, המואזין הראשון היה עבד בשם בילאל בן רבאח, בנו של ערבי ואתיופי שהיה עבד. הוא נולד במכה בסוף המאה ה-6 והיה בין הראשונים להתאסלם. הבעלים ניסה לאלץ את בילאל לוותר על אמונתו על ידי הכפפתו לעונשים כואבים. זה נודע לאחד ממלוויו של מוחמד, אבו בכר, שפדה את בילאל מעבדות ושחרר אותו.
בזמן זה, מספר האנשים שהתאסלמו גדל באופן משמעותי. מדי יום נערכו תפילות משותפות בקרב הקהילה האסלאמית, והיה קשה למדי לתאם את מועדן של תפילות כאלה. היו כמה הצעות שונות כיצד לקרוא לאנשים לתפילה. לאחד מחבריו של מוחמד, עבדאללה בן זייד, היה בחלום מלאך בחלוק ירוק עם פעמון בידו. המלאך נתן לו את דברי האדהאן כדי שהאדם הנבחר ישיר בקולו, ובכך קרא למאמינים לתפילה. מוחמד, לאחר שנודע שבני לוויה רבים ראו חלומות דומים, הודה שהוא צדק. ומכיוון שבסביבתו היה זה בילאל בעל קול שבלט בין השאר, הורה לו לספר לו את דברי האד ן כדי שילמד אותם ויתחיל לשיר כקריאהתפילה.
כאשר מילא בילאל את צוואתו של מוחמד, עומר בן אל-חטאב, בן לוויה אחר של הנביא, ששמע את השירה, אישר גם הוא שחלם את אותו חלום באותן מילים. הנביא מוחמד אישר אפוא את האדהאן באופן סופי, ובילאל בן רבאח הוא המואזין שנכנס לראשונה להיסטוריה.
Minarets
בילאל ייסד את המסורת של שירת אדהן מגגות הבתים הגבוהים ביותר. אולם עם התפשטות האיסלאם, עלה הרעיון לבנות מגדל מיוחד למואזים - צריח. בניית המינרטים הראשונים מתוארכת לסביבות 670
עם הזמן הפך מספר הצריחים לסימן היכר של המסגד, שקובע את ערכו. המסגד הראשי של האסלאם - אל-מסג'יד אל-חראם (מסגד שמור), הממוקם במכה, כולל תשעה מינרטים. השני בחשיבותו הוא אל-מסג'יד אן-נבאוי (מקום קבורתו של מוחמד) במדינה - עשר.
איכויות בסיסיות של מואזין
לפי המסורת המקובלת, מואזין הוא אדם "יש לו סונה". כלומר, בעל תכונות שניתן לתאר כטוהר פנימי וחיצוני. הדבר מתבטא בכך שעל המואזין להיות אדוק, לא לחטא, לנהל אורח חיים ראוי ולהיות מאמין. שנית, עליו להיות בעל קול נעים וחזק מספיק, ללמוד כיצד לבטא את האזאן בצורה מלודית. למעשה, עצם המושג "מואזין" מבוסס על שתי התכונות העיקריות הללו.
בין שאר הדרישות, יש גם את הדברים הבאים:
- להיות בגיל חוקי;
- male;
- מפוכח ושפוי;
- נקי ולובש בגדים נקיים;
- להצליח לטפס במדרגות התלולות עד לראש הצריח.
לכן, תפקידו של המואזין למוסלמים הוא משמעותי. באותן קהילות אסלאמיות שבהן מסורות נשמרות, בייצוג הפנימי של המאמינים, קולו של המואזין הוא קולו של מלאך. איתו קשור המעבר מפעילות יומיומית רגילה לדברים חשובים יותר - תקשורת עם הקב ה. לכן, אדם זה תמיד היה ונשאר מאוד מכובד.
