מאמינים ותיקים: מי הם, מה הם מטיפים, איפה הם חיים? זקנים מאמינים ומאמינים ותיקים - מה ההבדל

2024 מְחַבֵּר: Miguel Ramacey | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 06:19

לאחרונה, בהיותם נסחפים על ידי חקר התרבות הרוסית, דרכים שונות להתפתחות רוחנית ופיזית, אנשים רבים החלו להתעניין במאמינים הישנים. אכן, המאמינים הזקנים - מי הם? יש הרבה דעות והשקפות בעניין הזה. יש הסבורים כי מדובר בנוצרים אורתודוקסים המוצהרים על האמונה שהייתה קיימת לפני הפילוג בכנסייה במהלך הרפורמה של ניקון. אחרים חושבים שמדובר באנשים שבחרו לעצמם אמונה שכמרים אורתודוכסים מכנים פגאנית. האמונה הישנה, שהופצה לפני טבילת רוסיה בפקודת הנסיך ולדימיר.

מאמינים ותיקים - מי הם

האסוציאציות הראשונות שעולות בראש הן אנשים שחיים בטייגה, שדחו את כל היתרונות של הציוויליזציה, הולכים לפי אורח החיים הישן, עושים הכל בעצמם, מבלי להשתמש בציוד כלשהו. גם רפואה אינה נפוצה, כל המחלות נרפאות בתפילותיהם של המאמינים הזקנים ובצום.

כמה זה נכון? קשה לומר, כי המאמינים הזקנים לא מדברים על החיים שלהם, לא יושבים ברשתות חברתיות, לא כותבים על זה בבלוגים. החיים של המאמינים הזקנים הם סודיים, ממשיכים פנימהקהילות סגורות, הם מנסים לא ליצור קשר עם אנשים שוב. יש תחושה שאפשר לראות אותם רק אם הולכים לאיבוד בטעות בטייגה, משוטטים יותר מיום אחד.

היכן חיים המאמינים הישנים

לדוגמה, המאמינים הישנים חיים בסיביר. באקלים קשה וקר, הודות להם השתלטו על פינות חדשות שלא נחקרו וקשות לגישה במדינה. יש כפרים של מאמינים ותיקים באלטאי, יש כמה מהם - אוימון העליון, מרלניק, מולטה, זמולטה. במקומות כאלה הם הסתתרו מפני רדיפות מצד המדינה והכנסייה הרשמית.

בכפר אוימון העליון תוכלו לבקר במוזיאון המאמינים הישנים וללמוד עוד על אורח חייהם ואמונתם. למרות העובדה שהיחס אליהם השתנה לטובה עם מהלך ההיסטוריה, המאמינים הישנים מעדיפים לבחור פינות נידחות של הארץ לכל החיים.

כדי להבהיר את השאלות שעולות מבלי משים בעת לימודן, כדאי קודם כל להבין מאיפה הן הגיעו ומה ההבדל ביניהן. מאמינים ותיקים ומאמינים ותיקים - מי הם?

מאיפה הם הגיעו

כדי לגלות את התשובה לשאלה מי הם, המאמינים הישנים, תחילה עליך לצלול לתוך ההיסטוריה.

אחד האירועים המשמעותיים והטרגיים ברוסיה היה פיצול הכנסייה הרוסית. הוא חילק את המאמינים לשני מחנות: חסידי "האמונה הישנה" שלא רצו לקבל שום חידוש, ואלה שקיבלו בענווה את החידושים שהתעוררו עקב הרפורמות של ניקון. זהו הפטריארך שמינה הצאר אלכסיי, שביקש לשנות את הכנסייה הרוסית. אגב, המושג "אורתודוקסיה" הופיע יחד עם הרפורמה של ניקון. בגלל זההביטוי "מאמינים ותיקים אורתודוכסים" אינו נכון במקצת. אבל בתקופה המודרנית, המונח הזה די רלוונטי. כי כרגע קיימת רשמית הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית הישנה המאמינים, במילים אחרות, כנסיית המאמינים הישנים.

אז, שינויים בדת התרחשו והובילו לאירועים רבים. ניתן לומר שבאותה תקופה במאה ה-17 הופיעו ברוסיה המאמינים הישנים הראשונים, שחסידים קיימים עד היום. הם מחו נגד הרפורמות של ניקון, אשר, לדעתם, שינו לא רק את המאפיינים של כמה טקסים, אלא גם את האמונה עצמה. חידושים אלו בוצעו במטרה להפוך את הטקסים האורתודוקסיים ברוסיה לדומה ככל האפשר לאלו היווניים והעולמיים. הם היו מוצדקים בעובדה שלספרי הכנסייה, שהועתקו ביד, מאז תקופת הטבילה ברוסיה היו כמה עיוותים ושגיאות הקלדה, לפי תומכי החידושים.

למה אנשים התנגדו לרפורמות של ניקון

למה אנשים הפגינו נגד הרפורמות החדשות? אולי האישיות של הפטריארך ניקון עצמו שיחקה כאן תפקיד. הצאר אלכסיי מינה אותו לתפקיד החשוב של פטריארך, נתן לו את ההזדמנות לשנות באופן קיצוני את הכללים והטקסים של הכנסייה הרוסית. אבל הבחירה הזו הייתה קצת מוזרה ולא מוצדקת במיוחד. לפטריארך ניקון לא היה מספיק ניסיון ביצירה ויישום רפורמות. הוא גדל במשפחת איכרים פשוטה, בסופו של דבר הפך לכומר בכפר שלו. עד מהרה עבר למנזר נובוספאסקי במוסקבה, שם פגש את הצאר הרוסי.

הדעות שלהם על דת תאמו במידה רבה, ועד מהרה הפכה ניקוןפַּטרִיאַרך. זה האחרון לא רק שלא היה לו מספיק ניסיון לתפקיד זה, אלא שלדברי היסטוריונים רבים, הוא היה חסד ואכזרי. הוא רצה כוח שאין לו גבולות, וקינא בפטריארך פילארט בהקשר זה. ניסה בכל דרך אפשרית להראות את משמעותו, הוא היה פעיל בכל מקום ולא רק כדמות דתית. לדוגמה, הוא השתתף באופן אישי בדיכוי המרד ב-1650, הוא זה שרצה תגמול אכזרי נגד המורדים.

מה השתנה

הרפורמה של ניקון הביאה שינויים משמעותיים באמונה הנוצרית הרוסית. לכן הופיעו מתנגדי החידושים הללו וחסידי האמונה הישנה, שלימים החלו להיקרא מאמינים ותיקים. הם נרדפו במשך שנים רבות, קיללו על ידי הכנסייה, ורק תחת קתרין השנייה השתנה היחס אליהם לטובה.

באותה תקופה הופיעו שני מושגים: "מאמין זקן" ו"מאמין זקן". מה ההבדל ומי הם מייצגים, כיום, רבים כבר לא יודעים. למעשה, שני המושגים הללו הם בעצם אותו דבר.

למרות שהרפורמות של ניקון הביאו למדינה רק פיצול והתקוממויות, משום מה יש דעות שהן לא שינו כמעט כלום. לרוב, רק שניים או שלושה שינויים מצוינים בספרי ההיסטוריה, למעשה יש יותר. אז מה השתנה ואילו חידושים התרחשו? אתה צריך לדעת את זה כדי להבין במה נבדלים המאמינים הישנים מהמאמינים האורתודוקסים השייכים לכנסייה הרשמית.

סימן הצלב

נוצרים לאחר החידוש הצליבו את עצמם על ידי הוספת שלושהאצבע (או אצבע) - אגודל, מדד ואמצע. שלוש אצבעות או "צביטה" פירושה השילוש הקדוש - האב, הבן ורוח הקודש. אמנם קודם לכן, לפני הרפורמה, השתמשו לכך רק בשתי אצבעות. כלומר, שתי אצבעות - האצבע המורה והאמצעית נותרו ישרות או מעוקלות מעט, והשאר קופלו יחד.

זה צריך לתאר את שתי האמונות העיקריות - הצליבה ותחיית המשיח. זו הייתה הדו-אצבעות שתוארה על סמלים רבים והגיעה ממקורות יווניים. מאמינים ותיקים או מאמינים ותיקים עדיין משתמשים בשתי אצבעות, ומאפילים על עצמם בסימן הצלב.

קשתות במהלך השירותים

לפני הרפורמות נעשו כמה סוגי קשתות בשירות, היו ארבעה בסך הכל. הראשון - לאצבעות או לטבור, נקרא רגיל. השני - בחגורה, נחשב לממוצע. השלישי נקרא "זריקה" ונעשה כמעט עד הקרקע (השתטחות קטנה). ובכן, הרביעי - עד האדמה מאוד (השתטחות גדולה או פרוסקיינזה). כל מערכת הקשתות הזו עדיין בתוקף במהלך שירותי ה-Old Believer.

לאחר רפורמת הניקון, הותר להשתחוות רק עד המותניים.

שינויים בספרים ובסמלים

באמונה החדשה ובזו הישנה, שם המשיח נכתב אחרת. הם נהגו לכתוב את ישו, כמו במקורות יווניים. לאחר הרפורמות, היה צורך למתוח את שמו - ישו. למעשה, קשה לומר איזה איות קרוב יותר למקור, שכן ביוונית יש סמל מיוחד למתיחה של האות "ו", ברוסית זה לא.

לכן, כדי שהכתיב יתאים לצליל, נוספה האות "ו" לשם ה'. הכתיב הישן של שמו של ישו נשמר בתפילותיהם של המאמינים הזקנים, ולא רק ביניהם, אלא גם בבולגרית, סרבית, מקדונית, קרואטית, בלארוסית ואוקראינית.

Cross

הצלב של המאמינים הישנים וחסידי החידושים שונה באופן משמעותי. חסידי האורתודוקסיה העתיקה הכירו רק בגרסה בעלת שמונה הנקודות. סמל המאמין הישן של הצליבה מיוצג על ידי צלב בעל שמונה קצוות הממוקם בתוך צלב בעל ארבע קצוות גדול יותר. על הצלבים העתיקים ביותר אין גם תמונות של ישו הצלוב. עבור יוצריו, הצורה עצמה הייתה חשובה יותר מהדימוי. גם לצלב החזה של המאמין הזקן יש את אותו מראה ללא תמונת הצלב.

בין החידושים של ניקון לגבי הצלב, ניתן להבחין גם בכתובת פילאטוב. אלו הן האותיות הנראות על המוט הקטן העליון העליון של צלב רגיל, הנמכר כיום בחנויות הכנסייה - I N Ц I. זוהי כתובת שהשאיר פונטיוס פילטוס, התובע הרומי שהורה להוציא להורג של ישו. זה אומר "ישו מנצרת מלך יהודה". היא הופיעה על אייקונים וצלבים חדשים של ניקון, הגרסאות הישנות נהרסו.

ממש בתחילת הפיצול החלו מחלוקות עזות בשאלה האם מותר לתאר את הכתובת הזו. הארכידיקון איגנטיוס ממנזר סולובצקי כתב בהזדמנות זו עצומה לצאר אלכסיי, דחה את הכתובת החדשה בה ודרש את החזרת ה-I X C C הישן המציין "ישו המשיח מלך התהילה". לדבריו, הכתובת הישנהמדבר על המשיח כאל ובורא, שתפס את מקומו בגן עדן לאחר העלייה. והחדש מדבר עליו כמו על אדם רגיל שנמצא על פני האדמה. אבל תאודוסיוס וסילייב, דיאקון כנסיית הבור האדום, וחסידיו במשך זמן רב, להיפך, הגנו על "כתובת פילטוס". הם נקראו Fedoseevtsy - שלוחה מיוחדת של המאמינים הישנים. כל שאר המאמינים הישנים עדיין משתמשים בכתובת הישנה יותר ביצירת הצלבים שלהם.

טבילה ותהלוכה

המאמינים הזקנים יכולים לטבול לחלוטין במים רק שלוש פעמים. אבל לאחר הרפורמות של ניקון, או טבילה חלקית במהלך הטבילה, או אפילו רק ניקוי, התאפשרה.

התהלוכה הדתית נהגה לעשות לפי השמש, עם כיוון השעון או המלחה. לאחר הרפורמה, במהלך הטקסים, היא מתבצעת נגד כיוון השעון. זה גרם לאי שביעות רצון עזה בשלב מסוים, אנשים החלו לראות באמונה החדשה דת של חושך.

ביקורת על המאמינים הישנים

מאמינים ותיקים זוכים לעתים קרובות לביקורת על שמירה הכרחית על כל הדוגמות והטקסים. כאשר הסמליות ומאפיינים מסוימים של הטקסים הישנים שונו, הדבר גרם לאי שביעות רצון חזקה, להתפרעויות והתקוממויות. חסידי האמונה הישנה אולי אפילו היו מעדיפים מות קדושים במקום לקבל את הכללים החדשים. מי הם המאמינים הישנים? קנאים או אנשים חסרי אנוכיות שמגנים על אמונתם? קשה לאדם מודרני להבין זאת.

איך אפשר להכריע את עצמו למוות בגלל אות אחת ששונתה או נזרקה או להיפך, נוספה? מחברי מאמרים רבים כותבים שהסמליות וכל הקטנות הללו, לדעתם, משתנותלאחר רפורמת ניקון, הם רק חיצוניים בטבעם. אבל האם נכון לחשוב כך? כמובן שהעיקר האמונה, ולא רק שמירה עיוורת על כל הכללים והמנהגים. אבל איפה הגבול של השינויים המקובלים האלה?

אם אתה הולך לפי ההיגיון הזה, אז למה אתה צריך את הסמלים האלה בכלל, למה לקרוא לעצמך אורתודוקסי, למה אתה צריך טבילה וטקסים אחרים, אם אפשר לשנות אותם בקלות רק על ידי השגת כוח, הרג של מאות אנשים שלא מסכימים. מדוע יש צורך באמונה אורתודוקסית כזו אם היא אינה שונה כלל מפרוטסטנטית או קתולית? הרי כל המנהגים והטקסים הללו קיימים מסיבה כלשהי, למען הוצאתם להורג העיוורת. לא בכדי אנשים שמרו על הידע של הטקסים הללו במשך שנים כה רבות, עברו מפה לפה, כתבו מחדש ספרים ביד, כי זו יצירה ענקית. אולי הם ראו משהו נוסף מאחורי הטקסים האלה, משהו שהאדם המודרני אינו מסוגל להבין ורואה בפריפריה החיצונית המיותרת הזו.