אחד מאירועי הבשורה הגדולים ביותר שנחגגים מדי שנה בעולם הנוצרי הוא שינוי צורת האדון. ההיסטוריה של החג החלה בסביבות המאה ה-4, כאשר ביוזמתה של הקיסרית הקדושה הלן, נבנתה על הר תבור כנסייה נוצרית, שנחנכה לכבוד השינוי. על פי נרטיבים של הבשורה, האירועים המתוארים התרחשו כ-40 יום לפני חג האביב של חג הפסחא, אך הנוצרים המזרחיים חוגגים את החג בקיץ. המסורת של חגיגת השינוי באוגוסט קשורה לתענית הגדולה: כדי לא להיות מוסחת נפשית מאירועי החג הקדוש, החג הועבר לתקופה אחרת בשנה. 40 יום לאחר השינוי, הנוצרים חוגגים את התרוממות הצלב הקדוש ומעניק החיים של האדון, ובכך מזכירים לעצמם את הכרונולוגיה של אירועי הבשורה.
שינוי דמותו של האדון. היסטוריה של החג
תולדות חג השינוי של מושיאנו, האדון ישוע המשיח, מתוארת בבשורות של מתי, לוקס, מרקוס ואלושלושת הסיפורים מאוד דומים זה לזה.
כפי שנאמר בכתובים הקדושים, בן האלוהים לקח את תלמידיו האהובים - יוחנן, פטרוס ויעקב - ועלה איתם להר תבור כדי להתפלל לאב שבשמים. כאן, בזמן התפילה, התבהרו פניו כמו השמש, ובגדיו הפכו לבנים כשלג. במקביל, היו הנביאים משה ואליהו ליד בן האלוהים, ששוחח עמו על ייסורי הגאולה הקרובים.
כשהתלמידים ראו שינוי כזה של המורה שלהם, פטרוס, הנלהב שבהם, אמר: "המורה, טוב לנו להיות כאן, הבה נקים כאן שלושה סוכות (אוהלים) - אתה, משה רבנו. ואליהו". לאחר מכן הקיף אותם ענן, שממנו שמעו התלמידים את קולו של האב שבשמים, האומר: "זה בני אהובי, הקשיבו לו". ואז הסתיים החזון, וישוע המשיח אסר על התלמידים לספר לכל אחד מה הם ראו עד שתתרחש תחייתו מהמתים.
מה מסמל האירוע הזה במובן הרוחני? ידוע שה', בעודו חי על פני האדמה, לא עשה שום סימנים או ניסים אקראיים. לכל אירוע יוצא דופן המתואר בבשורות יש בהכרח משמעות מאלפת וחיזוק מוסרי. הפרשנות התיאולוגית של אירוע שינוי דמותו של האדון היא כדלקמן:
- הופעתו של השילוש הקדוש. אין זו הפעם הראשונה מאז הולדת המשיח שהאל האחד מופיע דרך השילוש הקדוש. האירוע הדומה הראשון התרחש ביום הטבילה של ישוע המשיח, כאשר, עם ירידת רוח הקודש, קולו של האב נשמע על ידי כל הנוכחים, כשהוא מזהה את בנו בישוע המשיח. אותוזה קורה גם בתבור, כשאלוהים האב מהענן קורא להקשיב לתורתו. כך התרחשה התגלית, כלומר, גילוי אנשי השילוש הקדוש לאנשים.
- הטרנספיגורציה של ישוע המשיח מדגימה את האיחוד בבן האלוהים של שני טבעים - אלוהי ואנושי. מחלוקות לגבי הדואליות של טבעו של ישו לא פסקו במשך מאות שנים בקרב תיאולוגים נוצרים רבים. לפי הפרשנות של האבות הקדושים, השינוי התרחש כסימן לשינוי העתידי של כל האנשים בממלכת השמים.
- בנוסף, הופעתם של נביאי הברית הישנה - אליהו ומשה - היא גם סמלית כאן. ידוע שהנביא משה מת מוות טבעי, ואליהו הנביא נלקח מהבשר לשמים. אירועי החג, המתוארים על ידי האוונגליסטים הקדושים, מראים את כוחו של בן האלוהים על החיים והמוות, שלטונו המלכותי על השמים והארץ.
תאריך חגיגת השינוי
ההוראה התיאולוגית הפטריסטית הותירה מודל לדורות הבאים כיצד לתפוס אירוע אוונגליסטי כמו שינוי צורת האדון. כל הנוצרים המאמינים זוכרים את ההיסטוריה של החג מדי שנה. בכנסייה האורתודוקסית, אירוע זה נחגג ב-19 באוגוסט לפי הסגנון החדש, והחג שייך לשנים-עשר (כלומר, זהו אחד מ-12 החגים הגדולים שחוגגים הנוצרים האורתודוכסים מדי שנה).
תכונות החג
אנשים קוראים לחג הזה בשם Apple Spas. שינוי צורת האדון נושאת שם כזה מכיוון שביום זה, על פי אמנת הכנסייה, יש לקדש את פירות הקציר החדש. יש ארוךמסורת חסודה להביא פירות שונים למשתה כדי לקיים עליהם תפילה מיוחדת, אותה קוראים בכנסיות לאחר הפולחן.
בנוסף, ביום זה, נוצרים אורתודוקסים רשאים לטעום לראשונה מפירות הבציר החדש, שכן לפני חג השינוי חל איסור על צריכת תפוחים וענבים. זוהי הגבלה ספציפית על פירות טריים שמתחילה בתענית פטרוס ומסתיימת בשינוי צורה.
כאשר חג זה נחגג, אנשי הדת לובשים גלימות לבנות, המסמלות את האור האלוהי הנצחי, שנחשף על ידי ישוע המשיח בתבור.
על שינוי צורת האדון (מושיע התפוח) בעולם האורתודוקסי, השימוש בדגים מותר כפינוק לצום המחמיר לכבוד החג הקדוש.
אקאתיסט חגיגי
האקתיסט לשינוי דמותו של האדון מתאר בפירוט את אירועי החג, ומפרש את המאפיינים התיאולוגיים של אירוע הבשורה. תפילות שבח ותחנונים, המונחות באקתיסט, מופנות לאדון ישוע המשיח. כל איקוס מסתיים במילותיו של השליח פטרוס, שאמר למושיע בתבור ברגע הגבוה ביותר של רוך הלב: "ישוע, אלוהים נצחי, טוב לנו להיות תמיד תחת קורת הגג של חסדך". לפיכך, אנו, כמו השליח העליון, מהללים את רחמי האל, המסוגלים לרומם את הטבע האנושי לגדולה אלוהית.
מתן השינוי מתרחש ב-26 באוגוסט, שבוע לאחר החג. אקאטיסט לשינוי דמותו של האל לעתים קרובותהופיע בכנסיות אורתודוקסיות בערב, ביום החג. ניתן לקרוא אותו גם לאורך כל תקופת החג שאחרי.
ב"טרנספיגורציית האדון" האקתית, תפילה המוקדשת לאירוע החגיגי ממוקמת ממש בסוף. הוא נקרא לעתים קרובות בכנסיות אורתודוקסיות לאחר הליטורגיה החגיגית.
מסורות עממיות של חגיגה
נוצרים אורתודוקסים ברחבי העולם מכבדים בדרך מיוחדת את חג השינוי של המושיע ואדון ישוע המשיח. יש מסורות בנות מאות שנים לחגוג את האירוע הזה. בערב, כל הנוצרים מנסים להכין אספקה של פירות טריים. חקלאים רבים מצטיידים בתוצרת שלהם.
ביום החג מביאים הנוצרים את הפירות היפים והבשלים ביותר למקדש ומניחים אותם על השולחן המרכזי, מתכוננים להקדש. ילדים קטנים אוהבים מאוד את המסורת הזו, הם מחכים בהתרגשות ובחשש לתפילת הכומר "על קידוש הפירות", הם מנסים להחזיק סלסלות פירות בעצמם, ללא עזרת מבוגרים. בחלק מהמשפחות יש מנהג לברך אחד את השני, לתת מתנות שונות למען שינוי ה'. ברכות מונפקות לעתים קרובות בצורה פואטית. לאחר השירות, הנוצרים הולכים הביתה לאכול ארוחה חגיגית. יש כאן מסורת אדוקה להתחיל את הארוחה עם פירות מקודשים. יש גם הרפיה קלה בצום - מותר לאכול דגים בארוחה. עקרות בית אורתודוקסיות רבות בספא תפוח (שינוי דמותו של האדון) מכינות מגוון מנות. זה יכול להיות עוגות תפוחים ודבש, ריבות.
שינוי דמותו של האדון. מזל טוב
נוצרים אורתודוקסים רבים כותבים ברכות חג אחד לשני בפסוק, שולחים מברקים או SMS. למשל, הנוהג לתת פסוקים לשינוי דמותו של ה' הוא נפוץ. בנוסף לברכות הכתובות, בקרב נוצרים נהוג להתייחס זה לזה בפירות, עוגות תפוחים ולבקר זה את זה.
חגיגת השינוי בארץ הקודש
התמרת ה' נחגגת בצורה מיוחדת בארץ הקודש. לאורך כל השנה הוא רגוע ומבודד בתבור. כמה קבוצות עלייה לרגל פוקדות את המקום הזה בעיקר בתקופת התענית הגדולה ועד חג השבועות. אבל לחג השינוי, יש מצב רוח מיוחד בהר תבור, שכן צליינים ותיירים רבים מרוסיה ממלאים את אכסניות העלייה לרגל וחדרי המלון. מהאזורים הסמוכים - כפר יאסיף, נצרת, עכו, חיפה, כנה הגלילית - מגיעות גם קבוצות מאמינים שרוצות לבקר את המשתה ישירות במקום האירוע הקדוש.
לאחר טקס הערב, נוצרים אדוקים אוכלים ארוחת ערב ומנסים ללכת לישון מוקדם כדי להיות נוכחים בטקס החגיגי עם עלות השחר. במהלך הליטורגיה, כמעט כל עולי הרגל משתתפים בתעלומות הקדושות. בנוסף, למאמינים המקומיים יש מסורת של טבילת תינוקות בחג זה.
הילידים הנוצרים חוגגים את האירוע הקדוש בצורה הפוכה לגמרי. מתמקמים באוהלים בחצר המנזר, שותים אלכוהול, מנגנים מחזמרכלים, לרקוד, לירות ברובים, לשיר שירי עם עליזים, לנהל שיחות עליזות, שלעתים קרובות הופכות לעימות, שמסתיימות במאבק. החגיגה הרועשת מסתיימת עם עלות השחר כאשר הפעמון הראשון מצלצל, ומודיע על תחילת הטקסים.
לאחר הטקס מתקיימת תהלוכה דתית, אותה מברכים הילידים המאמינים בצעקות עליצות ובירי נשק. כמו כן, כיף פזיז ממשיך לאחר הליטורגיה.
סימנים עממיים לשינוי דמותו של האדון
מסורות עממיות של חגיגת אירוע כמו שינוי צורת האדון נפוצות בקרב האנשים. הסימנים שנותרו באמונה הרווחת קשורים בעיקר לקציר. למשל, ישנה מסורת ביום זה לטפל בעניים או בעניים בפירות הגדלים בגינתם. במקרה זה ישנה אמונה שהשנה הבאה תהיה פורייה במיוחד. בנוסף, אם ביום זה לא ניתן היה לפגוש קבצן נזקק, אז זה אומר שהשנה הבאה תהיה ענייה. כך נולד האימרה: "בעץ התפוח ספא תפוח וקבצן יאכלו אותו."
הייתה מסורת גם ביום שינוי דמותו של האדון לאכול לפחות תפוח אחד עם דבש. זה נחשב ערובה לבריאות טובה לשנה הבאה.
בין היתר, הייתה מסורת לקצור את כל יבול התבואה לפני ה-19 באוגוסט, שכן האמינו שאחרי תאריך זה כל גשם יהיה קטלני עבורו (מה שנקרא גשם תבואה).
הנוהג של הכנסייה לא לאכול את פירות הקציר הטרי קשור ישירות למידת הבשלות שלהם. ידוע כי תפוחים וענבים מבשילים במלואםרק עד סוף אוגוסט, הופך שימושי עבור הגוף. כמו כן, הקשר בין הפרת "צום התפוחים" לבין חטאה של חוה הקדמה, שאכלה את הפרי האסור בגן העדן, היה נטוע עמוק בתודעה הציבורית והביא בכך את חמת ה' על האנושות כולה. לכן פשוטי העם עוקבים בצורה מיוחדת אחר שמירת המסורת של אי אכילת תפוחים טריים בתקופה שלפני השינוי.
לפי תורתה של הכנסייה האורתודוקסית, יש לפגוש את שינוי צורת האדון בטהרה ובאהבה. אין להתייחס לסימנים ברצינות, אין להתייחס אליהם כאל דוגמות שאין להפרכה.
2014 מהפך
19 באוגוסט 2014 השינוי של האדון נחגג שוב. הפרימאט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית חגג את הליטורגיה הקדושה במנזר סולובצקי הגברי. כרגיל, לאחר השירות, נשא הפטריארך של מוסקבה דרשה שבה דיבר על ההיסטוריה והמשמעות של השינוי בחייו של כל נוצרי. הפטריארך קיריל בירך בלבביות את האחים הנזיריים, בראשות האב ארכימנדריט, בחג והודה להם על המתנות שהוענקו. כך התרחשו ברכותיו של פטריארך הקדושה קיריל ממוסקבה וכל רוסיה על אדמתו הקדושה של סולובצקי על שינוי צורתו של האדון. בנוסף, הוד קדושתו תרם למנזר את דמותו של שרפים הקדוש מוויריצקי.
כנסיית שינוי הצורה של האדון, שבה שירת הקדושה הפטריארך את הליטורגיה, ממוקמת בשטח מנזר סולובצקי - זוהי קתדרלה עתיקה ומלכותית שנבנתה ב-1558. ביום זה בבקתדרלה זו חוגגים סעודה פטרונית.
נפל ב-19 באוגוסט 2014 - שינוי צורה של האדון - ביום שלישי. המאפיינים של השירות החגיגי הם כאלה שאם ה-19 באוגוסט חל ביום ראשון, אז כל המאפיינים של השירות של יום ראשון מבוטלים. מזמורים, סטיקרה, קאנון יוקדשו רק לחג המרכזי, במיוחד מכיוון שמדובר בשינוי דמותו של האדון. השירות האלוהי, שיתקיים בכל יום חול אחר, אינו שונה מהגרסה של יום ראשון.
תכונות של שירות זה:
- השירות כולו מוקדש רק לחג.
- במאטין שרים את האדרת החג עם פסוקים ממזמור נבחר.
- "הכי כנה" לא שרים במאטינס, הוא מוחלף בפזמונים של החג.
- אנטיפונים של השינוי מושרים בפולחן.
- הפסוק החגיגי בכניסה נקרא בכניסה הגדולה.
- הכבוד מושר.
- לאחר קריאת התפילה מאחורי האמבו, מתבצעת קידושין של פירות הקציר החדש.
- פרוקיימנון גדול מושר בווספרים ממש ביום המשתה.
מסקנה
השינוי של האדון חשוב מאוד בעולם הנוצרי. ההיסטוריה של החג חושפת את הסמליות שלו. ההר, ללא ספק, פירושו שקט ומקום בודד - אלו התנאים לחיבור נפשי עם ה' בתפילה טהורה. השם "תבור" מתורגם כ"אור, טהרה", המסמל את טיהור הנפש מעול החטאים, הארתה בה'. שינוי צורת המושיע מציין את המטרה העיקרית של החיים הנוצריים - ניצחון מוחלט של הרוח על הגוף.יצרים, ניקוי מלכלוך עולמי וקבלת האור האלוהי, שאפשר לכל אדם השואף לאלוהים.
